كنت أعلم أن فيروز مسيحيـّة
و لكنـّي لم أكن أعلم أنها أرثوذكسيـّة،
لم أنتبه يوما الى أنّ نزار قباني شيعي علوي، ولا أن بدر شاكر السياب سنـّي،
و لا أن الماغوط شيعي إسماعيلي،
أما أدونيس وبدوي الجبل فلم أكن أعلم أنهما علويان، ولا أن فارس الخوري مسيحي ••
ولم أكترث لكون ليلى مراد يهودية.

لم أكن أتخيـّل نفسي يوما أنني أصنـّف دريد لحام و كاظم الساهر و ناظم الغزالي في خانة الشـّيعة،
و لا عمر الشـّريف
ويوسف وهبي، وفؤاد المهندس
على أنهم أقباط ••

لأنـّي كبرت في زمن لما تكن أدوات الإستعمار تستخدم الدين لعبه لسفك الدماء. وتربيت في وسط لانعرف العنصريه
فقد كانوا نجوما وشعراء وأدباء لذواتهم ولاوطانهم وللانسانيه، لا لطوائفهم..! تبا للطائفيه والعنصريه اين ما كانت.

?قناة النبراس?

✅ تعليم اللغة العربية
✅ نشر إعلانات المؤسسة
✅ نشر الصور التعليمية
✅ نشر كتب pdf
✅ نشر شعر الفصحى و الشعبي

نرجو زيارة القناة على رابط التالي
https://telegram.me/alnebras

للتواصل
00989358940656

Telegram

موسسة النبراس الثقافية

1تعلیم اللغة العربية 2نشر إعلانات المؤسسة 3نشرالصور التعلیمیه 4نشر كتبpdf 5نشر شعر شعبي و فصحى

●•••❁❁✍❁❁•••●
یُعَیرون العرب بالجاهلیه وهم الجهلاء..
?

يُعيرون العرب بحرب البسوس التي وقعت بين قبيلتين بسبب ناقة أيام الجاهلية ..
ويتناسون حرب سنة 1925 بين اليونان وبلغاريا وسُميت (حرب الكلب الضال) ..
وحرب المائة عام بين انجلترا وفرنسا استمرت 116 سنة
ويحسبون أننا لم نسمع عن حرب الوردتين التي وقعت بين عائلتين حاكمتين بانجلترا استمرت 35 سنة ..
سمعتم عن حرب الثلاثين عام؟
وحرب الثلاث سنوات في أوروبا التي حدثت من أجل سيدة ؟!
وماذا عن حرب الستة ايّام، بين هندوراس و السالفادور بسبب مباراة كرة قدم؟!
وعلى الأرجح لم يسمع البعض عن حرب الخنزير بين أمريكا وبريطانيا والتي بدأت بإطلاق النار على خنزير!

الجهالة ليست ابنة قارّة دون غيرها
والنذالة ليست وليدة بلد دون سواه
وقلّة العقل ليست حكرا على قومية بعينها
ولم يُولد الغدر في ناحية لتتناسل الأمانة المحضة في ناحية أخرى..

"القيم الرفيعة والأخلاق الحميدة، انتشرت بين العرب في الجاهلية وعجّت بها أشعارهم، وسارت فيها أخبارهم، وكان من هذه الخلال ما اجتمعوا عليها أو كادوا، وكان منها ما تحلى بها الكثير منهم.

اجتمعوا عليه ثلاث: الكرم والشجاعة والغيرة.

وتحلى الكثير منهم: بالعفة والترفع عن الدنايا، والصدق والوفاء، ومنها حفظ السر والترفع عن جليس السوء..
وانتشرت أخبار أهل الحلم والرزانة وغير ذلك.

على أن القوم ساد بينهم بعض القيم الوضيعة والأخلاق الذميمة، فكما كان منهم الأوفياء الصادقون، كان منهم الغدارون والكذابون، وكما كان منهم الأوفياء وحفظة العهود، كان منهم الخونة واللصوص والبخلاء "

كفى جلدا للذات ... فلكل قوم نخالة .. وما عليك إلا أن تتعهّد نفسك وتنشغل بصلاحها، وتؤكد لذاتك قبل الجميع:
"لستُ نخالة قومي ولن أكون !"
#ارفع_راسك
?قناة النبراس?

