Надеюсь каникулы приносят душевное умиротворение и возможность побыть в состоянии праздности в глубоком смысле слова (не думая о целях, списках задач и других атрибутах "серьёзной жизни" в суровом мире).

И вот вам музыкальный аккомпанемент. Это детские песенки, слова и музыку к которым я сочинял в своё время, а моя хорошая знакомая Вита Расторгуева их спела. Приятного прослушивания!

PS Cлушать вместе с детьми настоятельно рекомендуется 🎄🙌

Уважаемые участники сообщества! Последнее и действительно важное сообщение в уходящем году. Уделите, пожалуйста, время и внимание прочтению этого текста (заранее благодарю).

Большинство из вас знает меня как автора ютуб-канала «Философ распаковывает контексты! Нескучный гид по современной философии», одноименного канала в телеграм и книги «Эпоха выгорающих супергероев. Так же я пишу статьи на Insolarance Cult как независимый исследователь актуальных культурных явлений, влияющих на нашу с вами жизнь и осмысление которых помогает трезво воспринимать происходящее.

Наверняка, у вас возникали вопросы: как и на какие деньги я всё это делаю? И это правильный взрослый вопрос, который не мог не возникать. Рассказываю, одновременно проясняя целый ряд важных моментов.

Более 5 лет я пишу статьи на Инсоларанс на общественных началах и 2,5 года я веду канал на ютубе, производство роликов на котором реализую в одиночку от сценария до съёмки и монтажа видео. Всё это не приносит мне ни копейки денег.

Может быть выпуск книги изменит положение? Спойлер: нет. Проясню по книге. Условия сотрудничества с издательством в финансовом аспекте - 10 процентов от оптовой цены книги. Но! На Яндекс-книгах уже около 3-х тысяч читателей, кто-то купил книгу на Амазон и кто-то на Литрес - по всем этим площадкам фиксированная ставка у Альпины, которая вообще не зависит от количества читателей и скачавших электронные версии. В итоге, книга в большей степени гуманитарный жест и желание донести до массового читателя те идеи, которые в более сложных формах были частично озвучены в статьях и, частично, в серии роликов.

К чему это я? Мы все сетуем, что втянуты в постоянную экономизацию нашей жизни и устаём не только от труда, но и от потребления товаров, услуг и контента. Усталости от информационного шума и неразберихи. Однако, под видео я часто встречаю отзывы о том, как люди рады были найти мой канал и как это повлияло на их жизнь, о терапевтическом эффекте и даже «главном открытии уходящего года». Теперь к этому добавились отклики на книгу.

Честно скажу, не только благодарность, но порой и досаду я испытывал от того, что мало кто озадачивался тем, что это дается непростой ценой для меня. Какие усилия затрачиваются на создание всех этих типов контента и что такое «быть независимым исследователем» в условиях пресловутого капитализма.

Я пишу это не для того, чтобы пристыдить вас или вызвать сочувствие. Вся моя деятельность - мой сознательный выбор, как и тот стиль жизни, который я веду и благодаря которому могу заниматься независимой исследовательской деятельностью без давления цензуры каких-либо внешних институций. Это долгий многолетний путь с самыми разными виражами, на протяжении которого я отвоёвывал возможность заниматься исследовательской деятельностью и жить ту жизнь, внутри которой возможны медленное чтение, глубокое неспешное осмысление и создание качественных материалов.

Теперь перейдём к делу. Моё предложение таково.

Недавно мне пришла мысль, что популярность буддизма, стоицизма и "практик осознанности" относится к особому переживанию «безвременья», возникшего в постмодернистском обществе на фоне утраты ясных ориентиров будущего и нарастающей тревоги от его непредсказуемости.

Практики медитации и «единения с природой» похоже связаны со стремлением "застыть в настоящем", поймать мгновение (carpe diem) и быть в этом «умиротворении самозабвения», устав от навязчивой смены трендов, инвестирования в будущее и других «проектов самореализации»...

Возможно, это реакция на избыточность «культуры суеты» и различные slow-life сервисы (возвращение к идее «безмятежной гармонии» на модных ретритах) - это культурные транквилизаторы на фоне глобального отсутствия ясных перспектив в позднем капитализме, где каждый пытается «выиграть время» лишь в конкретной ситуации без понимания куда и как двигаться в стратегической перспективе, неся "бремя жизни наугад"…

Это черновой набросок мысли и можно пообсуждать в комментариях эту тему

Аудиоверсия "Как общество меняет нас?"+трек на заставке.

