"‏{فَلَنُحيِيَنه حَيَاةً طَيِبَة﴾

قال سعيد بن جبير في تفسيرها :
أي لا نُحوجُهُ إلى أحد !

فَاللهُمَّ أغنِنا بِفضلِكَ عمّنْ سِواكَ."

"فكلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل درجة ،ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين
وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة، ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلين .
وقد يجتمع للعبد في أيام حياته الصعود من وجه والنزول من وجه، وأيهما كان أغلب عليه كان من أهله فليس من صعد مائة درجة ونزل درجة واحدة كمن كان بالعكس.

- ابن القيم.

مطر و جمعة و ساعة استجابة اجتمعت مواقيت استجابة الدعوات ، اذكروني في دعواتكم لطفا?

"السّلامُ عليكَ ياصاحبي..

بلغني أنّك قد أصبحت متكاسلاً في عباداتك ، هجرت كتاب الله ، وأصبحت تتغافلُ عن أذكارك وتركت النوافل التي كنت تتقربُ بها إلى الله وأصبح قيام الليل عسيراً عليك بعد أن كان يسير !.

جئتُ أُخبرك يارفيقي بأنّنا كُلنا نمر بتلك الفترة التي نتكاسل فيها ويصيبنا الفتور ولكن لا أريدك أن تتوقف هُنا !
أيرضيك أن تكون بعيداً عن خالِقكَ بعدما كنت له قريب ؟

يا رفاق إنما نعيش هنا أيامٌ قلائل
والموعد الجنـة!

فلا تتخلفوا عنِ الموعد."

( أَمْ لِلإِنسَانِ مَا تمنى فَلِلَّهِ الآخرة والأولى )

"نحنُ مُسلمون؛

لا نحتفِل برأس السنة ولا حتى رجليها."

"يا أعرج!
يُنادى يوم القيامة: يا أهل خطيئة كذا وكذا فتقوم معهم

ثم يُنادى: يا أهل خطيئة كذا وكذا فتقوم معهم

فأراك يا أعرج تريد أن تقوم مع أهل كل خطيئة!"

_أبو حازم الأعرج رحمه الله مُعاتبًا نفسه.

إنّي عَبدُ اللَّه ولَن يُضيعني.

السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.

للتذكرة:

_أخذ سكرين من شات ما على أي وسيلة تواصل بدون علم صاحبها واستئذانه لا يجوز.
_فتح سماعة الهاتف عند المكالمة بدون علم المتصل لا يجوز.
_ نشر حديث خاص دار بينك وبين شخص لأشخاص آخرين لا يجوز.

أي مجلس أمانة، سواء كان شات على المواقع، حديث على الهاتف، حديث في الواقع وجهًا لوجه؛ فهو أمانة، ونقل ما فيه بدون علم صاحبه خيانة مجلس.

لقول النبي، صلى الله عليه وسلم «المجالس بالأمانة»، وقوله عليه الصلاة والسلام «إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة»

ماذا أفعل لأُكفر عن ذلك؟
إذا عُلِم أن في إخبارك أصحاب هذه المجالس شر؛ فاكتفي بالندم والتوبة وعدم العودة، وإذا لم يكن هناك شرًا في ذلك؛ فأخبره؛ فهو أبرأ للذمة.

-نورهان عباس.

- الأربَعُونَ النّوويّة.
الحَدِيثُ العَاشِــــر.

عَن أبِي هُريرَة - رَضِي اللهُ عَنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «"إنّ اللهَ تعالىٰ طَيّب لَا يَقبَل إلٍا طيّبًا، وَإنّ اللهَ أمرَ المُؤمنِينَ بِما أمَر بِه المُرسَلين فَقال تعَالىٰ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}، وقَالَ تعَالىٰ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} ثُم ذَكرَ الرجُل يُطيلُ السّفر أشعَث أغبَر يمُد يَديهِ إلىٰ السّمآء: يَا ربِّ يَا ربِّ، ومطعَمُه حَرَام، وَمشرَبُه حَرام، وَملبَسُه حرَام، وَغُذّيَ بِالحَرام، فأنّىٰ يُستَجابُ لَه؟"»

- روَاهُ مُسلِم.