✅ تعليم اللغة العربية
✅ نشر إعلانات المؤسسة
✅ نشر الصور التعليمية
✅ نشر كتب pdf
✅ نشر شعر الفصحى و الشعبي

نرجو زيارة القناة على رابط التالي
https://telegram.me/alnebras

للتواصل
00989358940656

Telegram

موسسة النبراس الثقافية

1تعلیم اللغة العربية 2نشر إعلانات المؤسسة 3نشرالصور التعلیمیه 4نشر كتبpdf 5نشر شعر شعبي و فصحى

?قناة النبراس?

✅ تعليم اللغة العربية
✅ نشر إعلانات المؤسسة
✅ نشر الصور التعليمية
✅ نشر كتب pdf
✅ نشر شعر الفصحى و الشعبي

نرجو زيارة القناة على رابط التالي
https://telegram.me/alnebras

للتواصل
00989358940656

Telegram

موسسة النبراس الثقافية

1تعلیم اللغة العربية 2نشر إعلانات المؤسسة 3نشرالصور التعلیمیه 4نشر كتبpdf 5نشر شعر شعبي و فصحى

يحكى أن أسدا تآلف مع ذئب و ثعلب
فأخبرهما بأنه يريد تقاسم الحكم معهما
و تحويل الغابة من مملكة إلى جمهورية.
فسألهما الأسد: "ماذا تقترحان لتوزيع المناصب؟"
فسارع الذئب للإجابة: رئاسة الجمهورية لمولانا الأسد، و رئاسة الحكومة لي ، و رئاسة البرلمان للثعلب.
فغضب الأسد و ضربه ضربة قاتلة
ثم دار إلى الثعلب : و أنت ماذا تقترح؟
فأجاب مرتجفا :
الرئاسة لصاحب الجلالة
و رئاسة الحكومة لمولاتنا اللبؤة
و رئاسة البرلمان لشبلكم النبيل
فقال الأسد: و نعم القسمة ، و لكن من أين تعلمت الحكمة يا ماكر؟
فأجاب الثعلب : من الحوار الوطني الذي دار بينكم و بين ذلك الذئب المارق المتمرد ، و الذي طالته عدالتكم بعد ثبوت تورطه في الإرهاب .
?قناة النبراس?

✅ تعليم اللغة العربية
✅ نشر إعلانات المؤسسة
✅ نشر الصور التعليمية
✅ نشر كتب pdf
✅ نشر شعر الفصحى و الشعبي

نرجو زيارة القناة على رابط التالي
https://telegram.me/alnebras

للتواصل
+989358940656

Telegram

موسسة النبراس الثقافية

1تعلیم اللغة العربية 2نشر إعلانات المؤسسة 3نشرالصور التعلیمیه 4نشر كتبpdf 5نشر شعر شعبي و فصحى

+989358940656

? 100 قاعده نحوی ?

??مئة قاعدة تعين على ضبط النحو، و معرفة الإعراب : ?

