ولعمري؛ ظهر حرمة ما يحصل من بعض المخرفين من تغزلهم في المقام المحمدي بما يقالُ في المعشوق ممَّا يأنف أحدنا أن يُخاطب به، ولو كان هذا جائزاً ما فات حسَّانَ فَمَنْ دونه.

وما وقع لعارف من نحو هذا:
- إما بتأويل يجده
- أو بجذب أخرجه عن الفتيا
فليس لمن لم يساوه أن يقتدي به ما دام مميزاً بين ما ينافي الإجلالَ وغيرَه.

العلامة المحقق الأمير الكبير [ت١٢٣٢هـ]

«عِجلٌ وقبَ»

الصور المحالات المجمع على إحالتها ستةٌ، يجمعها قولهم: «عجل وقب».
- فالعين: لعرُوِّ المحلِّ.
- والجيم: للجمع بين الضدين.
- واللام: للزوم الدور والتسلسلِ.
- والواو: لوقوع ما لا يتناهى.
- والقاف: لقلب الحقائق.
- والباء: لبطلان الحصر.

عبد الولي العطار.

[مذهب أهل الحديث]

وبين أهل الحديث من القدرية والخوارج وصنوف الشيعة والمجسمة من كرامية وبربهارية وسالمية رجالٌ لا يحصيهم العد كما لا يخفى على من له إلمام بعلم الرِّجال، فليس لهم عقيدة جامعة؛ فيكون عزو عقيدة #إلى_جماعة_الحديث مخادعة وتمويها على المقول.

فإن كان يريد تخصيص هذا الاسم بصنوف المجسمة فهذه التسمية إنما تكون تسمية ما أنزل الله بها من سلطان، وإنما التعويل على أهل الحديث في روايتهم الحديث فقط فيما لا يتهمون به.

وأما علم أصول الدين فله أئمة معروفون وبراهين مدونة في كتبهم، وأهل الحديث المبرَّءون من البدع يسيرون سيرهم.

الإمام محمد زاهد الكوثري [ت١٣٧١هـ]

لا يصلح الحكيم لوعظ العامة، لا لنقص في الحكيم بل لنقص في العامي!.
فلن ترى الشمسَ أبصارُ الخفافيش، وأيضا فبين الحكيم والعامي من تنافي طبعيهما وتنافر شكليهما من النفار قريب مما بين الماء والنار والليل والنهار.

أبو القاسم الراغب الأصفهاني [ت٤٠٢هـ]

الكمال المطلوب يحصل بحصول العلوم؛ لا بإتمام الكتب بالقراءة السطحية، أوبمجرد قرآتها الحشوية على استاذٍ بدون أن يفهم معانيها حقَّ الفهم.

الإمام أحمد ده ده بن لطف الله (منجم باشي) [ت١١١٢هـ]

لاتتعجل إلى مراجعة الشروح والحواشي عند إغلاق الجملة بل لاحطه وقتا بعد وقت حتى يظهر عليك آثار المقصود أوالعجر التام.

الإمام أحمد ده ده بن لطف الله (منجم باشي) [ت١١١٢هـ]

كل حديث رأيتَه يخالف العقول أو ناقض الأصول فاعلم أنه موضوعٌ.

الإمام عبد الرحمن ابن الجوزي [ت٥٩٧هـ]

#مقصود_علم_الكلام

وأما الكلام فمقصوده حماية المعتقدات التي نقلها أهل السُّنَّة عن السَّلف الصَّالح لا غير.

الإمام حجة الإسلام الغزالي [ت٥٠٥هـ]

#الأطفال_يلقن_العقيدة_قبل_كل_شيء

صحَّ عن جندب بن عبد الله أنه قال: «كنّا معَ النَّبيِّ ﷺ ونحنُ فتيانٌ حزاورةٌ فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعلَّمَ القرآنَ ثمَّ تعلَّمنا القرآنَ فازددنا بِه إيمانًا».

حديث شريف، رواه الإمام ابن ماجه.

**مَن ترك الصَّلاة عليه ﷺ عندما يذكر . . لا يرى وجهه الكريم.

الحافظ السخاوي [ت٩٠٢هـ]**