https://vk.com/wall22949436_57719

VK

Олег Телемский. Запись со стены.

Таро Звезды Люцифер. Аркан Вселенная

Друзья, лекция переносится на час. Начало в 16-00 по Москве. Увы дороги непредсказуемы.

Мне часто приходилось сталкиваться с тем, что люди, неглубоко разобравшись в учении Юнга, обращаются к нему с посылом в духе «Тьмы низких истин (Фрейда) нам дороже, нас возвышающий обман», видя в юнговских архетипах эдакий духовный рай.

Для Юнга в этом видении была бы катастрофа — нет ничего хуже мутации в один «возвышающий обман» для невротиков, предпочитающих называть свой невроз духовностью. Истина в том, что Юнг полемизирует с Фрейдом не потому, что не согласен с его идеей, а потому что не видит в его идеях принципиального открытия. Для него Фрейд это, выражаясь современным сленгом, «капитан очевидность», банальность разоблачений которого бросается в глаза. Тайна инцестуозного комплекса — это не «клевета на человечество», как хотели бы видеть консервативные и морализующие противники Фрейда, а всего лишь «секрет полишинеля», банальность, не заслуживающая такого внимания.

Вот что пишет сам Юнг:
"Меня раздражало, что все усилия разума проникнуть вглубь сознания наталкивались всего лишь на тривиальные, само собой разумеющиеся истины. Я вырос в деревне, среди крестьян, и если чего-то не мог увидеть в конюшне, то узнавал это из Рабле и фривольной фантазии крестьянского фольклора. Инцест и сексуальные извращения не были для меня тайной и какого-то особого толкования не требовали. Вместе с преступлениями они являлись темным дном человеческого бытия, обнажая все его безобразие и бессмысленность, отравляя вкус жизни. То, что капуста хорошо растет на навозе, для меня всегда было самоочевидным. Но, несмотря на все мои усилия, я не мог понять, что же здесь сверхъестественного. «Все потому, что эти люди выросли в городе и ничего не знают о природе», — думал я с усталостью и брезгливостью". (конец цитаты)

Совершенно не случайно, Юнг, в период духовного кризиса, обращается к гностической образности предполагающей все ту же слепую волю, слепого творца, и человека плененного этими слепыми силами. Позиция Юнга - это атнють не позиция Панглосса столь распространенная среди современных психотерапевтов и психологов, в том числе и Юнгианских. Юнгианство в сути своей - глубокое и трагическое мировоззрение, основанное на понимании трагичности бытия (гностицизм, экзистенциализм) и мужестве к тому чтобы исправить это искажение хотя бы в своем пространстве (герметизм, философия Пауля Тиллеха). "в жизни есть и то и другое — и смысл и бессмысленность, жизнь имеет смысл, и жизнь смысла не имеет. Я хочу надеяться, что смысл выиграет эту битву " лишь выражает надежду но ни в коем случае не утверждает Юнг.

Многие ли смогут выдержать эту амбивалентность, не прячась за псевдосмыслом очередного "изма". Многие ли готовы выдержать напряжение между "Да" и "Нет". Потому Юнгианство как оно есть всегда останется мировоззрением Элит.

Знаете, что я начал делать, когда осознал что наконец-то надо мной не висит трехклятых долгов? Я начал покупать книги. Осознав что у меня есть реально свободные деньги, я скупал книги коробками, собраниями сочинений, зачастую тратя на один заказ до пары десятков косарей. Вот собрание сочинений Филлипа Дика, вот полный Хокинг, а вот два ящика Авессалома Подводного, заказанного непосредственно с его авторского сайта. А вот посылки где мы скупали книги по издательствам - от левых анархистов до правых традиционалистов. Интересны все, как мыслят, как простраивают свою реальность, как связывают свои вселенные. И глядя на свою уже реально немаленькую библиотеку, я с особой гордостью думаю о том, что я сам приложил немало сил чтобы в нашем пространстве появилось больше книг. Мы уже издали больше пятисотен. Юнгианство, мифология, эзотеризм. Постепенно арсенал расширяется, появляются литературные произведения, где то заходим в пространство культурологии.
Глядя на все что удалось скупить за последние полтора года, я понимаю что я точно не прочитаю это за целую жизнь, даже если каким то чудом доживу до семидесяти, что едва ли. Но каждый раз, подходя к стеллажам, я внимательно принюхиваюсь. Какая книга зовет сейчас? Откуда я могу взять тот самый кирпичик, который я сейчас положу в свой храм внутренней бесконечности. Храм смыслов.
Например, неделю назад я закончил читать "Флорентийскую чародейку" Рушди. Знаете, чем меня восхищает Рушди? Своей абсолютной, тотальной и безусловной преданности женскому началу, Богине, Шакти, Госпоже. Это и певица из "Земля под ее ногами", и принцесса из "Флорентийской чародейки", его обожание женского, выходит за пределы человеческого, и скользит как сон, как дымка, как аромат, обретая поистине религиозное измерение. "ШАйтанские Айяты" в сущности о том же - тех самых трех богинях, которые были забыты и изгнанны.
Вообще читать Рушди (скупив сразу все до чего я смог дотянуться) я начал, когда осознал, что чтение одних только исследовательских, аналитических работ, дает широту мысли, не позволяет языку явить всю полноту своей мощи. А много ли по настоящему хороших писателей, которые способны нарисовать словами, мир аромат которого ты почувствуешь.
Единственная обида - ну зачем было изображать Медичи таким ничтожеством? Понятно что литературный и исторический персонаж это разное, но если уж отталкиваемся от истории ну стоит хотя бы как то сохранять связь. Ну неужели, не мог немного подольше посидеть в архивах, и почувствовать какая реальная магия исходила именно из созданной Медичи Флоренцией, что именно Медичи обрушили эту постылую и унылую теократическую реальность средних веков, открывшись искусству и философии будущего, творя это самое будущее. Ах ну ладно, ты художник ты так видишь, в любом случае, спасибо за это ощущение безусловной власти женского, тотальности принципа Богини, явленного в каждом романе строками и между строк.

Итальянская сказка, «Земля, где никто никогда не умирает» рассказывает о борьбе молодого человека, который ушел из родных мест в поисках такой земли. Он уезжает после долгих прощаний с семьей и друзьями. Проведя долгое время в путешествии, он встречает старца, который катит бочку, полную камней... Читать далее

Квинтессенция Юнгианского Мифа:

"Предположим, что у вселенной всеведущий разум, содержащий в себе полное и абсолютное знание. Но оно спит. Постепенно оно переворачивается с боку на бок, растягивается и начинает просыпаться. Оно начинает задавать вопросы. Кто я? Но никакого ответа не следует. Затем оно думает, мне бы спросить своё воображение, мне бы помечтать. Так появляется солнечная система и галактики. Затем воображение концентрирует свое внимание на планете земля. Она становится автономной и появляется жизнь. Теперь Божественный разум хочет диалога. И, кажется, человек способен удовлетворить его такую потребность. Божество тянется к самопознанию. И элита человечества несёт это тяжкое бремя божественной срочности, навязанной на них. Многие не выдерживают груза. Некоторые вызывают и рождают в себе плоды от взаимодействия с божественным в многочисленных религиозных трудах, в искусстве и человеческом знании. За тем это генерирует новые поколения и цивилизации в истории человечества. Медленно, по мере происхождения этого процесса, Бог начинает понимать, кто он есть .
Вот моё представление о божественной драме. Вы могли бы, ссылаясь на это понятие, попробовать поразмыслить, что для вас есть божественная драма".

(Эдвард Эдингер "Комментарии к "Ответу Иова")