قيل للشعبي كيف حصلت هذا العلم؟
قال: بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الجماد، وبكور كبكور الغراب.

تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٤/١

فالعلم غال نفيس لا يمكن حصوله إلا ببذل غاية الوسع.

https://t.me/Abulmacali

حال طالب العلم بين الأمس واليوم

قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله- في (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة) صفحة ١٨

"كان طالب العلم فيما مضى، يسمع ليعلم، ويعلم ليعمل، ويتفقه في دين الله لينتفع وينفع، وقد صار الآن يسمع ليجمع، ويجمع ليذكر، ويحفظ ليغلب ويفخر "

كلام الإمام كان في القرن الثالث فماذا نقول في القرن الخامس عشر؟!

https://t.me/Abulmacali

قال شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب (ت:١٢٠٦) رحمه الله تعالى:

«من رَحم رُحِم، ومن ظَلَم قُصِمَ، ومن فَرَّط نَدِم، ومن اتَّجرَ في الأعمال ِالصالحةِ رَبِح وغَنِم، ومن اتَّقى اللهَ في سرِّه وعلانيتِه عُصِمَ وسَلِم».

"الخطب المنبرية" (ص٦٤).

اللهم كن مع أهلنا في فلسطين، ودمّر كيد عدوّهم ??

https://t.me/Abulmacali

قصة قطع رجل الإمام الزمخشري

( لما دخل الزمخشري بغداد ، واجتمع بالفقيه الحنفي الدامغاني ، سأله عن سبب قطع رجله ، فقال : دعاء الوالدة !!
وذلك أني في صباي أمسكت عصفورًا ، وربطته بخيط في رجله ، وأفلت من يدي ، فأدركته وقد دخل في خرق ، فجذبته فانقطعت رجله في الخيط ، فتألمَت والدتي لذلك وقالت : قطع الله رجل الأبعد كما قطعتَ رجله ؛
فلما وصلتُ إلى سن الطلب .. رحلت إلى بخارى لطلب العلم ، فسقطتُ عن الدابة فانكسرَت الرِّجل ، وعمِلَت عليَّ عملًا أوجب قطعها ؛ والله أعلم بالصحة ) أهـ
ذكره ابن خلكان في وفيات الأعيان .
قلتُ : وفي ذلك فائدة وعبرة ..
أما الفائدة : فعظيم فضل الأم ، وكرامتها على الله ، وأنها مجابة الدعوة ؛ وخاصة في أولادها . ألا فليحذر الأبناء عقوق الأمهات .
وأما العبرة : فانظر كيف اقتُص لطائرٍ محقور ، من آدمي مشهور !!
فكيف بمن سفك دماء العُبَّاد الأطهار ؟!!
وجرح أجساد الأبرار !!
ومزَّق أشلاء الأخيار !!
أيكون بمنأى عن انتقام العزيز الجبار ؟!!
" قل عسى أن يكون قريبًا " .

https://t.me/Abulmacali

عِبرة لمُحِبّي الشهرة

لم يُترجم الإمام ( الذهبي ) رحمه الله لنفسه في مؤلفه العظيم [ سير أعلام النبلاء ] مع أنه ذكر فيه كثيرًا من أقرانه ومعاصريه!!

ولكنه كتب ترجمةً مختصرة عن نفسه في كتاب آخر له اسمه [ المعجم المختص بالمحدثين ] كان فيها أبلغ موعظة لأهل التعاظم والتعالي بتواضعه العجيب!!

قال فيها عن نفسه : " الذهبي ، المُصنِّف ، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ابن الشيخ عبد الله التركماني الفارقي ثم الدمشقي الشافعي ، المُقرئ ، المحدّث ، مُخَرِّج هذا المعجم . وُلِد سنة ثلاث وسبعين وستمائة ، وجمعَ تواليف َ، يُقالُ: مفيدة!! والجماعة يتفضلون ويُثنون عليه!! ، وهو أخبرُ بنفسه وبنقصه في العلم والعمل.. والله المستعان ولا قوة إلا به . وإذا سلِم لي إيماني فيا فوزي! ".

? المعجم المختص: (٩٧)

https://t.me/Abulmacali

فائدة نحوية

يرِدُ في نصوص العلماء (ربيعٌ الأوّلُ، وربيعٌ الآخر)، كما يرد فيها أحيانا: (الربيع الأول، والربيع الثاني)، فيقع الالتباسُ فيها، ويتوهّم بعضُهم أن في العبارةِ الأولى خطأ حيث اقترن النعتُ بأل، وخلا المنعوتُ عنها، ويزعم أنّ الصوابَ أن يقال: (الربيع الأول) و(الربيع الثاني)، أو (الربيع الآخر)
والتحقيقُ أن لفظَ (ربيع) عَلَمٌ مشترَكٌ بين الشهور والفصول، فعَلَمُ الشهور مجرَّدٌ مِن أل كـ (زيد وبكر)، فكما يقال: (زيدٌ العالم) يقال: (ربيعٌ الأول، وربيعٌ الآخر)، ولا يقال: (الربيع الأول، والربيع الآخر) كما لا يقال: (الزيد الأول)، وعَلَمُ الفصول مقرونٌ بأل كـ (الحسن والحسين والعباس)، فيقال فيها: (الربيع الأول، والربيع الثاني).
يقول الإمام الجوهري _ رحمه الله _ في كتابه (تاج اللغة وصحاح العربية): "و(الربيع) عند العرب ربيعان ربيعُ الشهور، وربيع الأزمنة، فربيع الشهور شهران بعد صفر، ولا يقال فيه إلا (شهرُ ربيعٍ الأوّل)، و(شهر ربيع الآخر)، وأمّا ربيع الأزمنة فربيعان: الربيع الأول، وهو الذي تأتي فيه الكمأة والنَّورُ، وهو ربيع الكلأ، والربيع الثاني، وهو الفصلُ الذي تُدرَك فيه الثّمارُ، وفي الناس مَن يُسَمّيه الربيعَ الأوّل" اه
وبهذا النصِّ يظهر الفرقُ بين (ربيع الأول) و(الربيع الأول)، فأوّلُهما يدل على شهر معين، والثاني يدل على فصل معين من فصول السنة، كما يظهر الفرق بين (ربيع الآخِر) و(الربيع الثاني) فالأولُ علمٌ على شهر معين، والثاني علم على فصل معين.
والله تعالى أعلى وأعلم

د.أحمد التجاني الأزهري

https://t.me/Abulmacali

قال ابن القيم – رحمه الله :-
" ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين , والالتحاق بعالم الملائكة , وصُحبة الملإ الأعلى , لكفى به شرفاً وفضلاً , فكيف وعِزُّ الدنيا والآخرة منوط ٌ به , مشروط بحصوله؟! "

https://t.me/Abulmacali