İmam Hüseyn (ə) :
مَنْ سَرّهُ اَنْ یُنْسَاَ فِی اَجَلِهِ وَ یُزَادَ فِی رِزْقِهِ فَلْیَصِلْ رَحِمَهُ

“Hər kim əcəlinin təxirə düşməsini və ruzisinin artmasını istəyirsə, qohum-əqrəbasına yaxşılıq etsin.”

“Biharul-ənvar”, c.71, səh.91, hədis 5.

#hədis #gününhədisi #əcəl #ruzi #qohum #əqrəba
https://t.me/MaideTV

? PEYĞƏMBƏRLƏRİN KOORDİNASİYASI

? Peyğəmbərlər haqqın seçilmişləri olduğu və hamılıqla bir qeybi mənbədən yarandıqları üçün söz və danışıqları da birdir, həmahəngdir..

Hər bir peyğəmbərin bir həqiqi şəxsiyyəti, bir də hüquqi şəxsiyyəti vardır. Həqiqi xasiyyət odur ki, peyğəmbərlərin şəxsiyyəti müştərək deyil. Lakin dəvətlərinin möhtəvasından ibarət olan hüquqi şəxsiyyətləri onların hamısının arasında müştərəkdir.

? Xalis tövhid olan “Lə iləhə illəllah” (Allahdan başqa, məbud yoxdur) kəlməsi ilahi elçilərin ən gözəl hədiyyəsidir. Buna görə də Allah Rəsulu (s) buyurmuşdur:

«ما قلت و لا قال القائلون قبلی مثل لااله الاّ الله»

“Nə mən, nə də məndən əvvəlki təkallahçılardan heç biri “Lə iləhə illəllah” kəlməsi kimi əzəmətli bir kəlmə deməmişik."

Buna əsasən, bir peyğəmbərin peyğəmbərliyini təkzib və inkar edən şəxs bütün peyğəmbərlərin peyğəmbərliyini qəbul etməmiş kimidir. Möminlər belə deməlidirlər:

«لا نفرّق بین احدٍ منهم»

“Biz (risalət prinsipi və ilahi elçiləri qəbul etməyin zəruriliyi baxımından) onların arasında heç bir fərq qoymuruq.” Yəni bir peyğəmbərin risalətini qəbul etmək onların hamısının risalətini qəbul etməyi, bir peyğəmbərin dəvət və hidayətini tərk etmək isə bütün peyğəmbərlərin dəvət və hidayətini tərk etməyi tələb edir.

?Allah-Taala buyurur:

وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَٰبُ ٱلْحِجْرِ ٱلْمُرْسَلِينَ

"Həqiqətən, Hicr səhabələri peyğəmbərləri təkzib etdilər." ("Hicr", 80.)

Halbuki Hicr səhabələrinin yalnız bir peyğəmbəri var idi və həmin peyğəmbərə də qarşı çıxdılar.
Bu ayə onu göstərir ki, bir tərəfdən, Hicr səhabələrinin peyğəmbərinin sözü elə bütün keçmiş və gələcək peyğəmbərlərin sözüdür. Digər tərəfdən də, hər bir peyğəmbərin dəvətində, adətən, həm sələf, həm də xələf peyğəmbərlərdən, onların həyatından bəhs edilir və bir peyğəmbəri inkar etmək bütün peyğəmbərləri inkar etmək deməkdir.

Qurani-Kərimdə Səmud və Lut qövmü haqqında belə bir ifadə var:

«کذَّبت ثمود المرسلین»

"Səmud qövmü peyğəmbərləri yalançı hesab etdi." (Şüəra", 141.)

« کذَّبت قوم لوطٍ المرسلین »

"Lut qövmü peyğəmbərləri yalançı hesab etdi." (Şüəra", 160.)

Halbuki Səmud qövmü və ya Lut qövmünün birdən çox peyğəmbəri yox idi.
? "Rəhmət Peyğəmbəri" səh.44. (esra.ir)

Maide.az - Maarif bölümü

https://t.me/MaideTV

? İLAHİ BEYƏT

? Əgər bir kəs Allahla beyət edərsə, başqa sözlə, öz canı və malını Allaha satarsa, bir daha düşünməz ki, mənim malıma və yaxud canıma zərər dəyəcək. Bundan sonra belə bir şəxs malik və sahib deyil, əmanətdar olacaq; onun heç bir haqqı olmayacaq. Odur ki, əgər mal sahibi gəlib malını istəsə, asanlıqla təhvil verəcək.