?1- كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام.
?2- كلُّ كلمةٍ، أوجملةٍ، أو كلامٍ؛ فهو قول، وكل قول لفظ.
?3- الفعل مرتبط بزمان.
?4- الأصل في الأسماء الإعراب.
?5- كلُّ حرف مبنيٌّ.
?6- كل مضمرٍ مبنيٍّ.
?7- الأصلُ في البناء السكون.
?8- الحركات هي الأصل في الإعراب.
?9- قد يكون الإعراب بالحرف، أو بالحذف.
?10- المعارف سبعة فقط.
?11- الضمائر، والإشارة،
والموصول: ألفاظ محصورة.
?12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف.
?13- النيابة في الحركاتِ، والحروفِ، والكلماتِ.
?14- كلُّ اسم مرفوع ليس قبله شيء؛ فهو مبتدأُُ، أوخبر مقدم.
?15- المبتدأ، وخبره، والفاعل، ونائبه مرفوعات.
?16- الأصل في الأخبار أن تؤخر.
?17- حذف ما يعلم جائز.
?18- الحذف بلا دليل ممتنع.
?19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة.
?20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد.
?21- "كان" وأخواتها، ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر.
?22- "إنّ" وأخواتها، و"لا" النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ.
?23- "ظنّ" وأخواتها تنصب الجزئين.
?24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ، أو نائب فاعل.
?25-"أرى" وأخواتها الست تنصب ثلاثة مفاعيل.
?26-كلُّ موجود يصح جعله فاعلًا، أو مفعولًا به.
?27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة، ومثله المفعول معه.
?28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله، ويتقدم على مفعوله.
?29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة.
?30- الأقرب هو الأولى عند التنازع.
?31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة.
?32- الظرف مضمّن معنى"في".
?33- المفعول من أجله يصح أن يكون جوابًا "لماذا؟".
?34- الحال جواب "كيف؟" غالبًا.
?35- التمييز جواب "ماذا" غالبًا.
?36- الأصل في الاستثناء النصب.
?37- ما بعد "غير"، و"سوى" مجرور غالبًا.
?38- يتوسع في معاني حروف الجر، ولا ينوب بعضها عن بعض.
?39- الباء أوسع حروف الجر معنى.
?40- لا بد للظروف، والحروف من التعلّق.
?41- المضاف إليه مجرور أبدًا.
?42- لا يجتمع التنوين، والإضافة.
?43- بعض الأسماء مضافة أبدًا.
?44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل.
?45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول.
?46- المصادر مقيسة،ٌ أو منقولة.
?47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر.
?48- التعجبُ: ما أجملَه، وأجمِل به.
?49- "نِعم" و"بئس" فعلان جامدان.
?50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب.
?51- تابعُ التابعِ تابعٌ.
?52- التابع يتبع ما قبله في الإعراب.
?53- الجمل بعد النكرات صفات.
?54- الجمل بعد المعارف أحوال.
?55- التوكيد لفظي، ومعنوي.
?56- الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين.
?57- عطف الفعل على الفعل يصح.
?58- المحلّى بـ "أل" بعد اسم الإشارة يعرب بدلًا.
?59- الأصل في النداء بـ "يا".
?60- ما استحقه النداء استحقه المندوب.
?61- الترخيم حذف آخر المنادى.
?62- التحذير، والإغراء متفقان في العمل، مختلفان في المعنى.
?63- اسم الفعل كـ "صَه" واسم الصوت كـ "قَب".
?64- للفعل توكيدٌ بالنون.
?65- الماضي لا يؤكد بالنون.
?66- الصرف هو التنوين.
?67- المضارع معربٌ ما لم تباشره نون التوكيد، أو تتصل به نون الإناث.
?68- لَم " وأخواتها تجزم فعلًا، و"إِنْ" وأخواتها تجزم فعلين.
?69- "إِنْ" تجزم ولا تجزم، و"إذا" لاتجزم وتجزم.
?70- الواحد ليس بعدد.
?71- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة.
?72- تمييز المئة والألف مجرور.
?73- الاسم لا يزيد على خمسة أصول، والفعل أربعة.
?74- جموع القلة "أَفعِلَة" و"أفعُل" و"أفعال" و"فِعلة".
?75- حروف العلة "واي".
?76- حروف الزيادة "سألتمونيها".
?77- لا تبتدىء بساكن وقف به.
?78- أحرف الإبدال "هدأت موطيا".
?79- التصغير "فُعَيل" و"فُعَيعِل" و"فُعيعيِل".
?80- ماقبل ياء النسب مكسور.
?81- الإمالة في الألف والفتحة.
?82- الحرف بريء من التصريف.
?83- ليس في اللغة ما هو على وزن"فِعُل".
?84- ما لزم الكلمة هو الأصلي من الحروف.
?85- همزة الوصل لا تثبت في الوصل.
?86- اللبس بلا قصد محذور
?87- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة
?88- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة.
?89- كل ماجاز قراءةً جاز لغةً.
?90- الأيسر في الاستعمال هو الأشهر.
?91- لا تنقض القواعد بمفاريد الشواهد.
?92- عليك بالأشباه والنظائر.
?93- المشقة تجلب التيسير.
?94- العبرة بالغالب لا بالنادر.
?95- إعمال الكلام أولى من إهماله.
?96- الإعراب فرع عن المعنى.
?97- عدم التقدير أولى من التقدير.
?98- الضرورة في الشعر تقدر بقدرها.
?99-الأصل بقاء ما كان على ما كان.
?100- العبرة في الإعراب بالخواتيم.

┈┈┈┈┈┅•٭???٭•┅┈┈┈┈
?قناة النبراس?

