С большой радостью приветствую новых подписчиков на нашем канале. ❤️

Располагайтесь удобнее, чувствуйте себя как дома. 🏠

"Протопоп выисповедал Рыжова и даже похвалился, что на все корки его пробрал, но не нашел в нем греха к смерти.
– Каялся, – говорит, – в одном, другом, в третьем, – во всем не свят по малости, но грехи все простые, человеческие, а против начальства особого зла не мыслит и ни на вас, ни на меня «по касающему» доносить не думает. А что «даров не приемлет», – то это по одной вредной фантазии.
– Все же, значит, есть в нем вредная фантазия. А в чем она заключается?
– Библии начитался.
– Ишь его, дурака, угораздило!
– Да; начитался от скуки и позабыть не может.
– Экий дурак! Что же теперь с ним сделать?
– Ничего не сделаешь: он уже очень далеко начитан.
– Неужели до самого до «Христа» дошел?
– Всю, всю прочитал.
– Ну, значит, шабаш.
Пожалели и стали к Рыжову милостивее. На Руси все православные знают, что кто Библию прочитал и «до Христа дочитался», с того резонных поступков строго спрашивать нельзя; но зато этакие люди что юродивые, – они чудесят, а никому не вредны, и их не боятся».
Николай Лесков, "Однодум".

«Первыми в Терезиенштадте и Тюркхайме сломались те, кто верил, что скоро всё закончится. Потом - те, кто не верил, что это когда-то закончится. Выжили те, кто сфокусировался на своих делах, без ожиданий того, что ещё может случиться».

Как мы выживали в нацистских
концентрационных лагерях.

Виктор Франкл (1905-1997).

Пшеничное зерно.

Однажды ко Христу пришли греки. Сначала они нашли Филиппа. Возможно, его греческое имя и то, что он был из Вифсаиды Галилейской, привлекло этих эллинов к нему. Их просьба была благородной: «Господин! Нам хочется видеть Иисуса». Ин.12:21.

Интересно, почему они хотели видеть Иисуса? Возможно, их привлекала Его мудрость, и они хотели возвеличить Его как выдающегося философа. Поэтому, когда Филипп и Андрей подошли известить Учителя о гостях, Иисус сказал: «пришел час прославиться Сыну Человеческому». (23 ст.). Но то, как это ожидали греки и то, что вкладывал в это Мессия, было на разных полюсах. Греки знали, что у Него были столкновения с иудейскими начальниками, и, вероятно, хотели, чтобы Он спас Свою жизнь. Иисус Христос же делает заявление, которое объясняет Его жизненную позицию:

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.» От Иоанна 12:24.

Иисус таким образом показал им, что Он прославится Своей жертвенной смертью, а не благополучной жизнью. Господь Иисус говорит о Себе как о пшеничном зерне. Если Он не умрет, то останется один. Он один будет наслаждаться небесами, но там не окажется ни одного спасенного грешника, чтобы разделить Его славу. Но если Он умрет, то обеспечит путь спасения, следуя которым многие смогут обрести спасение.

То же самое относится и к нам. Многие люди живут ради славы и удовольствия. Но они не понимают, что душа намного важнее, чем тело. Что спасти свою душу и души других грешников - это порой пойти на лишение и славы и удовольствий. Я должен быть готов отдать свою жизнь за Христа. Тогда я могу оставить на этой земле настоящий плод.

26 ст. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

Вера в «жизненную силу», культ секса и психоанализ.

Клайв Льюис (1898-1963) жил во время, когда был популярен материализм. В своей книге «Письма Баламута» он писывает искушение человека от лица беса. Старый административный демон Баламут пишет письма своему племяннику бесу Гнусику, которому советует наилучшие методы искушения своего подопечного (человека). В письме седьмом он говорит об искушении человека скептицизмом и материализмом. Пациент должен сомневаться в существовании демонов. «Вера в «жизненную силу», культ секса и психоанализ могут оказаться здесь весьма полезными» - пишет Баламут.

И, действительно, позитивизм, основанный на человекобожии, как у Достоевского в «Бесах» его понимал Кириллов, - это и есть вера в жизненную силу. Молодой революционер перед самоубийством говорит: «Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому… Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту… Если б они знали, что им хорошо, то им было бы хорошо, но пока они не знают, что им хорошо, то им будет нехорошо». Но ведь, когда апостол Петр жалел Спасителя, и отговаривал Его идти в Иерусалим, это было нехорошо; при этом Иисус разглядел в поведении Петра действие сатаны.

Культ секса - это поклонение страстям, то, что застилает глаза похотью, духовный мир при этом становится неочевидным. Люди не верят в Бога и в бесов, потому что они верят в то, что чувствует в своем теле. Как сказал апостол Петр: "Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся." 2 Пет.2:12. «Водимые природою» - очень интересное словосочетание. «Природой» здесь - это греческое слово φυσικα (фюзика), что означает естественный, руководимый природными инстинктами. Человек может прожить жизнь, как животное, руководимое только лишь природными инстинктами. Тогда, какие тут ангелы и бесы, если мы все животные?

Психоанализ же может привести к ложному отождествлению, когда, например, потерю веры мы будем обозначать как эмоциональное выгорание, а детство, проведенное в церкви за синдром ДВР (дети верующих родителей), когда свои обиды сочтем за отверженность, а источником чувства вины назовем библейские проповеди. Порой за человеческими отношениями мы не видим искушения бесов, так как все подвергаем психоанализу. Но апостол Павел пишет римской общине, в которой появилось разделение: «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре». (Рим. 16:20.) Он указывает, что за этим стоит сатана, и им нужно быть мудрыми на добро и простыми на зло. И самое интересное, дьявол заинтересован, чтобы мы были сфокусированы на людях, ведь из-за этого мы можем навсегда уйти из такой церкви.

Итак, вера в «жизненную силу», культ секса и психоанализ - это актуальное оружие дьявола не только в двадцатом веке, но и в нынешнем.