? Əmanətdar olan və bir malı əmanət olaraq qəbul edən şəxsdən bir müddət sonra əmanət olaraq verilən malı tələb etdikdə, onu asanlıqla mal sahibinə təhvil verir. Bu, Allahla beyətin xüsusiyyətidir!
Belə bir insan üçün heç bir hadisə çətin deyil. Şəhidlər - bu böyük şəxsiyyətlər Allahla beyət edərək, canları və mallarının sahibinin Allah olduğuna inanmış, təhvil zamanı da razılıqla, könüllü olaraq təhvil vermişlər.

? Allah da belə mücahidləri sevir:

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِهِۦ صَفࣰّا كَأَنَّهُم بُنۡيَٰنࣱ مَّرۡصُوصࣱ

"Şübhəsiz, Allah Onun yolunda poladdan divar kimi səf çəkib döyüşənləri sevər." ("Səff" / 4.)
O, təqvalı olmağı da sevir:
إِنَّ اللّهَ یحِبُّ الْمُتَّقینَ
"Həqiqətən, Allah təqvalıları sevir." ("Ali-İmran" / 76.)

? Allahı sevmək hünər deyil; hünər Allahın sevimlisi olmaqdır. Əgər biz Allahı seviriksə, bu, hünər deyil;  çünki bizim hər nəyimiz varsa, Allahdandır. Bütün varlığımızı bizə verən Odur! Bizim bütün varlığımızı da O təmin edir. Odur ki, əgər biz Onu sevəriksə, hünər etməmişik.
Hünər odur ki,
nəsə bir iş görməklə Allahın sevimlisinə çevrilək və Onun sevgisini qazanaq! (esra.ir)

Maide.az - Maarif bölümü
https://t.me/MaideTV

təğətrəsə və tərədda fi həvah, və əsxə­təkə və əsxətə nəbiyyək, və ətaə min iba­di­kə əhləş şiqaqi vən ni­faq, və həmələtəl əvzaril mus­təvcibinən nar (lin nar), fəcahədəhum fikə sa­bi­rən muh­təsibən hətta sufikə fi taətikə dəmuhu və ustubihə hərimuh, Əlla­hummə fələn­hum lənən vəbila, və əzzib­hum əzaən əlima, əssəlamu ələykə yəb­nə rəsulillah, əssə­lamu ələy­kə yəbnə səyyidil əvsiya, əşhədu ənnəkə əminul­lahi vəbnu əminih, iştə səidən və məzəytə həmidən və muttə fəqidən məzlumən şəhida, və əşhədu ənnəllahə mun­ci­zun ma vəədəkə və muh­li­kun mən xə­zələkə və muəz­zi­bun mən qətə­lək, və əşhədu ənnəkə vəfəytə bi əhdil­la­hi və cahədtə fi səbi­lihi hətta ətakəl yəqin, fə ləə­nəl­lahu mən qətələk, və ləə­nəl­lahu mən zələməkə və ləənəl­lahu ummətən səmiət bi zalikə fərəziyət bih, Əllahummə inni uşhidukə ənni vəliyyun limən valahu və əduvvun limən adah, bi əbi əntə və ummi yəbnə rəsu­lillah, əşhədu ənnəkə kun­tə nurən fil əslabiş şa­mi­xəti vəl ərhamil mutəh­hərəh (ərhamit tahirəh), ləm tunəcciskəl cahiliy­yə­tu bi əncasiha, və ləm tul­biskəl mudləhimmatu min siyabiha, və əşhədu ənnə­kəl ima­mul bərrut təqiyyur rəziy­yuz zəkiyyul hadil məh­diyy, və əşhədu ənnəl əim­mətə min vuldikə kəli­mə­tut təqva və əlamul huda vəl urvətul vusqa vəl huccətu əla əhlid dunya, və əşhədu ənni bikum mumi­nun və bi iyabikum muqinun bi şərayii dini və xəva­timi əməli, və qəlbi li qəlbikum silmun və əmri li əmrikum muttəbi, və nusrəti ləkum muəddətun hət­ta yəzənəllahu ləkum, fə məəkum məəkum la məə əduvvikum, sələvatullahi ələy­kum və əla ərvahikum və əcsa­dikum (və əcsa­mi­kum) və şahi­dikum və ğaibikum, və zahiri­kum və batinikum aminə rəb­bəl aləmin.