✅ تعليم اللغة العربية
✅ نشر إعلانات المؤسسة
✅ نشر الصور التعليمية
✅ نشر كتب pdf
✅ نشر شعر الفصحى و الشعبي

نرجو زيارة القناة على رابط التالي
https://telegram.me/alnebras

للتواصل

Telegram

موسسة النبراس الثقافية

1تعلیم اللغة العربية 2نشر إعلانات المؤسسة 3نشرالصور التعلیمیه 4نشر كتبpdf 5نشر شعر شعبي و فصحى

من طرائف اللغه العربية :

1 - لا تُسمّى الحديقة حديقةً إلا إن كان لها سور. فإن لم يكن لها سور فهي بستان.

2 - لا تُسمَّى المائدة مائدةً إلا إن كان عليها طعام . فإن لم يكن عليها طعام فهي خِوان .

3 - لا تُسمّى الكأس كأساً إلا إن كان فيها شراب . فإن لم يكن فيها شراب فهي قدح .

4 - القَُِطر بفتح القاف المطر . وبكسرها النحاس . وبضمها البلد أو الدائرة .

5 - تقول هو عاطل عن العمل . وهذا خطأ فالعاطل هي المرأة التي لا حُلِيَّ لها . و الصواب أن تقول هو رجل باهل!

6 - و تقول فلان عُرضة للأمراض. بمعنى أنه يصاب بها كثيراً . وهذا عكس المعنى الصحيح تماماً. فالذي هو عُرضة للأمراض هو من لايُصاب بها أبدا.

7- الوجيف و الرجيف : كلاهما بمعنى زيادة ضربات القلب إلا أن الوجيف بسبب الفرحة أما الرجيف بسبب الخوف

? معلومـــات رائعــــــة?

ما الفرق بين السِّبط والحَفيد؟
السبط: هو ابن البنت، لذلك الحسن والحسين رضي الله عنهما سبطا رسول الله صل الله عليه وآله وسلّم.
أما الحفيد: فهو ابن الإبن.

{ إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }
ما الفرق بين المُخْتَال والفَخُور؟!
المختال : في هيئته
الفخور : في قوله

ما الفرق بين الغُدوة و الروحة و الدلجة؟!
الغدوة: أول النهار
الروحة: آخر النهار
الدّلجة: آخر الليل

ما الفرق بين المغفرة و الرحمة إذا اقترنتا ببعضهما؟!

المغفرة : لما مضى من الذنوب
الرحمة : السلامة من الذنوب في المستقبل

ما الفرق بين جَنازة بالفتح و جِنازة بالكسر؟

جَنازة: بالفتح اسم للميّت
جِنازة: بالكسر اسم للنعش الذي يُحمل عليه الميت

قال تعالى: {أحل لكم صيدُ البحر وطعامه}
فما المقصود بالصيد والطعام
قال ابن عباس :

صيده: ما أُخِذَ حياً، وطعامه: ما أُخِذَ مَيْتَاً

قال تعالى{ومَا يُكَذِّبُ بِهِ إلا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيم}
فما الفرق بين المعتدي والأثيم؟!
المعتدي : في أفعاله
الأثيم : في أقواله وفي كسبه

قال تعالى: {ويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمُزَةٍ}
فما هو الهمز واللمز؟
الهمز : بالفعل، كأن يعبس بوجهه
اللمز : باللسان .

ما الفرق بين "الصَّنم" و "الوثن"؟
الصنم : ما جُعل على صورة إنسان يُعبد من دون الله
الوثن : ما عُبِدَ من دون الله على أي وجه كان

فالوثن أعمّ من الصنم.

ما الفرق بين أعوذ و ألوذ؟!
العياذ: للفرار من الشر
اللياذ: لطلب الخير .
?قناة النبراس?

✅ تعليم اللغة العربية
✅ نشر إعلانات المؤسسة
✅ نشر الصور التعليمية
✅ نشر كتب pdf
✅ نشر شعر الفصحى و الشعبي

نرجو زيارة القناة على رابط التالي
https://telegram.me/alnebras

للتواصل
+989358940656

Telegram

موسسة النبراس الثقافية

1تعلیم اللغة العربية 2نشر إعلانات المؤسسة 3نشرالصور التعلیمیه 4نشر كتبpdf 5نشر شعر شعبي و فصحى

?الفروق فی اللغه?

الفرق بين (إن شاء الله) و (بإذن الله) في القرآن:
➖➖➖➖➖➖
إن إستخدام كلمة إن شاء الله تكون عندما اقوم بنفسي بالعمل او الحاجة او اتدخل بها شخصيا واليك الامثلة:

( إن البقر تشابه علينا وإنآ إن شاء الله لمهتدون)
اي هم سيقومون بذبح البقرة بانفسهم بدليل قوله(فذبحوها وما كادوا يفعلون)

( قال ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين )
هم سيدخلون.
( ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك
امرا )
( ستجدني ان شاء الله من الصابرين )
هو سيصبر .. وغيرها كثير في القرآن.

