°•
‏لقد نجحوا حقًّا في تكريهِ النّساء في لقبِ ربّة بيتٍ!

في حين أنّ ذوي العقولِ السليمة والسويّة يرونَه شيئًا أعمقَ بكثيرٍ من مجرّد الطبخِ والإنجاب؛ فهو مهنةٌ أعقدُ مِن مهنةِ الطبيب!

فالمرأةُ فيه متعدّدة التخصصاتِ: زوجةٌ وأمٌّ وأختٌ وصديقةٌ ومربيّة ومدرّسة ومُديرة ومُدبّرة وطبيبةٌ ‏وممرّضة وقُدوة وموجّهة وهلمّ جرًّا! وكل ذلك في منزلها.

غير أنّه قلّما يهتدي ربّاتُ البيوتِ لعظمِ المسؤوليةِ!

ربّةُ البيتِ = سيّدةُ بيتِها!

فقد وصف صلى الله عليه وسلم أمنا خديجة حين أتته خولة بنت حكيم رضي الله عمن ذكرن تسأله عن حاله بعد فقد السيدة خديجة رضوان الله عليها ، فأجابها "كانت أمُ العيال وربَّةُ البيت!"

في_ظلال_التربية_النبوية

°•

والإنسانُ مهما طال حَولُه، وكثُر طَولُه، واتسعت مذاهب قوَّتِه، فليس ببالغٍ من هذه الدُّنيا ما يريد.

• المنفلوطي.

°.

ذكر ابنُ القيّم رحمه الله في كتابهِ -مدارجُ السَّالكين-

عشرة أسباب تجلبُ محبَّة الله في القلب وتُوجبها بإذن الله تعالى وسأذكرها لكم رزقنا الله وإيّاكم حُبَّهُ وقُربه :

‏١-قراءة القرآن بالتدبّر والتفهم لمعانيه
‏٢-التقرّب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض
‏٣-دوام ذكر الله على كُل حال
‏٤-إيثار محابّ الله على محابّ النفس عند غلبات الهوى
‏٥-مطالعة القلب لأسماء الله وصفاته فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبّهُ لا محاله!
‏٦- مشاهدة برّه وإحسانه ونعمه الظاهرة والباطنة
‏٧-إنكسارُ القلبِ بكُليّته بين يدي الله تعالى
‏٨-الخلوةُ بهِ وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوةكلامه، والوقوف بين يديه، ثُمَّ ختمُ ذلك بالاستغفارِ والتوبة
‏٩-مجالسة المُحبّين الصادقين، والتقاط أطايب ثمراتِ كلامهم كم يُنتقى أطيب الثمر .
‏١٠- مُباعدة كُل سبب يحولُ بين القلبِ وبين الله عزَّ وجل .

_

? نحث بناتنا وأخواتنا على الانضمام لهذه الدورة النافعة بإذن الله. فنحن في زمن تمسُّ فيه الحاجة الى العلم النافع في مواجهة استهداف أعدائنا للمرأة والفتاة المسلمة وكيان الأسرة.

من أسس وركائز الهناء والسعادة:

1. إكرام الجسد بالرياضة والحركة.

2. والنفس بالصفح والعفو.

3. والروح بربطها بحبائل الله.

4. وتزكية العلاقة برفع الكلفة.

5. وكسب قلوب الناس بالسهولة واللين.

6. وتوسيع الرزق بكثرة العطاء .

7. وتطيب القلوب بجبر الكسر والقرب.

8. والإكثر من الصلاة على رسول الله الأقرب .

9. وفي إدمان صحبة السعداء .

١٠.وفي البعد عن المجادلة والمراء.

عمار سليمان

بعد مرور أشهر، ومضي الأسابيع والأيام، لم أعد أدري الجدوى من الكتابة، ولا فحوى البيان ومغزاه... هل الكلام لأجل التوعية؟ قد وعى الناس وتثقفوا... هل الإخبار عن الوضع يغيِّره؟ استشهد في سبيل نقل الصورة كرام كثر... ثم ماذا؟!

