(وقفة ...)

- عن أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد - ببغداد- قال: قرئ على ابن أبي العوام الرياحي- وأنا أسمع- قال: سمعت عباس بن مشكويه الهمذاني، قال: كنت يوم الدار، يوم ضرب أحمد، فلما ضرب السوط الثامن اضطرب المئزر في وسطه، فرأيته وقد رفع رأسه إلى السماء وحرك شفتيه، فما استتم الدعاء حتى رأيت كفا من ذهب قد خرج من تحت مئزره، فرد المئزر إلى موضعه بقدرة الله، فضجت العامة، وهموا بالهجوم على دار السلطان، فأمر بحله، فدخلت عليه، فقلت: يا أبا عبد الله، أي شيء كان تحريك شفتيك عند اضطراب المئزر؟ فقال: رفعت رأسي إلى السماء، وناديت: يا غياث المستغيثين، يا إله العالمين إن كنت تعلم أني قائم لك بحق فلا تهتك لي عورة، فاستجاب الله دعائي عند اضطراب المئزر.

| طبقات الحنابلة |

(النفس: مهما بلغت من القوَّة والثَّبات؛
فإنها تحتاج لمن ينصحها ويُقوِّمها ويعِظها)

- عن أبي جعفر الأنباري قال: لما حمل أحمد بن حنبل إلى المأمون أخبرت، فعبرت الفرات فإذا هو جالس في الخان، فسلمت عليه، فقال: يا أبا جعفر، تعنيت؟
فقلت: ليس هذا عناء، وقلت له: يا هذا أنت اليوم رأس، والناس يقتدون بك، فوالله لئن أجبت إلى خلق القرآن ليجيبن بإجابتك خلق كثير من خلق الله، وإن أنت لم تجب ليمتنعن خلق من الناس كثير، ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك فأنت تموت، ولا بد من الموت، فاتق الله ولا تجبهم إلى شيء.

فجعل أحمد يبكي ويقول: ما شاء الله، ما شاء الله.

ثم قال لي أحمد: يا أبا جعفر، أعد علي ما قلت، فأعدت عليه، فجعل يقول: ما شاء الله، ما شاء الله.

- وعن أحمد بن أبى الحوارى عن بعض أصحابه. قال: قال أحمد بن حنبل: ما سمعت كلمة كانت أوقع فى قلبى من كلمة سمعتها من أعرابى فى رحبة طوق, قال لى: يا أحمد, إن قتلك الحق مت شهيدا, وإن عشت عشت حميدا.

قال ابن أبى حاتم: قال أبى: فكان كما قال؛ لقد رفع الله عز وجل شأن أحمد بن حنبل بعد ما امتحن, وعظم عند الناس وارتفع أمره جدا.

|المِــحنة - رواية المقدسي|

( ثلاث لا تبلون نفسك بهن )

- عن ميمون بن مهران، قال: ثلاث لا تبلون نفسك بهن: «لا تدخل على السلطان وإن قلت آمره بطاعة الله، ولا تدخل على امرأة وإن قلت أعلمها كتاب الله، ولا تصغين بسمعك لذي هوى، فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه».

| حِــلية الأولياء |

( شأن الإمان أحمد، وتواضعه رحمه الله)

- عن إسحاق بن راهويه قال: خرجت مع أحمد بن حنبل في آخر حجته التي حج فيها، فلما أن صرنا على عقبة المدينة فإذا نحن بشيخ يحمل في محفة، وقد سقط حاجباه على عينيه من الكبر قد شدها بعصابة، وإذا حوله مشيخة وشباب، وقائل يقول: أيكم أحمد بن حنبل؟ فأومأ الناس بأيديهم إلى أحمد، فأقبل الرجل حتى وقف بين يديه، فقال: أنت أحمد بن محمد بن حنبل؟ قال له: كذلك تزعم أمي.

قال له: أتعرفني؟ قال: اللهم لا.

قال: أنا من ولد عبيد الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رأيت البارحة النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر وعمر في المنام، وكانوا قد عبروا على جسر بغداد، فسقط رداء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن شقه الأيمن، فأقبلت أنت يا أحمد فشلت الرداء حتى وضعته على كتف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فالتفت إليك النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- وقالوا لك: أبشر، فإنك غدا رفيقنا في الجنة.

فقال شيخ ممن حضر في ذلك مع أحمد بن حنبل: إن الرداء الذي رده أحمد على كتف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يردها أحمد على الناس.

قال: فكان أحمد إذا ذكر هذا الحديث نكت بإصبعه الأرض، ثم قال: وددت لو أن الجبل ساخ بي -أو سار بي- ولم أسمع من هذا الكلام.

كل ذلك لئلا يتكل أحمد على شيء من القول.

|المِــحنة - رواية المقدسي|

( وعلمت الملائكة بضرب أحمد ؟ )

- عن بكر المروذي، قال: حدثني رجل بطرسوس، قال: فكرت ليلة في أحمد بن حنبل وصبره على ضرب السوط، وكيف قوي على ذلك مع ضعف بدنه، فبكيت، فرأيت في منامي كأن قائلا يقول: فكيف لو رأيت الملائكة في السماوات- وهو يضرب- وهي تباهي به؟ قال: فقلت: وعلمت الملائكة بضرب أحمد؟ فقال: ما بقي في السماوات ملك لا وأشرف عليه وهو يضرب.

| المِــحنة - رواية المقدسي |

°•[ أنا رسول رسول اللَّه إليك - محنة الإمام أحمد- ]•°

- عن المروذي قال: كنت يومًا قاعدا على قنطرة التبانين، فإذا أنا برجلين يقدمان رجلًا بدويا على قعود له، إذ وقفوا علي وقالوا: هو ذا، هو جالس، فقال لي البدوي: أنت أحمد بن حنبل؟

فقلت له: لا، أنا صاحبه، أذكر حاجتك، فقال: أريده.

