«القرآن يُعيد الإنسان إلى حالة الصفاء الروحي، يعيده إلى معنى السكن والطمأنينة، الورد القرآني ليس لنيل الأجور فحسب؛ بل هو غذاء حقيقي للروح والقلب، غذاء يجعله يكتفي به عن مسالك الأرض، كل شيء مع القرآن يتغير، النفس، العقل، الفكر، التصوّرات، يعيدها إلى وجه واحد، لا إله إلا هو.»

حتى تختصر الطريق على نفسك في الحفظ، عليك بالتّكرار ..
‏
الذي يحفظ بلا تكرار سيجِد حفظه مهلهلًا ركيكًا، وإن كان متقنًا لوقتٍ ما؛ ما إن يتوقّف عن المراجعة ولو قليلا سيلحظ تفلّت محفوظه..

‏ "حَصِّن حِفظَك بِسِياجِ التّكرار".

-

﴿وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا﴾ [الكهف : ٤۸]

لا يزال المجال أمامك رحبًا لاستدراك التقصير وإصلاح المُعوَجِّ ما دام فيك عقل يعي ونفَس يتردد، فالزَم بابَ التوبة والاستغفار، فإنه نعمَ الباب ولا تستهِن بصغائر الأعمال؛ فإن الناس تضج يوم القيامة من آثارها، كما تضِجُّ يومها من كبارها.

قال قتادة رحمه الله :«اشتكى القوم الإحصاء، ولم يشتك أحد ظلمًا، فإياكم والمحقرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكَه».

«الكثير من خطواتنا ينقصها الجديَّة، وأن لا نترك للأهواء فيها مكان، وأن لا نسلم الراية لنفوسنا المزاجيَّة المُتقلبة!

‏مَن قال لك أن بلوغ الغايات سهل، أو أن الطريق مُمَهَّد لخُطاك! أصل المسألة نفسُك، إن غَلَبتَها كنت على غيرها أقدر»

‏اللهم أعنا على أنفسنا،ولا تكلنا إليها طرفة عين.

ثمّة أمور إذا تعامَل معها العبد تجاه ورده القُرآني؛ لحظ الأثر الإيماني، ومنها: أن يتعامل مع الآيات أنّها رسائل مُوجّهة له وأنّه المعني والمُخاطب، حتى إذا اعتاد هذا التَّعامل؛ حصل له من جمعيّة القلب على الآية، ومن عكوفه عندها، ما يجعله يلتذّ بكلّ هداية، وبكلّ آية قالها سُبحانه!