خَطَر الْإِفْطَارَ فِي رَمَضَانَ بِغَيْرِ عُـذرٍ

"عند المُؤمِنينَ مُقَرَّرٌ أنَّ من ترك صومَ رمَضانَ
بلا مَرَضٍ ولا غَرَضٍ أنَّه شَرٌّ مِن الزَّاني، والمكَّاسِ، ومُدمِنِ الخَمرِ، بل يَشُكُّون في إسلامِه، ويظنُّون به الزَّندَقةَ والانحلالَ."
[ الْإِمَام الذَّهَبِيّ | الْكَبَائِر 📗 ] 

T.me/Salaf_Salih_8

"تَاللَّه لَوْ قِيلَ لِأَهْل الْقُبُور تَمَنَّوْا
لتمنوا يَوْمًا مِنْ رَمَضَانْ"

[ ابْنُ الْجَوْزِيِّ|  التَّبْصِرَة |📕 ] 

T.me/Salaf_Salih_8

" خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا، يُخطِئُ ويُذنِبُ،
ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ، وقد جعَلَ اللهُ ﷻ
له أُمورًا تُكفِّرُ السَّيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائرَ،
ومنها أداءُ العِباداتِ بشُروطِها.."

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ،
وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ
ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ.."

[ رَوَاهُ مُسْلِمٌ 📚.]

| T.me/Salaf_Salih_8

⏺خلَقَ اللهُ الخَلقَ، وجعَلَ في بعضِ
مَخلوقاتِه كماءِ المطرِ النَّفعَ والبرَكةَ
لابنِ آدَمَ، فقدْ قال اللهُ تعالى:
{وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا
بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ} [ق: 9]،
وقال سُبحانَه: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ
مَاءً طَهُورًا} [الفرقان: 48].

⏺عَنْ أنَسٍ بِنْ مَالِكْ ? َقالْ: ?أَصَابَنَا وَنَحْنُ مع رَسولِ اللهِ *? *مَطَرٌ، قالَ: فَحَسَرَ رَسولُ اللهِ *? *ثَوْبَهُ، حتَّى أَصَابَهُ مِنَ المَطَرِ، فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللهِ، لِمَ صَنَعْتَ هذا؟ قالَ: لأنَّهُ حَديثُ عَهْدٍ برَبِّهِ تَعَالَى.*?
?*** رَوَاهُ مُسّلِمْ.

? T.me/Salaf_Salih_8 

*?*ففِتنةُ الشُّبُهاتِ مِن ضَعفِ البَصِيرَةِ، وقلَّةِ العِلمِ، ولَا سيَّما إذا اقتَرنَ بذلِكَ فسَادُ القَصدِ، وحُصول الهوىٰ؛ فهُنَالكَ الفِتنَةُ العُظمَىٰ، والمُصِيبةُ الكُبرىٰ، فَقُل مَا شِئتَ فِي ضلَالٍ سَيِّئِ القَصدِ، الحَاكِمِ عَلَيهِ الهَوَىٰ لَا الهُدَىٰ، مَع ضَعفِ بصِيرَتِهِ، وقِلَّةِ عِلمِهِ بمَا بَعثَ اللهُ بهِ رَسُولَهُ ﷺ.

ولَا يُنجِّي مِن هَذهِ الفِتنَةِ إلَّا تَجرِيدُ اتِّباعِ الرَّسُولِ ﷺ، وتَحكِيمِهِ في دِقِّ الدِّينِ وجِلِّه، ظَاهِرِه وبَاطنِه، عَقائدِهِ وأعمَاله، حَقائقِهِ وشَرَائعِه؛ فَيتَلَقَّىٰ عَنهُ حَقائِقَ الإيمَانِ وشرَائِعَ الإسلَام*?*

▫️ابنُ القَيِّم -?- إغاثَةُ اللَّهفَانِ ]

▫️ T.me/Salaf_Salih_8 

*?*لِلهِ *? *الأسماءُ الحُسنى والصِّفاتُ العُلَى، وقد أمَرنا سُبحانَه أن ندعُوَه وحدَه ونسأَلَه، ووعَدَنا بإجابةِ الدُّعاءِ؛ فكلُّ عبدٍ يُريدُ شيئًا فَلْيَسأَلِ اللهَ تعالى؛ فاللهُ قريبٌ مُجيبٌ?

▫️عَنْ مِحْجَنٍ بْنِ الأَدْرَعِ ? قَالَ  :
" دخل رسولُ اللهِ ? المسجِدَ فإذا هو برجُلٍ قد قضى صلاتَه وهو يتشهَّدُ وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إني أسألُك يا اللهُ الأحَدُ الصَّمَدُ الذي لم يلِدْ ولم يولَدْ ولم يكُنْ له كفُوًا أحدٌ أن تغفِرَ لي ذُنوبي؛ إنَّك أنت الغفورُ الرَّحيمُ. قال: فقال: قد غُفِرَ له، قد غُفِرَ له، ثلاثًا "
? سُنَنِ أَبِي دَاوُد.

