‏"أطيب الفزعات فزعتك للي فالقبر
‏دعوةً تقدر عليها وهو محتاجها "

‏اللهم كما أمطرت الأرض بفضلك أمطر على قبور موتانا وموتى المسلمين بالعفو والمغفرة، ولاتحرمهم من نعيمك وفضلك برحمتك يا أرحم الراحمين.

من أراد الاستكثار من فضل الله من الحسنات، فليقل ( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ) فإنه يكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصر ولا يتصوره فكر وفضل الله واسع.

العلامة الشوكاني

اللهم أعِنِّي وفرّج همّي ويسر لي أموري كلها، يا حي يا قيّوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ومين يقرأ يارب العالمين ..

‏يا زارعًا حُب النبي بقلبهِ
‏أسقَيتَ زرعكَ بالصلاةِ عليه؟

فضل أول عشر آيات من سورة الكهف!
قال رسول الله ﷺ
(مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ)

وقد قيل قد يكون سبب هذه العصمة :
لما في قصة أهل الكهف من العجائب والمعجزات، فمن علمها لا يستغرب أمر الدجال فلا يفتتن به، أو أن من تدبر هذه الآيات وتأمل معناها حذَره فأمن منه، أو أن هذه خصوصية أودعت في السورة لمن حفظِ هذه الآيات.

أضيئوا عتمة الليل بنور الوتر لعل ركعة واحدة تكون نهاية حُزن ثقيل، وبداية فرح مُقيم.

"ما خصّ الله شأن الاستغفار وقت السّحر ، إلا لفضيلته عن سائر الأوقات ، وقت الليل تظهر مكامن النّفس وأسرارها تتذكّر ذنوبها وأخطائها، فتترحّل من مكانها إلى سعة المغفرة إلى السّماء الاستغفار وقت السحر مزية وشرف لا يتمثّله مؤمن ، إلا ذاق طعم الافتقار ."

‏﴿ والمُستَغفرِينَ بِالأَسحارِ ﴾

? لفتة من قول النبي ﷺ: " أيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ " [ نخب الأفكار | 10/180 ]:

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :
" في قول النبي ﷺ: " أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ " إشارةٌ إلى أنَّ الأكل في أيَّامِ الأعياد والشرب إنَّما يُستعانُ بهِ على ذكرِ اللهِ تعالى وطاعتهِ، وذلك من تمام شكر النعمة أن يُستعان بها على الطاعات، و قد أمر اللهُ -تعالى- في كتابهِ بالأكل من الطيبَّات والشكر له،فمن استعان بنعم الله على معاصيه؛ فقد كفر نعمةَ اللهِ وبدَّلها كُفرًا، و هو جديرٌ أن يسلبها، كما قيل: 

إذا كنتَ في نعمةٍ فارعها    فإنَّ المعاصي تزيلُ النِّعم
وداوم عليها بشكرِ الإله     فشكرُ الإلهِ يزيل النِّقَم

وخصوصًا نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام كما في أيَّام التشريق؛ فإن هذه البهائم مطيعةٌ لله، وهي مسبحةٌ له قانتة، كما قال تعالى:
﴿..وَإِن مِن شَيءٍ إِلّا يُسَبِّحُ بِحَمدِهِ وَلكِن لا تَفقَهونَ تَسبيحَهُم.. ﴾ [الإسراء: ٤٤]

وإنها تسجد له كما أخبر بذلك في سورة النحل و سورة الحج، وربما كانت أكثر ذكرًا لله من بعض بني آدم!

وفي المسند مرفوعًا: " فرُبَّ مركوبةٍ خيرٌ من راكبِها وأكثرُ ذكرًا للهِ تبارَك وتعالى منه! " [ مجمع الزوائد | 8/110، المحدِّث: الهيثمي، وخلاصة حكمه: رجاله رجال الصحيح غير (سهل بن معاذ بن أنس)، وثَّقه ابن حبان، وفيه ضعف‏ ]

وقد أخبر الله تعالى في كتابه أن كثيرًا من الجن والإنس كالأنعام بل هم أضلّ، فأباح الله -عزَّ وجل- ذبْح هذه البهائم المطيعةِ الذاكرةِ له لعباده المؤمنين حتى تتقوَّى بها أبدانهم، وتكمل لذَّاتهم في أكلهم اللحوم، فإنها من أجلِّ الأغذية وألذِّها، مع أن الأبدان تقوم بغير اللَّحمِ من النباتات وغيرها، لكن لا تكمل القوة والعقل واللَّذة إلا باللحم، فأباح الله للمؤمنين ذبح هذه البهائم، والأكل من لحومها، ليكمل بذلك قوَّةُ عبادهِ وعقولهم؛ فيكون ذلك عونًا لهم على علومٍ نافعة، وأعمالٍ صالحة يمتازُ بها بنو آدم على البهائم ويتقوون بها على ذكر الله -عزَّ وجل-، فلا يليق بالمؤمن مع هذا إلا مقابلة هذه النعم بالشكر عليها، والاستعانة بها على طاعة الله -عزَّ وجل- و ذكره، حيث فضَّل الله ابن آدم على كثير من المخلوقات، وسخر له هذه الحيوانات.

قال الله تعالى: ﴿..فَكُلوا مِنها وَأَطعِمُوا القانِعَ وَالمُعتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرناها لَكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [الحج: ٣٦]

أمَّا من قتل هذه البهيمة المطيعة الذَّاكرة لله -عزَّ وجل-، ثُمِّ استعان بأكلِ لحومها على معاصي الله -عزِّ وجل-، ونسي ذكره -تعالى- فقد غلب الأمر، وكفر النعمة، فلا كان من كانت البهائم خيرًا منه وأطوع! ".