“ƏRBƏİN” ZİYARƏTNAMƏSİNİN TƏRCÜMƏSİ
Salam olsun Allahın vəlisinə və onun həbibinə! Salam olsun Allahın sevdiyi və seçilmiş bəndəsinə! Salam olsun Allahın seçilmiş bəndəsi və onun seçilmiş övladına! Salam olsun məzlum və şəhid Hüseynə (ə)! Salam olsun qəm-qüssələrə düçar olan və göz yaşlarının şəhidinə! İlahi, şəhadət verirəm ki, o, Sənin nümayəndən və nümayəndənin övladı, sənin seçdiyin və seçdiyin şəxsin övladıdır! Sənin lütf və mərhəmətinlə nicat tapanlardan oldu. Sən onu şəhadət feyzi ilə əziz tutaraq xüsusu səadət məqamına çatdırdın və nəsil paklığı ilə seçərək onu ağaların ağası, öndərlərin öndəri, haqqı müdafiə edənlərin hamisi etdin. Ona peyğəmbərlərin mirasını əta edərək onların canişini və məxluqata höccət təyin etdin. O, höccəti tamamladı və ümmət üçün bəhanə yeri qalmadı. O, ümməti nəsihət etməkdə mehribanlıq edərək onlarla yumşaq davrandı və azğın, nadan, təkəbbürlü, axirət mənfəətini heç bir dəyərə malik olmayan dünya malına satmış, zülmkar və nəfslərinə itaət etməklə həlakətə düçar olmuş, Səni və Peyğəmbərini qəzəbləndirmiş bəndələrinə nicat vermək üçün pak qanı axıdıldı. Səninlə düşmən, nifaq əhli, Sənə asi və böyük günahlarla yüklənərək cəhənnəm oduna layiq olanlara itaət edən zülmkar bəndələrinlə Sənin yolunda cihad edərək kamil ixlasla səbir etdi. Sənə itaət yolunda pak qanı axıdılanadək çoxlu çətinlik və məşəqqətlərə sinə gərdi. Əhli-beytinin hörmətinin aradan aparılmasını xoş qarşıladı. İlahi, Sən o zalım və sitəmkar qövmə lənət et, onları ən şiddətli əzabınla cəzalandır! Salam olsun sənə, ey Peyğəmbərin övladı! Salam olsun sənə, ey övliyaların sərvərinin övladı! Şəhadət verirəm ki, sən Allahın vəhyinə və haqqa əmanətdar olanın övladısan. Ömrünü səadətlə yaşayaraq Haqqın tərifi ilə başa vurdun və dünyadan köçərək haqq yolunda məzlum və şəhid oldun. Bir daha şəhadət verirəm ki, Allah-Taala sənə verdiyi vədə vəfa etdi, səni tənhalıqda qoyaraq xar etmək istəyənləri həlak edəcək və qatillərinə də ağrılı əzabı dadızdıracaq. Yenə şəhadət verirəm ki, sən Allah yolunda ömrünün sonuna qədər cihad etmisən. Allah səni öldürən, sənə zülm və sitəm edənlərə lənət etsin. Həmçinin sənin öldürüldüyünü eşitdikdə, sevinərək şadlıq edən kəsə də Allah lənət etsin. İlahi, Səni şahid tuturam ki, mən o həzrətə, onu sevənlərə məhəbbət bəsləyən və onun düşmənlərinə düşmən olanlardanam.

“ƏRBƏİN” ZİYARƏTNAMƏSİ (oxunuşu və tərcüməsi ilə)

Ərbəin günü imam Hüseynə (ə) məxsus “Ərbəin” ziyarətnaməsini oxumaq müstəhəbdir. Şeyx Tusi “Təhzib” və “Misbah” kitablarında Səffan Cəmmaldan belə nəql edir: “İmam Sadiq (ə) mənə buyurdu ki, “ərbəin” günü günəş üfüqdən bir qədər qalxdıqdan sonra bu duanı oxu:

السَّلامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ أَسْخَطَكَ وَ أَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ [لِلنَّارِ] فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيحَ حَرِيمُهُ اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْنا وَبِيلا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَابا أَلِيما السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَمِينُ اللَّهِ وَ ابْنُ أَمِينِهِ عِشْتَ سَعِيدا وَ مَضَيْتَ حَمِيدا وَ مُتَّ فَقِيدا مَظْلُوما شَهِيدا وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُورا فِي الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ [الطَّاهِرَةِ] لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِيَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَ أَرْكَانِ الْمُسْلِمِينَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ أَشْهَدُ أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِي لِأَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ [أَجْسَامِكُمْ‏] وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ ظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