▫️ T.me/Salaf_Salih_8 

● عن أبي موسى رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ عَزَّ وجَل يُملي للظَّالمِ، فإذا أخَذَه لم يُفلِتْه. ثُمَّ قَرَأ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ }[هود: 102] "

● قال ابنُ عُثَيمينَ: ("يُملي له" يعني: يُمهلُ له حتَّى يتَمادى في ظُلمِه -والعِياذُ باللهِ-، فلا يُعَجِّلُ له العُقوبةَ، وهذا مِن البَلاءِ، نَسألُ اللهَ أن يُعيذَنا وإيَّاكم، فمن الاستِدراجِ أن يُمليَ للإنسانِ في ظُلمِه، فلا يُعاقَبَ له سَريعًا حتَّى تَتَكدَّسَ على الإنسانِ المَظالمُ، فإذا أخَذَه اللهُ لم يُفلِتْه، أخَذَه أخْذَ عَزيزٍ مُقتَدِرٍ، ثُمَّ قَرَأ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102] ؛ فعلى الإنسانِ الظَّالمِ ألَّا يغتَرَّ بنَفسِه، ولا بإملاءِ اللهِ له؛ فإنَّ ذلك مُصيبةٌ فوقَ مُصيبَتِه؛ لأنَّ الإنسانَ إذا عوقِبَ بالظُّلمِ عاجِلًا فرُبَّما يتَذَكَّرُ ويتَّعِظُ ويدَعُ الظُّلمَ، لكِن إذا أُمليَ له واكتَسَبَ آثامًا، أو ازدادَ ظُلمًا، ازدادَت عُقوبَتُه، والعياذُ باللهِ، فيُؤخَذُ على غِرَّةٍ، حتَّى إذا أخَذَه اللهُ لم يُفلِتْه)

?شَرحُ رِيَاض الصَّالحِين

▫️ T.me/Salaf_Salih_8

● عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال:
قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "قال اللهُ تبارك وتعالى:
يا عِبادي، إنِّي حَرَّمتُ الظُّلمَ على نَفسي، وجَعلتُه بَينَكم مُحَرَّمًا؛ فلا تَظالَموا"

● قال ابنُ تَيميَّةَ: "هذا الحَديثُ قد تَضَمَّنَ مِن قَواعِدِ الدِّينِ العَظيمةِ في العُلومِ والأعمالِ والأُصولِ والفُروعِ؛ فإنَّ تلك الجُملةَ الأولى وهي قَولُه: (حَرَّمتُ الظُّلمَ على نَفسي) يتَضَمَّنُ جُلَّ مَسائِل الصِّفاتِ والقَدَرِ إذا أُعطِيَت حَقَّها مِن التَّفسيرِ...، وأمَّا هذه الجُملةُ الثَّانيةُ، وهي قَولُه: (وجَعلتُه بَينَكم مُحَرَّمًا؛ فلا تَظالَموا). فإنَّها تَجمَعُ الدِّينَ كُلَّه؛ فإنَّ ما نَهى اللهُ عنه راجِعٌ إلى الظُّلمِ، وكُلُّ ما أمرَ به راجِعٌ إلى العَدلِ"

?مَجمَوعُ الفَتَاوَى.

▫️ T.me/Salaf_Salih_8

**• قال بَعضُ السَّلَفِ:

"لا تَظلمِنَّ الضُّعَفاءَ
فتكُنْ مِن شِرارِ الأقوياءِ"

?الزواجر عن اقتراف الكبائر.

•** T.me/Salaf_Salih_8

*▫️*" العِلْمُ نورٌ للعُقولِ وضِياءٌ للحَضاراتِ، وقد حَثَّ الإسْلام عَلى طَلبِ العِلْم النَّافِعِ بِكُلِّ فُروعِه؛ لِمَا فيه من إعْمارٍ للأَرْضِ وإقامةِ الدِّينِ الحَقِّ على الهُدى والنُّورِ والبَيِّناتِ، وجَعَلَ لِطُلابِ العِلْمِ ولِلعُلَماءِ مَنزِلةً رَفيعةً بين النَّاسِ."

عَنْ أَبْيِّ الدَرّدَاءْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
 قَالَ النَّبِيُّ ? :" من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا ، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ ، وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ له من في السماواتِ ومن في الأرضِ ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا ، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ"

▫️ رواهُ أَبُو دَاوُد.?

|✔️ T.me/Salaf_Salih_8