Берите намерение совершать благие дела. И старайтесь их выполнять, даже если не получится их выполнить, возможно будет записано вознаграждение только лишь за намерение.

Например, когда ложитесь спать берите намерение на то, чтобы восполнить силы для поклонения, а также чтобы встать на тахаджуд намаз. И попытайтесь встать, даже если не сможете, ин шаа Аллах, Аллах может принять намерение совершить этот намаз.

Так же, не забывайте брать намерение на итикаф в мечети, каждый раз, когда заходите туда. Если прояснить для себя еще какие-то дополнительные намерения, которые связаны с посещением мечети, то можно получить еще больше вознаграждения.

Мы обнаружили пользу в том, что всегда лучше актуализировать намерения на благие деяния, проговорив их про себя или в слух, что позволяет лучше их осознать и сформировать.

Например вы идете к брату по вере, что бы посетить его, проговорите четко ряд намерений: Я иду посетить брата по вере ради Аллаха, Я иду, что напомнить себе и ему о величии Аллаха, Я иду, чтобы получить пользу в религии от брата по вере, Я иду, что бы поминать Аллаха вместе со своим братом по вере и.т.д.

Еще мы увидели пользу и барака, если в вещах, которые квалифицируются, как мубах, т.е за которые в основе нет вознаграждения, и нет наказания, если например перед приемом пищи также прояснить для себя ряд благих намерений, с которыми мы можем принимать пищу, то состояние после ее приема будет совершенно другое.

Часто бывает люди жалуются, что после еды они чувствуют небрежность, попробуйте исправить намерение с которым вы вкушаете эту пищу. Например возьмите ряд намерений: Я намереваюсь есть, чтобы получить силы для поклонения, Я намереваюсь есть, чтобы успокоить свой нафс, и чтобы он не мешал моему поклонению в дальнейшем, Я намереваюсь есть, чтобы поддержать джамагат и дружеские отношения с братьями по вере и.т.д. Вместе с соблюдением адабов приема пищи, и чтением соответствующих дуа, вы можете почувствовать совсем другое духовное состояние после приема пищи, чем это было обычно, когда мы упускали из виду эти вещи.

Чем больше и детальней будут проработаны ваши намерения, тем больше будет вознаграждения, ин шаа Аллах.

Так же такое постоянное переживание за свое намерение, позволяет быть внимательным к тому, почему и зачем мы что-то делаем, и позволяет нам иногда увидеть то, что не всегда наши намерения такие, как мы о них думали.

Исправление намерений — это очень сложная и великая вещь, которая дает человеку познать себя, и улучшить свою связь его Господом, который знает тайны наших намерений, которые скрывают сердца людей.

Тема намерения обширная, и очень глубокая, мы лишь упомянули некоторые вещи, с которыми часто человек встречается на практике, и которые он может проверить на себе, если проявит усердие в том, чтобы быть немного внимательнее к своим намерениям.

Еще фаида для братьев, кто занимается спортом и единоборствами. Берите ряд намерений, которые сделают эти занятия вознаграждаемыми.

Например: Я намереваюсь тренировать тело, чтобы были силы выстаивать поклонения. Я намереваюсь укрепить свое тело, чтобы приносить пользу мусульманам, чтобы защищать свою семью и мусульман. Чтобы подготовить себя быть сильным на пути Аллаха. Чтобы были силы проявлять стремления в борьбе с самим собой и на пути Аллаха и.т.д.

Часто эти вещи забываются. И мы просто делаем дела на автоматике, хотя мы можем благодаря намерению получать множества вознаграждений, и это не требует много времени и сил, в этом тайна и чудо благого намерения.

