برنامجُ الدّروسِ بمسجدِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ بدائرةِ أمهيريز:

السّبت: تفسير ابن سعدي [يوجد مكان للنساء]

الأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء: شرحُ كتابِ إحكامِ الأحكامِ لابن دقيقِ العيد.

الخميس: شرحُ كتابِ رياضِ الصالحينَ للنوويِّ [يوجد مكان للنساء].

الجمعة: شرحُ كتابِ حليّةِ طالبِ العلم [يوجد مكان للنساء].

وقت الدروس: بعد صلاة العصر.

نسأل الله التوفيق والسداد.

دُرة: لمّا دَعا صالحٌ-عليه السّلامُ- قومَه لعبادةِ اللهِ وحدَه، قالوا له: "يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا"، قالَ ابنُ سِعدي: (أي: قدْ كنّا نَرْجوكَ ونَؤْمُلُ فيك العقلَ والنّفعَ...ولكنّه لمّا جاءَهم بهذا الأمرِ الذي لا يُوافِقُ أهواءَهم الفاسدةَ قالوا هذه المقالةَ)اه.
فبَقِيَتْ سُنّةً في خَلْفٍ خَلَفُوهم فيها، ولكلِ قومٍ وارثٌ
كُلُّهُمُ أَروَغُ مِن ثَعلَبٍ
ما أَشبَهَ اللَيلَةَ بِالبارِحَه.

دُرة: قالَ الإمامُ مالكٌ -رحمهُ اللهُ تعالى-: "لنْ يَأتيَ آخرُ هذه الأمةِ بأهدى ممّا كانَ عليه أولُها"اه.
كلامٌ نورُ النُّبُوّةِ منه بازِغٌ، وماءُ الحكمةِ عنه صادِرٌ، والإتّباعُ فيه ظاهرٌ، فهو بالتّأَمُّلِ حَقِيقٌ، بالأخذِ جَدِيرٌ، وبالإِيصالِ إلى الفَلاحِ قَمِينٌ.
فلا حاجةَ لنا في تأصيلاتٍ حادثةٍ، ولا تفريعاتٍ كاسدةٍ، ففي المأثورِ غُنْيَةٌ شافيةٌ.

دُرة: منَ القواعدِ السّلفيّةِ: متابعةُ السّلفِ في ثلاثةِ أمورٍ:
الأولُ_الإستدلالُ والتّلقي
الثاني_الفهمُ للكتابِ والسّنةِ
الثالثُ_السّكوتُ عما سكتوا عنه
فالسّلفيّةُ منهجُ حياةٍ.

دُرة: الصِّدْقُ مع اللهِ في الأقوالِ والأعمالِ مَطِيَّةُ العبدِ التي يركبُها في السّيْرِ إلى اللهِ والدّارِ الآخرةِ، فما انقطعَ من انقطعَ، ولا هلكَ منْ هلكَ إلاّ بفواتِ الصّدْقِ مع اللهِ جلَّ جَلالهُ، ومِن القواعدِ السّلوكيّةِ النبويّةِ النّافعةِ: "مَنْ يَصدقِ اللهَ يَصدقْه"، وأمّا سيْرٌ بلا صِدْقٍ فسرابٌ يحسِبُهُ المغْرورُ ماءً
أملٌ يَلُوحُ اليأسُ في أثنائِه
وغنىً يَشِفُّ وراءَه الإمْلاقُ.

دُرة: حقيقةُ الإستقامةِ أنْ تجْمعَ بين قلبٍ طاهرٍ باطنٍ وعملٍ صالحٍ ظاهرٍ، فالشّرْعُ لك قَيْدٌ في شأْنِكَ كُلِّهِ.

دُرة: من أعظمِ المُعَوّقاتِ عن طلبِ العِلمِ سَرابُ وسائلِ التّواصلِ، وهو الخَيالُ الخادِعُ، ففي مواقعِ التّواصلِ حاثٌّ على العلمِ وهو أوّلُ القاعدين عنه، والمبيّنُ لفضلِه وهو رأسُ الجاهلين به.
ولو تَرجَمْنَا ذلك واقِعاً عمليًّا لأعَدْنَا للأمَّةِ مَجْداً حَنَّتْ إليه، وجيلاً افتقرتْ إليه.
والمقصودُ ممّا سَبقَ أنْ نَعلمَ جميعاً أنْ الجنّةَ لا تُنالُ بالأوْهامِ وإنّما تُنالُ بالأعمالِ.
ولو شمّرْنا عن ساعدِ الجِدِّ تشميراً، ونَبَذْنا الكسلَ وراءَنا نَبْذاً مَرِيراً، وبَذلْنا الجُهْدَ في العلمِ تَعَلُّماً وتعليماً، لصارَتْ صحراءُنا بالعلمِ والغُرَرِ رَبيعاً عَميراً.
وقلتُ من التّعَجُبِ ليْتَ شِعْري
أأيـقـاظٌ أمـيَّـةُ أمْ نِـيـامُ
فإنْ يَقِظَتْ فذاك بقـاءُ مُلـكٍ
وإنْ رَقِـدَتْ فـإنِّـي لا أُلامُ.

دُرة: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ".
وموتُ العلماءِ ذهابٌ للعلمِ، وذهابُ العلمِ فسادٌ للدّينِ والدّنيا، قالَ الزّهريُّ: كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ : الِاعتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ، وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا، فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ.
ولم يَزَلْ من معالمِ العلمِ في هذه الأمّةِ أن يأخذَه الخالفُ عن السّالفِ، فيبقى العلمُ متوارثًا جيلاً جيلاً،
فإذا أضاعَ الخالفُ الأخذَ عن السّالفِ ضاعَ العلمُ وفسدَ.
والعلماءُ يموتونَ ونحن كأصحابِ الكهفِ أيقاظٌ نِيامٌ، والزّمانُ زمانٌ أشْهَبُ لا يُبصرُه إلاّ البصيرُ، فإذا ذهبَ البصيرُ "اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا".
أعمى يقودُ بصيراً لا أَبَا لكمُ
قد ضلَّ من كانتِ العُميانُ تهديه.

برنامجُ الدّروسِ بمسجدِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ بدائرةِ أمهيريز:

السّبت: تفسير ابن سعدي.

الأحد والإثنين والثلاثاء
والأربعاء: شرحُ نظمِ مرتقى الوصول لابن عاصم.

الخميس: شرحُ كتابِ رياضِ الصالحينَ للنوويِّ [يوجد مكان للنساء].

الجمعة: شرح كتاب الأربعين النووية [يوجد مكان للنساء].

وقت الدروس: بعد صلاة العصر.

نسأل الله التوفيق والسداد.

جديدُ الدّروس:
شرحُ كِتابِ رياضِ الصالحينَ للنوويِّ، كلَّ خميسٍ بعدَ صلاةِ العصرِ.?