يلومني بعض قومي، ويعذلني نفر من أهلي... يقول البعض بعتب، وآخرون بتساؤل صادق: أين أنت عن اجتياح رفح، ومجازر جباليا، ودمار حي الزيتون؟

هل برحتَ الثغر، وتركتَ القلم، وسكبتَ المداد؟ آلوَهَن دبِّ فيك، أم الحَزَن تسلل إلى قلبك؟ أتُراكَ تترك إخوانك يقتلون ويذبحون أمام عينيك ولا تنقل وصيتهم، ولا تخبر الناس بآخر كلامهم؟

تحاملتُ على نفسي، وبي تعب ونصب، وجراح ووَصب، وجئتكم مثقلا أرسف في قيودي، لأخبر من كان حيا، وأذكر من في قلبه ذرة إيمان:

أيها المسلمون...

قتل إخوانكم، ذبح الأطفال، رملت النساء، قصفت البيوت، دمرت الأحياء، استبيحت الأعراض، دنست المساجد، دِيس على شرف الأمة، ازداد الفجار في فجرهم، والكفار في كفرهم...

ثبتت فئة قليلة، قاتلت حتى أنهكت، وما تزال قائمة بأمر الله وعونه ومدده... رابط شعب بأكمله، صبروا واحتسبوا، وما وهنوا...

أتفهم وأعي.. أن عيش من هو خارج غزة نفس مشاعر أخيه المعذب في الخيمة أمر مستحيل، أعلم وأدرك.. أن السياقات خارج حدود غزة مغايرة مباينة، مختلفة أشد الاختلاف.

الأمة مخذولة، والشعوب عاجزة... ما قدمنا شيئا للسوريين في ثورتهم، ولا ذدنا عن نساء العراق في محنة السُّنة، وبمرور الأعوام نسينا شيوخا وعلماء، ومفكرين ووجهاء.. غيبتهم سجون الظلم في مصر، وما نزال في أماكننا، نتابع من وراء الشاشات، ولا نكاد نذكر مسلما في الدعاء، أو مؤمنا عند السجود...

يُمنِّي أهل غزة أنفسهم، ويتعلقون بآمال ورؤى، ثم يتمتمون قبل النوم -وبعد التلفظ بالشهادة-: إلى متى؟ كل هذا متى ينتهي؟!

اعتاد البعض على صعوبة الحياة، فما عادوا يشكون حر الخيام، ولا معاناة إحضار المياه... لكن النفوس ما تزال عزيزة تأبى تأفُّف من في الطابور، وتأنف الذل ساعة الصورة لأخذ المساعدات...

والله ما بقيت فيَّ عبرة لم أسكبها، ولا نفثة لم أبح بها، تكلمت حتى اختنقت!

وبعد...
أكملوا حياتكم وعيشوها، تمتعوا في دنياكم وافرحوا بها، من كان قائما منكم على ثغر فليلزمه، ومن كان بطّالا فليكمل نومه، دعوا عنكم أحداث غزة، وذروا وراءكم مأساة المسلمين، ادرسوا وتعلموا، ثم تزوجوا وقولوا لأبنائكم: الدنيا جميلة، والعالم وردي...

ثم انتظروا الطوفان وأنتم بلا سفينة؛ فالجحيم قادم!

-
{فاتقوا الله لعلكم تشكرون}
الشكر لا يكون بمجرد القول باللسان وانما الشكر يكون حقيقةً بالتقوى، وقد قال سبحانه {اعملوا آل داوود شكرا}

لذلك فالشكر أعم من الحمد باعتبار وسائله والحمد أعم من الشكر باعتبار مُتعلَّقِهِ.
فأنت تحمد الله على النعمة وتحمده على صفات جلاله، والشكر إنما يكون على النعمة غير أن وسائل هذا الشكر أعم من وسائل الحمد فالحمد يكون باللسان والشكر باللسان والعمل.

- الشيخ أحمد السيد.

رسالة للشاب من أهل العزائم:

قد تواجهك فتن وعوائق وتحديات دنيوية تضعف العزم وتفتر الهمة، وإن من أهم ما يدفع لزيادة السعي وعدم التوقف: تذكر واستحضار ورؤية ما الأمة عليه من أهوال وكربات ومضائق ومصائب.
وهو من أعظم أسباب العمل والبذل، ويزداد هذا أثرًا إذا وسعت العدسة التي تنظر من خلالها لحال هذه الأمة وما يحدث من إضلال الناس وقهرهم وكفر بالله تبارك وتعالى.
فتذكر حال المكلومين والمستضعفين واسأل نفسك: إلى متى؟

إذا كنت أنت من تعلمت العلم ضعفت وفترت أمام البلايا والمحن، والآخر سقط في الفتن، والثالث توقف عن البناء والعمل، فمن لهذه الأمة؟