- Устаз Арсен

ПРОСТО РАБОТАЙ И ВСЁ ПОЛУЧИТСЯ

Говорит имам Абу Бакр ас-Сули:

ربما كان الإنسان مُهَيَّأَ الذهنِ لحَمل العلم، قريبَ الخاطر، مُتَّقِدَ الذكاء، فيُضيِّعُ نفسَه بإهمالها، ويُميتُ خواطره بترك استعمالها، فيكون كما قال عليُّ بن الجهم: والنارُ في أحجارها مخبوءةٌ *** ليستْ تُرى إن لم تُثرها الأزْنُدُ

"Бывало и так что человек в принципе готов к получению знаний, он легко схватывает, очень хорошо все понимает, но не задействуя свои способности на практике он губит себя и свои способности, походя на того о ком 'Али ибн аль-Джахм сказал следующее:

А тамошний огонь уже угас ... и если его не разжечь, то его уже не узреть"

Комментируя эти слова Сами аль-Азхари пишет следующее:

الاختبار الحقيقي للدارس هو في دوام التحصيل وعدم الانقطاع أو حصول الفترة، لا في قوة الذكاء أو حدّة الذهن؛ فإن القدر المطلوب من ذلك متوفر في معظم المشتغلين، وكم من ذكيٍّ أقعَدْته هِمَّته الضعيفة عن اللحاق بركاب غيره من متوسطي الذكاء مِمَّن حَصَّلوا ووصلوا إلى مراتب عالية في العلم ولم يكن لهم زاد بعد توفيق الله إلا قوة الجد والمثابرة والرجولية في الطلب، وقد قيل للأصمعي: كيف حفظتَ ونسي أصحابك؟! قال: درستُ، وتركوا، وقال الميرغيناني الحنفي: " إنما فُقتُ شركائي بأني لم تقع لي الفترةُ في التحصيل".

Настоящий тест на прочность для учащегося заключается в не в том, насколько он быстро все схватывает или насколько хорошо он соображает, а в том, сможет ли он постоянно приобретать знания, не прерываться и не слабеть.

Ведь необходимый объем умения быстро схватывать или хорошо соображать присутствует у большинства обучающихся.

И как же много тех, кто сам по себе быстро схватывает, но отсутствие у него достаточно сильного стремления оставляет его позади, лишая возможности примкнуть к ученикам со средними способностями к быстрому пониманию сути, которые достигли высоких степеней в знании исключительно - после успеха дарованного Аллахом - за счет проявления упорства и мужского характера в том что касается приобретения знаний.

И ведь когда аль-Асма'и задали вопрос: «Как так вышло, что ты запомнил то чем владеешь, а твои товарищи забыли?!», то он ответил: «Я обучался, а они перестали обучаться».

И сказал аль-Маргинани аль-Ханафи: «Я превзошел своих товарищей за счет того, что я никогда не терял пыла в приобретении знаний»».

- https://t.me/al_uloom_77

Если посмотреть на т.н успешных людей то их отличает следующий навык: «Энергичность» и «Готовность что-то пробовать, даже если произойдет неудача»

Есть простые правила.

1 - Ты никогда не поймешь с самого начала «Как сделать идеально?» потому что для этого нужно всю теорию перенести на практику в которой все идет не по плану и в которой все мыслят не теми категориями что и ты, и проверить теорию на прочность. Ты поймешь «Как правильно?» только методом проб и ошибок.

2 - И каждый раз когда происходит провал тебе нужно не сокрушаться, а думать: Что я сделал не так? Пытаться понять это. Оценить аудиторию, условия, ситуацию, понять что же нужно поменять, что же можно поменять, посоветоваться с кем-то и попробовать еще раз. В итоге ты все таки поймешь что не так и что с этим делать.

3 - Не думай очень долго. Захотел что-то сделать - сделай, посмотри что получилось, посмотри где ты провалился, попытайся понять почему, откорректируй это, вернись и попробуй еще раз и так далее.

4 - Если чувствуешь что "это не твое" попробуй подумать над тем что же "твое" оценив свои умения, таланты, сильные и слабые стороны и пойми как использовать их, чтобы получить то, что ты хочешь, а также пойми что и кому можно перепоручить, ну или как еще говорят: делегировать.