➖➖➖➖➖➖

أما (باذن الله)
فالعمل ليس لي اي دخل أو يد به بل هو بتدبير خارج ارادتي وإليك الامثلة :

( من كان عدوا لجبريل فانه نزله عل قلبك
باذن الله )
فنزول القران على النبي(ص) ليس له دخل به بل هو من عند الله.

( كم من فئة قليله غلبت فئة كثيرة
باذن الله )
فنصر القلة يكون بتدبير الهي والا فالمنطق يقول انهم يهزمون.

بدليل قوله تعالى عن جيش طالوت
( فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت )
فالنصر كان من عند الله تعالى.

( وما هم بضارين به من احد الا باذن الله )
فالسحر لايضر الآخرين إلا بقضاء الله
والأمثلة كثيرة.

نسأل الله الثبات على الحق وعلى الطريق المستقيم.

?
النبراس للثقافة والادب

ما هي الخطوات الهامة لكتابة الشعر
بالطبع يوجد الكثير من الخطوات اللابد من المشي عليها كي تتمكن من كتابة الشعر بالطبع إذا كنت ممن يمتلكون الموهبة.

1- بداية الأفكار إذا كنت من الذين يجدون صعوبة في جلب المزيد من الأفكار فأنظر من حولك بنظرة مختلفة وأن كل ما يحيط بكم هو عبارة عن فكرة جديدة ولابد أن تقتني معك دائما مفكرة صغيرة خاصة بالأفكار حتي نكتب ما يجول في رأسك من أفكار للنظر بها مرة أخرى عند كتابة الشعر .

2- لابد على الهاوي أن يثقل خبه للشعر من خلال القراءة للكثير من الشعراء ولا تقتصر في القراءة على مدرسة شعرية واحدة لابد من التنوع بين المدارس وبعضها البعض وحتي يكون لديكم المزيد من الثقافة .

3- الموهبة ليست بالأمر الكافي كي تصبح من الشعراء فلابد أن تكون من أصحاب الأسلوب المختلف حتي تتميز عن ما سبقوك في كتابة الشعر حيث نجد اليوم الكثير من المدارس الشعرية المختلفة إلا أنه لكل مدرسة شعرية منهم الأسلوب الذي يميزها عن الآخرين ويمكنكم الدمج بين أكثر من مدرسة كي تتميز بالأسلوب الخاص بك ويصبح لك طريق خاص بك في الكتابة .

4- لابد على الهاوي أن يكون مثقفا بمعني قراءة الكثير من الدواوين الشعرية للكثير من الشعراء مع مختلف العصور والأزمنة حتي يصبح لك مخزون كبير من الثقافة الشعرية .

5- الشعر غير مقيد فيمكن الكتابة بحرية وبأي طريقة على أن تتبع المدرسة الشعرية في الكتابة لذا فهو ليس بالأمر الصعب .

6- أنشيء مدونة شعرية خاصة بك لتضع بها كافة الأفكار الخاصة بكم وتصبح هي الملاذ الخاص بك للبحث عن الأفكار الجديدة أو كتابة الأفكار الجديدة .

7- في حالة أن كنت ستعمل على أحتراف الشعر العمودي كل ما عليكم هو معرفة معرفة علم العروض وخاصة علم الموسيقي الشعرية .

8- لابد من القراءة الوافية في النقد الأدبي كي تتمكن من معرفة الأخطاء التي من الممكن تلاشيها خلال الكتابة .

9- لابد من البعد كل البعد عن الحشو الزائد في الكتابة وكذلك البعد عن تكرار المعاني والجمل .

10- لابد من كتابة الشعر بلغة سلسلة وبسيطة من السهل على الجميع فهمها وعدم المبالغة في الكلمات الكبيرة والمعقدة التي قد يجهلها البعض .

11- بالطبع الشعر يأتي نتيجة مواقف أو في مناسبة معينة ولكن لابد على الشاعر أن يهيء لنفسة المزيد من الأمور كي يتمكن من كتابة الشعر بشكل جيد من خلال التأمل .

12- ضرورة التنوع بين جميع أنواع الشعر حيث أن الشاعر لابد أن يتمتع بحث التنويع ولا يفرض نفسة داخل قالب معين .