Таймкоды для удобства понимания переходов:

01:47 Почему обычному человеку сложно понять как общество влияет на его жизнь?
04:37 Общество потребления: от товаров и услуг до стилей жизни (Ж. Бодрийар, Г. Маркузе, Э. Фромм)
10:30 Общество спектакля: от рекламы до личных перфомансов в соцсетях Ги Дебор)
15:35 Общество риска и человек как антикризисный управляющий своей жизни (У. Бек)
19:57 Общество сингулярностей: индивидуалистический проект самореализации (А. Реквиц, З. Бауман)
23:04 Общество выгорания: усталость от жизни на пределе (Б.-Ч. Хан)
26:02 Модное общество: человек-в-тренде (Ж. Липовецки)
29:35 Общество ускорения (современная футурология и социология науки и техники)
32:53 Информационное общество: человек,-контентмейкер (Э. Тоффлер)
37:00 Гипертехнологичное общество и homo GPT (Б. Стиглер)
41:24 Как гуманитарная теория помогает понять повседневность?

У меня суперновость! Уже доступна для предзаказа моя книга «Эпоха выгорающих супергероев. Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик». Обязательно сделаю детальный обзор книжки на канале, но уже сейчас вы можете оформить предзаказ (цена со скидкой) на сайте издательства «Альпина Паблишер» (там же можно прчоесть фрагмент текста в свободном доступе): https://alpinabook.ru/catalog/book-epokha-vygorayushchikh-supergeroev/ или на маркетплейсе Озон: https://ozon.ru/t/Prx0y5n. По предзаказу, как мне сообщили в издательстве, книгу будут доставлять в первую очередь, а в течение ноября она будет доступна в книжных магазинах, а также в электронном формате и аудиоверсии.

На ютуб-канале вышло новое видео с кратким разбором основных социологических концепций, помогающих понять как устроено современное общество, его основные характеристики и как это влияет на нашу повседневную жизнь.

Приятного просмотра! https://youtu.be/GSNDLX1qP-s

Этот комментарий был найден мною под видео нейробиолога-популяризатора Ирины Якутенко, в котором она давала мудрые лайфхаки по борьбе с "зависимостью от смартфона".

Нейронауки в позднем капитализме стали оплотом той формы саморазвития, в которой человек постоянно борется с прокрастинацией, непрерывно обучается, наращивает эффективность и хочет стать лучшей версией себя. И обязательно сокращает экранное время ради "полезных дел".

Но похоже в глубинке, как и пишет автор комментария, именно смартфон (еще арбузы в летний период, несомненно) - лучший и порой единственный способ иметь "окно в иной мир", когда пытаешься не утопить себя в алкоголе и безнадеге...

Больше 10 лет назад мы провели серию встреч под названием "Фрагменты" с моим старшим коллегой. Идея была в том, чтобы предоставить альтернативу "цитаткам в соцсетях", вырванным из контекста и дать некий развернутый философский комментарий фрагментам из сочинений разных философов (мы оба - историки философии по своей основной специализации, а у меня еще философская антропология).

В каком-то смысле вся моя дальнейшая исследовательская деятельность - это развернутый философский комментарий к разного рода текстам и феноменам культуры, которые вплетены в повседневную жизнь современного человека. PS Первое видео на моём ютуб- канале - фрагмент с той серии встреч: https://www.youtube.com/watch?v=rgaP6dIdDOU

Японская писательница Рёко Секигути в своём эссе осмысляет понятие «нагори», означающего своего рода "ностальгию по уходящему сезону". Так можно тосковать по уходящему лету и наступлению осени. В японском искусстве существует поэтическая традиция хокку (хайку), в которой мотив «нагори» часто звучит в стихах. На протяжении веков эта щемящая тоска была источником поэтического вдохновения.

В том же эссе Секигути делает примечательное наблюдение. Говоря о «сезонных овощах и фруктах», она упоминает современного человека, который может сорваться и поехать на зимовку в "теплые края", организуя себе лето тогда, когда захочет и есть какую угодно еду в любое время года. Это лишь один из множества примеров «гибкой идентичности», когда человек конструирует себя, свой стиль жизни и опыт в эпоху текучей современности. Ему не нужно тосковать об уходящем сезоне или утраченной вместе с метанарративами стабильной идентичности? Но не всё однозначно.