بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

📗 كِتَابْ عُمْدَةُ الْأَحْكَامْ📗

مِن كَلَامْ خَيْرُ الْأَنَام

مما اتفق عليه الشيخان

*📒من كتاب الصيام 📒***

✍تأليف:_ الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ تقي الدين أبو محمد عبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي رحمه الله

⏰#Subci salaatih lakal Abu Hureyarah masjiidil 🕌

🎙#تعليقات :-لشيخنا الفاضل الداعي إلى الله الشيخ ابي عيسى علي العفري حفظه الله تعالى ورعاه.

🎙#Muxxo le Ni sheikh Abu Qiisa Qali ibnu Rashiid Al qafariy yalli Kaa dacrisay حفظه الله تعالى ورعاه

🔵0⃣4⃣ darsi

⏰بعد صلاة الفجر في مسجد أبي هريرة حرسها الله تعالى 🕌

🗓بتارخ يوم الخمس/شعبان/ 1446 هجرية

🏔في بلاد العفر مدينة عواش

🎙#kalah tanih tan salafiyyah inkih tanih tan prograamitte kattaattoonuh gubak yanih Yan ahlu Sunnah guubut engelela barakallahu fiikum .
👇👇👇

https://t.me/selefiyii

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

📗 كِتَابْ عُمْدَةُ الْأَحْكَامْ📗

مِن كَلَامْ خَيْرُ الْأَنَام

مما اتفق عليه الشيخان

✍تأليف:_ الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ تقي الدين أبو محمد عبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي رحمه الله

⏰#Subci salaatih lakal Abu Hureyarah masjiidil 🕌

🎙#تعليقات :-لشيخنا الفاضل الداعي إلى الله الشيخ ابي عيسى علي العفري حفظه الله تعالى ورعاه.

🎙#Muxxo le Ni sheikh Abu Qiisa Qali ibnu Rashiid Al qafariy yalli Kaa dacrisay حفظه الله تعالى ورعاه

🔵0⃣2⃣ darsi

🕰️Subci salaatak lakal

⏰بعد صلاة الفجر في مسجد أبي هريرة حرسها الله تعالى 🕌

🗓بتارخ يوم الأربعاء/شعبان/ 1446 هجرية

🏔في بلاد العفر مدينة عواش

🎙#kalah tanih tan salafiyyah inkih tanih tan prograamitte kattaattoonuh gubak yanih Yan ahlu Sunnah guubut engelela barakallahu fiikum .
👇👇👇

https://t.me/selefiyii

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

📗 كِتَابْ عُمْدَةُ الْأَحْكَامْ📗

مِن كَلَامْ خَيْرُ الْأَنَام

مما اتفق عليه الشيخان

✍تأليف:_ الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ تقي الدين أبو محمد عبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي رحمه الله

⏰#maghrib salaatih lakal Abu Hureyarah masjiidil 🕌

🎙#تعليقات :-لشيخنا الفاضل الداعي إلى الله الشيخ ابي عيسى علي العفري حفظه الله تعالى ورعاه.

🎙#Muxxo le Ni sheikh Abu Qiisa Qali ibnu Rashiid Al qafariy yalli Kaa dacrisay حفظه الله تعالى ورعاه

🔵0⃣1⃣ darsi

🕰️1:00 maghrib salaatak lakal

⏰بعد صلاة المغرب في مسجد أبي هريرة حرسها الله تعالى 🕌

🗓بتارخ ليلة الأربعاء/شعبان/ 1446 هجرية

🏔في بلاد العفر مدينة عواش

🎙#kalah tanih tan salafiyyah inkih tanih tan prograamitte kattaattoonuh gubak yanih Yan ahlu Sunnah guubut engelela barakallahu fiikum .
👇👇👇

https://t.me/selefiyii

الحقائق الوفية ببيان بعض موبقات الصوفية

قال الإمام الشعبي رحمه الله : «ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺮﻭﻕ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺁﻳﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ انتهى
قال أبو عيسى وفقه الله: يا لها من همة من أجل معنى آية يجوب الفيافي والقفار ويطوي المفاوز والآكام!

قال ابن عمر رضي الله عنهما: من كان مستناً فليستن بمن قد مات ؛أولئك أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم -كانوا خير هذه الأمة ،أبرّها قلوباً، وأعمقها علماً ،وأقلها تكلفاً ،قوم اختارهم الله لصحبة نبيه -صلى الله عليه وسلم
- ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻧﻘﻞ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺘﺸﺒﻬﻮا ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ ﻭﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻯ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ» انتهى
أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ( ١/٣٠٥)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  أستاذ
سؤالي علم مصطلح الحديث
كنا ندرس شرح منظومة البيقونية للشيخ ابن عثيمين  حينما وصلنا في قول المؤلف
" والمسند المتصل الإسناد من    راويه حتى المصطفى ولم يبن
" وما بسمع كل راو يتصل         إسناده للمصطفى فالمتصل "      وقد عدل بعضهم  هذا البيت بقول " إسناده للمنتهى فالمتصل" ألحقوا الموقوف والمقطوع والمرفوع

اختلفنا مع صديقي في أيهما أعم    قال احدنا المسند أعم من المتصل بمعنى كل متصل مسند وليس كل مسند متصل

وقال آخرنا المتصل أعم من المسند  بمعنى كل مسند متصل وليس كل متصل مسند

أيهما أصح ؟
أفيدونا أفادكم الله وبارك الله فيكم

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم
المتصل أعم من المسند فكل مسند متصل وليس كل متصل مسند لكن لا يحتاج المسند أن يقال فيه متصل مسند لأن المسند لا يطلق إلا على ما توفر فيه أمران:
١:اتصال السند ٢:والرفع
فالمسند هو المرفوع إذا اتصل سنده
وبقي المقطوع والموقوف فيقال لكل منها إذا اتصل سنده موقوف متصل وهكذا في المقطوع مقطوع متصل
والله أعلم