13- لابد من عدم عرض القصيدة الشعرية حتي على المقربين إلا بعد التأمل بها جيدا وإنها بالصورة الجيدة كي تخرج إلى النور .

14- لابد أن تكون شاعر مبتكر من خلال إعادة أكتشاف الأشياء لا تكتب عن الأشياء كما يعرفها الناس ولكن من منظورك ومنظور الآخرين .

15- لا تضيع الكثير من الوقت عن معرفة كيف بدا الشعر والكثير عن جذوره فالشعر الكثير من البحور وليس له جنسية .

16- لا تقلل من شأنك أمام الجمهور أو العكس وأبحث دائما عما يحبونه فيك لتعمل على أتقانة .
?قناة النبراس?

✅ تعليم اللغة العربية
✅ نشر إعلانات المؤسسة
✅ نشر الصور التعليمية
✅ نشر كتب pdf
✅ نشر شعر الفصحى و الشعبي

نرجو زيارة القناة على رابط التالي
https://telegram.me/alnebras

للتواصل
+989358940656

Telegram

موسسة النبراس الثقافية

1تعلیم اللغة العربية 2نشر إعلانات المؤسسة 3نشرالصور التعلیمیه 4نشر كتبpdf 5نشر شعر شعبي و فصحى

تصحيح المصطلحات اليوميه في لسان العربي .?

ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩ : ﻻﺟﺊ
ﭘﻨﺠﺮﻩ : ﺷﺒﺎﮎ
ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ : ﺣﺎﺭﺱ
ﭘﻨﭽﺮﮔﯿﺮ : ﺿﻼﻉ
ﭘﻨﮕﻮﺋﻦ : ﺑﻄﺮﯾﻖ
ﭘﻨﮑﻪ : ﻣﺮﻭﺣﻪ
ﭘﻮﺷﻪ : ﻣﻠﻒ
ﭘﯿﺶ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ : ﺇﻋﺪﺍﺩﯾﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻪ
ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ : ﺗﻮﻗﻊ
ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ : ﺗﻘﺪﻡ
ﭘﯿﺸﮕﯿﺮﯼ : ﺍﻟﻮﻗﺎﯾﻪ
ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ : ﺇﻗﺘﺮﺍﺡ
ﭘﯿﻤﺎﻧﮑﺎﺭ : ﻣﻘﺎﻭﻝ
ﭘﯿﻨﮓ ﭘﻨﮓ : ﮐﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ
ﭘﺎﯾﻪ : ﻋﻤﻮﺩ
ﭘﻠﻨﮓ : ﻧﻤﺮ
ﭘﻞ : ﺟﺴﺮ
ﭘﻮﻧﺰ : ﺩﺑﻮﺱ
ﭘﺎﺭﺗﯽ : ﻭﺍﺳﻄﺔ
ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ : ﻣﻠﻒ - ﺳﺠﻞ
ﭘﺎﺭﮎ ﺳﺎﺣﻠﯽ : ﻣﻨﺘﺰﻩ ﺍﻟﺸﺎﻃﯽ
ﭘﺎﺭﮐﯿﻨﮓ : ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺴﯿﺎﺭﺍﺕ
ﭘﺎﺳﺎﮊ : ﻣﻤﺮﺗﺠﺎﺭﯼ
ﭘﺎﺳﺘﻮﺭﯾﺰﻩ : ﻣﻘﻌﻢ
ﭘﺎﮐﺘﻨﺎﻣﻪ : ﻇﺮﻑ
ﭘﺎﮐﺴﺎﺯﯼ : ﺗﻄﻬﯿﺮ
ﭘﺎﻧﺴﻤﺎﻥ : ﺗﻀﻤﯿﺪ
ﭘﺎﯾﯿﺰ : ﺍﻟﺨﺮﯾﻒ
ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ : ﻣﻘﺮ
ﭘﺎﻭﺭﻗﯽ : ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ
ﭘﺘﻮ : ﺑﻄﺎﻧﯿﺔ
ﭘﺮﺍﻧﺘﺰ : ﻗﻮﺱ
ﭘﺮﺳﺘﺎﺭ : ﻣﻤﺮﺽ - ﻣﻤﺮﺿﻪ
ﭘﺴﺖ ) ﻣﻘﺎﻡ ( : ﻣﻨﺼﺐ
ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ : ﻏﻨﯽ
ﭘﯿﺶ ﺳﺎﺧﺘﻪ : ﺟﺎﻫﺰ
ﭘﯿﺸﺎﭘﯿﺶ : ﺳﻠﻔﺎ "
ﭘﯿﺶ ﻓﺮﻭﺵ : ﺑﯿﻊ ﻣﺴﺘﺒﻖ
ﭘﺮﺵ : ﻗﻔﺰ
ﭘﯿﻮﺳﺖ : ﻣﻠﺤﻖ
ﺗﺎﻻﺭ : ﻗﺎﻋﺔ
ﺗﺎﺯﻩ ﮐﺎﺭ : ﻣﺒﺘﺪﯼ
ﺗﺎﻧﮑﺮ : ﺻﻬﺮﯾﺞ
ﺗﺒﺮ : ﻓﺎﺱ
ﺗﭙﻪ : ﺗﻠﺔ
ﺗﺤﺮﯾﻢ : ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ
ﺗﺨﺖ ﺧﻮﺍﺏ : ﺳﺮﯾﺮ
ﺗﺨﺘﻪ ﭘﺎﮎ ﮐﻦ : ﻣﺴﺎﺣﺔ
ﺗﺨﺘﻪ : ﺳﺒﻮﺭﺓ
ﺗﺮﺍﮐﺘﻮﺭ : ﺟﺮﺍﺭﺓ
ﺗﺮﻡ : ﻓﺼﻞ ﺩﺭﺍﺳﯽ
ﺗﺮﻭﺭ : ﺇﻏﺘﯿﺎﻝ
ﺗﺮﻭﺭﯾﺴﺖ : ﺇﺭﻫﺎﺏ
ﺗﺸﻮﯾﻖ : ﺗﺸﺠﯿﻊ
ﺗﺼﺎﺩﻑ : ﺣﺎﺩﺙ
ﺗﻌﺎﺭﻑ : ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ
ﺗﻌﻮﯾﺾ ﺭﻭﻏﻦ : ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺍﻟﺰﯾﺖ
ﺗﻘﻠﺒﯽ : ﻣﺰﻭﺭ
ﺗﮑﯿﻪ ﮔﺎﻩ : ﺭﮐﯿﺰﺓ
ﺗﻨﮓ : ﺿﯿﻖ
ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ : ﺑﺮﻗﯿﺔ
ﺗﻘﺎﺿﺎ : ﻃﻠﺒﯿﺔ
ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ : ﺗﻠﻔﺎﺯ
ﺗﻤﺒﺮ ﭘﺴﺘﯽ : ﻃﺎﺑﻊ ﺑﺮﯾﺪ
ﺗﻤﺪﻥ : ﺣﻀﺎﺭﺓ
ﺗﻤﺎﺱ : ﺇﺗﺼﺎﻝ
ﺗﻨﺒﻞ : ﮐﺴﻮﻝ
ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﯽ : ﻣﺘﻔﺮﺝ
ﺗﻮﻧﻞ : ﻧﻔﻖ
ﺗﻮﭖ : ﮐﺮﺓ
ﺗﻨﯿﺲ ﺭﻭﯼ ﻣﯿﺰ : ﮐﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ
ﺗﻮﭖ )ﺟﻨﮕﯽ ( : ﻣﺪﻓﻊ
ﺗﻮﻃﺌﻪ : ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ
ﺗﻨﻪ : ﻫﯿﮑﻞ
ﺗﻮﭖ ﺧﺎﻧﻪ : ﻣﺪﻓﻌﯿﺔ
ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ : ﻏﺰﻭ ﺛﻘﺎﻓﯽ
ﺗﯿﺸﺔ : ﻓﺎﺱ
ﺗﯿﻎ : ﻣﻮﺱ
ﺗﯿﻢ : ﻓﺮﯾﻖ
ﺗﻮﺭ : ﺷﺒﮏ
ﺗﯿﺰﻫﻮﺵ : ﺫﮐﯽ
ﺗﯿﻢ ﻣﻠﯽ : ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻭﻃﻨﯽ
ﺗﯿﺮﺑﺮﻕ : ﻋﻤﻮﺩﮐﻬﺮﺑﺎﺋﯽ
ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻧﮋﺍﺩﯼ : ﺗﻤﯿﺰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﯼ
ﺗﺴﻤﻪ : ﻏﺎﯾﺶ
ﺗﻮﺧﺎﻟﯽ : ﻣﺠﻮﻑ
ﺗﺮﺍﺷﮑﺎﺭ : ﻧﺤﺎﺕ
ﺗﻔﻨﮓ : ﺑﻨﺪﻗﯿﺔ
ﺗﺎﺑﻠﻮ : ﻟﻮﺣﺔ
ﺗﺎﮐﺴﯽ ﺩﺭﺑﺴﺖ : ﺳﯿﺎﺭﺓ ﺃﺟﺮﺓ
ﺗﺮﻣﺰﺩﺳﺘﯽ : ﻣﻮﻗﻒ ﯾﺪﻭﯼ
ﺗﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ : ﻣﺴﺘﺸﻔﯽ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻧﻔﺴﯿﺔ
ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ : ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ
ﺗﻨﮕﺔ : ﻣﻀﯿﻖ
ﺗﻮﺳﻌﻪ : ﺗﻨﻤﯿﺔ
ﺗﺮﯾﺒﻮﻥ