5 - Пусть страх "не попробовать" будет сильнее страха "потерпеть поражение".

https://t.me/al_uloom_77

https://telegra.ph/Sokrashchyonnyj-konspekt-3-uroka-06-26

Сокращённая версия этого конспекта, может кому то легче ее читать

Telegraph

Сокращённый конспект 3 урока.

Когда вода становится наджасой (нечистой)? Вода, ставшая наджасой, непригодна для использования (стирка, омовение). Вода меньше 2 кульатейнов становится наджасой при контакте с любой наджасой (моча, кровь, вино, собака). Существуют разные мнения о количестве…

https://telegra.ph/3-konspekt-po-knige-Al-Mukaddima-tal-Hadramiya-06-26

Урок №3.

Telegraph

3 конспект по книге Аль-Мукаддима-таль-Хадрамия.

И сегодня третий урок по книге «Аль-Мукаддима-т-Аль-Хадрамия». По школе имама Шафии. Вчера мы закончили на теме, что если вода была использована для омовения, и эта использованная вода была меньше, чем два кульла, то она вся становится мустам, использованная.…

https://telegra.ph/Sokrashchyonnyj-konspekta-2-uroka-06-25

Сокращённая версия этого конспекта, может кому то легче ее читать

Telegraph

Сокращённый конспекта 2 урока.

Основные принципы тахарата (очищения) водой: • Вода считается непригодной для тахарата, если изменяется её вкус, цвет или запах. • Достаточно изменения одного из этих свойств, чтобы вода стала непригодной. Виды изменений: • Чувственное изменение: Изменение…

https://telegra.ph/Vtoroj-konspekt-po-knige-Al-Mukaddima-tal-Hadramiya-06-25

Урок №2.

Примечание к уроку: В шафиитском мазхабе среди современных ученых есть много разногласий о том, сколько будет 2 куллятан в литрах? Шейх аль-Асри сказал (со ссылкой на таблицу из аль-Манхадж аль-Кавым издательства даруль-минхадж) что один кулль равен 230 литров, итого 2 кулля это 460 литров.

Другое мнение что два кулля в сумме равно 216 литров.

Другое мнение что два кулля это в сумме 192-196 литров.

Автор конспекта:Микаиль Аш Шафии

Telegraph

Второй конспект по книге "Аль-Мукаддима-таль-Хадрамия "

За возможность обучаться говорим альхамдулиллах. Хвала Аллаху, который дал нам столько милостей, будучи необязанным нам давать ничего. Альхамдулиллах, что у нас есть слух, зрение, что мы можем пользватся милостями Аллаха и наша обязанность пользоваться дарами…

1 конспект по книге "Аль-Мукаддима-таль-Хадрамия"

Написал конспект:Микаиль Аш Шафии.

https://t.me/muqaddimat_al_hadramiyah

Вот ссылка на канал с конспектами по книге Аль-Мукаддима-таль-Хадрамия.

Книга о Посте часть 3.
Раздел посвящённый иятикафу. Кто не знает иятикаф это в шариате не отлучное пребывание в мечети сопровождаемый определённым намерением. Иятикаф является желательным действием, у него 2 условия.
-намерение.
-пребывание в мечети.
И не выходят из иятикафа данного по обету, кроме как по потребности или нужде человека или при наличии шариатского оправдания. Такой как менструация у женщин или такой болезни, которая не позволяет остановиться в мечети. И нарушается иятикаф половым актом.

Мазхаб: Шафиитский
Лекция: Урок 51 Автор конспекта: Микаиль Аш Шафии
Книга: متن أبي شجاع «Матн Абу Шуджа»
Автор: Кады Абу Шуджа Аль-Асбахани.
Лектор:Муслим Аль-Ашари Аль-Джурджи. Книга о Посте часть 3.

Telegram

Матн Абу Шуджа|متن أبي شجا

***✅***УРОК №***5⃣******1⃣***°ПОСТ [3]. ***📚*** •Книга: متن أبي شجاع «Матн Абу Шуджа» ***✍*** •Автор: Кады Абу Шуджа Аль-Асбахани. ***🎙*** •Лектор:Муслим Аль-Ашари Аль-Джурджи.