قلت: أدلك عليه؟ قال: إي واللَّه.

فمضيت بين يديه حتى أتيت باب أبي عبد اللَّه، فدققت الباب فقالوا: من هذا؟ فقلت: أنا المروذي، قالوا: ادخل.

قلت: أنا ومن معي؟

قالوا: أنت ومن معك، فأناخ الأعرابي ناقته وعقلها، ودخلت ودخل معي، فلما رأى أبا عبد اللَّه، قال الأعرابي: إي واللَّه، ثلاث مرات! فسلم عليه، فقال له: ما حاجتك؟

فقال: أنا رسول رسول اللَّه إليك. قال: ويحك ما تقول؟

قال: إني رجل بدوي بين حيي والمدينة أربعون ميلًا، أوفدني أهلي المدينة أمتار لهم برًّا وتمرًّا، فأتيت المدينة فابتعت ما عهدوا إلي من ذلك، وجنَّني المساء، فصليت في مسجد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عشاء الآخرة، واضطجعت، فبينا أنا نائم إذ أتاني محرك فحركني، وقال لي: أتمضي لرسول اللَّه في حاجة؟

فقلت: إي واللَّه، فقبض بيده اليمنى على ساعدي اليسرى وأتى بي حائط قبر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فوقفنى عند رأسه، فقال: يا رسول اللَّه، فسمعت من وراء الحائط قائلا يقول: أتمضي لنا في حاجة؟

فقلت: إي واللَّه، إي واللَّه، إي واللَّه، ثلاثًا.

فقال: تمضي حتى تأتي بغداد، أو الزوراء -الشك من المروذي- فإذا أتيت بغداد فسل عن منزل أحمد بن حنبل، فإذا لقيته فقل: النبي يقرأ عليك السلام ويقول لك: إن اللَّه مبتليك ببلية. وممتحنك بمحنة، وقد سألته لك الصبر عليها، فلا تجزع.

قال المروذي: وكان إذا قال له رجل: (وحملك) يا أبا عبد اللَّه في السوط؟ يقول: قد تقدمت المسألة.

قال أبو بكر: وكان بين منصرف الأعرابي وبين المحنة خمسة وعشرون يومًا.

| المحنة - رواية المقدسي|

{لَا يُـكَلِّـفُ الـلَّـهُ نَـفْـسًــا إِلَّا وُسْـعَـهَٕا}

( ساعة استجابة - آخر ساعة من يوم الجمعة - )

- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي -ﷺ- قال: «إن في الجمعة لساعة لا‌ يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا إلا‌ أعطاه إياه».

|سنن النسائي، مسند أحمد|

- ‏كان عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - يقول : السَّاعَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مَا يُذْكَرُ : آخِرَ سَاعَاتِ النَّهَارِ.

| أخرجه عبد الرزاق في المصنف|

- عَنِ ابْن طاووس عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَتَحَرَّى السَّاعَةَ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ، مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْر .

| أخرجه عبد الرزاق في المصنف |

- كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر يوم الجمعة لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء- .

| الاستذكار |

- قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: الساعة التي تُرْجَى في يوم الجمعة، متى هي؟
قال: أكثرُ الأحاديث على بعد العصرِ.
قال إسحاق: بعدَ العصر، لا أكادُ أشكّ فيه، وأرجو زوالَ الشمسِ.

- ونقل الميموني عنه أنها -أي: ساعة الإجابة- بعد العصر.
قيل له: قبل أن تطفل الشمس للغروب؟
قال: لا أدري إلا أنها بعد العصر.

| الجامع لعلوم الإمام أحمد |

- أنشد بعض الشُّعراء فقال:

‏دع عنك شغلكَ واشتغلْ بدعائـهِ
في ساعـةٍ فيها يُجــابُ دعــاءُ

رتّب فـؤادكَ قفْ على بابِ الرجا
واقـرعْ تُجَـبْ إنَّ الدعاءَ عطـاءُ.

{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}

ـ عن شيخ مِن ضَبَّة: أنّ عثمان بن عفان جعل يقول حين ضُرِب والدماءُ تسايل على لحيته: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}، اللهم، إنِّي أسْتَعْدِيك عليهم، وأستعينك على جميع أموري، وأسألك الصبر على ما ابْتَلَيْتَنِي.

|المحتضرين لابن ابي الدنيا|

( اتخاذ اللِّين عند الأمر بالمعروف )

- عن حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، أَنَّ صِلَةَ بْنَ أَشْيَمَ، وَأَصْحَابَهُ أَبْصَرُوا رَجُلًا قَدْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فَأَرَادَ أَصْحَابُهُ أَنْ يَأْخُذُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ،
فَقَالَ صِلَةُ: دَعُونِي أكَفْيِكُمُوهُ،
فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً،
قَالَ: فَمَا ذَاكَ يَا عَمِّ؟
قَالَ: تَرْفَعُ إِزَارَكَ،
قَالَ: نَعَمْ، وَنِعْمَةُ عَيْنٍ،
فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَذَا كَانَ مِثْلَ لَوْ أَخَذْتُمُوهُ بِشِدَّةٍ؟، قَالَ: لَا أَفْعَلُ، وَفَعَلَ.

|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن ابي الدنيا|