https://kbenkasm.wordpress.com/2016/07/22/%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9/

من أنصف من كتب في موضوع المجاز (:

خالد بن قاسم

إثبات المجاز وعلاقته بالعقيدة

الحمد لله رب العالمين وصلّى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وبعد :فإن العلماء مجمعون على أن العلوم قسمان علوم مقاصد وعلوم آله فعلوم المقاصد هي ما قُصدت لذاتها  كالف…

الحمد لله والصلاة والسلام على رسل الله وبعد:
بلغني أن في أحد الكتب التي تُدرس في أكاديمية البناء المنهجي، ما ترونه في الصورة أدناه
ولعمري أن ما قرره الكاتب بدعة وضلالة كفر السلف قائلها، وهو مذهب اللفظية الجهمية، وبيان ذلك بأن يُقال:
أهل السنة يثبتون للباري جل شأنه كلاما غير مخلوق، والكلام مركب: من المعنى والحرف والصوت، ويقولون بعدم خلق كل هذا.
(1) وأما المعتزلة والجهمية فقالوا بخلق الكلام والتزموا: خلق المعنى الذي هو من علم الله والحرف والصوت جميعا.
(2) وأما اللفظية والأشعرية: فقالوا بخلق الحرف والصوت ولم يلتزموا خلق المعنى الذي هو من علم الله، لهذا قالوا أن القرآن الذي بين أيدينا مخلوق، وأن الغير مخلوق هو صفة نفسية قديمة سموها الكلام النفسي وهي لا تختلف عن العلم.
وقد قرر الكاتب المذهب (2) وصححه وانتصر له، فاحذروا منه وحذروا

!!

من الغرائب..

ما ذكره ابن رجب في ترجمة : سليمان بن إبراهيم الأسعردي الحنبلي ت سنة (639هـ) ، قال : (( ويقال : إنهم كانوا يؤذونه ، فيكشطون الدال من الأسعردي ، ويعجمون السين فيصير : الأشعري ، فيغضبه ذلك ))

للمشتركين الجدد : يرجى عدم الالتفات او الاهتمام إلى القائمة التي تظهر القنوات المشابهة التي تظهر لكم عند الإشتراك في هذه القناة مباشرة

اللهم إني بلغت اللهم فاشهد .