آب پاش : مِرَشٌ ، مرشّة
مايعات(هذا مايع) : سَوائِل (هذا سائل)
كاميون : شَاحِنَة
آبرو : الشَّرَف
بين المللي : دُوَلِي
حيله گر : مُخَادِع
آبروريزى : تَشويه السمعة
آب سرد كن : بَرَّادَة
آب گرم کن : سَخَّان
آب ليمو : عصير الليمون
آب میوه( ماي ميوه ) : عصير الفاكهة
آبونمان : حَقُ الإشْتِرَاك
آبى آسمانى : أزْرَقُ سَمَائِي (سَمَاوِي)
شريني : ملبس
آجيل : مُكسَّرات
نيرو : طاقَة
آچار : مِفَكّ
جاكليدى : عَلّاقَةُ مَفَاتِيح
آرام بخش : مُهَدّئ
آزاد (كار آزاد) : حُرّ ، (شغل حر)
داروخانه : صَيدَلّية
آزمايش : الإخْتِبَار ، الفَحْص
ترم تابستانى : فصل صَيفي
آزمايش خون : فَحص الدّم
باند : ضِماد
آژیر : صَفَّارَة
آرایشگر (زن) : کوافیرة
وجدان : ضَمِير
آسایشگاه : مِصَح ، دَارُالرَّعایة
آکبند : جَدِیْد ، غَيْرُ مُسْتَعْمَل
فشار : ضَغط
آلبالو : كرَز حَامُض
تحريم : عُقُوبات
آلو : برقوق
آلوچه : برقوق مجفف
چنگال : شوَكَة
آماده (انا آماده): جَاهِز (انا جاهز)
زرنگ : شاطر
آمار ( آمارگیری) : إحْصَاء (إحْصَائية)
آموزش و پرورش : وزارة التَّرْبِيَةُ وَ الًّتعْلِيْمُ
آموزشگاه : مَعْهَد
نمايشگاه : معرض
آموزش نظامى : الًّتعْلِيم العسكري
تمشك : عُلّيق
كپى : نُسخَة
آموزشی : للتدریب (التدریب)
آیین نامه رانندگی : نِظَامُ المُرُور
قرارداد : عَقد
آینه بغل : مِرْآةُ جَانِبَيَّة
فاكتور : فاُتورَة
آينه كارى : زَخْرَفَة المَرَايَا
دادخواست : عَرِيضَة
لوازم يدكى : قِطَع غِيار
آبجو : مَاءُ الشَّعْيِر (ماي شعير)
تركش : شَظّية
آسياب (آسياب بادى) :طَاحُونْة ( طَاحُونْة هَوَائِيَّة )
هواكش : شَفّاط
آگهی : إعْلان
آلودگی : تلوث

لا تبخلوا في إرسالها إلى أكبر شريحة ممكنة من الناس. اللهم اجعل عمل نشر هذه الرسالة- بغية الحفاظ على لغة القرآن الكريم
?قناة النبراس?

✅ تعليم اللغة العربية
✅ نشر إعلانات المؤسسة
✅ نشر الصور التعليمية
✅ نشر كتب pdf
✅ نشر شعر الفصحى و الشعبي

نرجو زيارة القناة على رابط التالي
https://telegram.me/alnebras

للتواصل
+989358940656

Telegram

موسسة النبراس الثقافية

1تعلیم اللغة العربية 2نشر إعلانات المؤسسة 3نشرالصور التعلیمیه 4نشر كتبpdf 5نشر شعر شعبي و فصحى