Əssəlamu əla vəliyyil­lahi və həbibih, əssəlamu əla xəlilillahi və nəci­bih, əssəlamu əla səfiy­yil­lahi vəbni səfiyyih, əssə­lamu ələl Husəynil məzlu­miş şəhid, əssəlamu əla əsiril kurubati və qətilil əbərat, əllahummə inni əş­hədu ənnəhu vəliyyukə vəb­nu vəliyyik, və səfiyyukə vəbnu səfiyyikəl faizu bi kəra­mətik, əkrəmtəhu biş şə­ha­dəti və həbəvtəhu bis səa­dəh, vəc­tə­bəytəhu bitiybil viladəh, və cəəltəhu səyyi­dən minəs sadəti və qaidən minəl qadəti və zai­dən mi­nəz zadəh, və ətəytəhu məva­risəl ənbiyai və cəəltəhu huccətən əla xəlqikə minəl əvsiya, fə əzərə fid duai və mənəhən nushu və bəzələ muhcətəhu fik, liyəs­tən­qi­zə ibadəkə minəl cəhaləti və həyrətiz zəlaləh, və qəd təvazərə ələyhi mən ğərrət­hud dunya və baə həzzəhu bil ərzəlil ədna, və şəra axi­rətəhu bis səmənil əvkəs, və

İmam Hüseynin (ə) ərbəinində o Həzrəti (ə) yaxından ziyarət etmək müstəhəbdir və o Həzrəti (ə) həmin gün ziyarət edən birinci şəxs Cabir ibn Abdullah Ənsari olmuşdur. Bir hədisdə nəql olunur ki, İmam Sadiqdən (ə) soruşdular:

- İmam Hüseyni (ə) ziyarət etmək üçün xüsusi vaxt vardır ki, başqa vaxtlardan daha üstün olsun?

O həzrət buyurdu:

- Hər zaman o Həzrəti (ziyarət etməyə tələsin. Çünki o Həzrəti (ə) ziyarət etmək xeyir gətirər və hər kəs onu daha çox ziyarət etsə, daha çox xeyir əldə edər... O Həzrəti (ə) mübarək vaxt və günlərdə ziyarət etməyə çalışın, çünki o zaman saleh əməllərin savabı artırılar və mələklər o Həzrəti (ə) ziyarət etmək üçün səmadan yerə enərlər..

İmam Həsən Əskəri (ə) buyurmuşdur:

عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ: صَلَواتُ إحدي و خَمسينَ، و زيارةُ‌ الأربعينَ، و التَّخَتُّم بِاليَمينِ، و تَعفيرُ الجَبينِ، و الجَهْرُ بِبسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

Möminin beş əlaməti vardır:

1. Hər gün əlli bir rükət (on yeddi rükət vacib və otuz dörd rükət nafilə) namaz qılmaq;

2. “Ərbəin” günü İmam Hüseyni (ə) ziyarət etmək;

3. Səcdədə alını torpağa qoymaq;

4. (Namazda) “Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim”i ucadan demək;

5. Sağ ələ üzük taxmaq.

Maide.az - Maarif bölümü
https://t.me/MaideTV

*? Gündəlik təqvim və günün zikrləri*#namazvaxtı #təqvim #gündəlikzikr
https://t.me/MaideTV

**Hüseynçi olmaq üçün qırx addım

12 Səfər: Otuz ikinci addım

Bərəkətsiz yuxu

Sübh azanından gün çıxana qədər olan saatda oyaq qalmağın qəribə təsirləri var ki, həmin saatda yatan adam onun təsirlərindən azacıq belə bəhrələnməz. (Əllamə Həsənzadə Amuli)

İmam Baqir (ə):

"Sübh azanından gün çıxana qədər olan saatda yatmaq bərəkətsizlik gətirir, ruzini uzaqlaşdırır və üzün rəngini saraldır. Allah-Taala ruzini həmin vaxt bölüşdürür. Bu vaxtda yatmaqdan çəkinin." ("Təhzibul-əhkam", c.2, səh.139.)**

#qırxaddım#hüseynçi#məhərrəmlik *▪️*** https://t.me/MaideTV

? Gündəlik təqvim və günün zikrləri

#namazvaxtı  #təqvim #gündəlikzikr

https://t.me/MaideTV