تمت إضافتك سارع بالقبول 🌸

🍁 ﻣِﻦ ﺃﻏﺮﺏ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ

🔹ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ رحمه الله :

ﻭﻛﺎﻥ ﻣِﻦ ﺟﻤﻠﺔِ ﻣَﻦ ﻗﺘﻠﻮﻩ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﺳَﺮُﻭﻩ ﻭﺍﻣﺮﺃﺗَﻪ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﻣَﻦ ﺃﻧﺖ ؟ - ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻗﺪ ﺭَﻭَّﻋﺘُﻤﻮﻧﻲ . - ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻻ ﺑﺄﺱ ﻋﻠﻴﻚ ، ﺣَﺪِّﺛْﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌْﺖَ ﻣِﻦ ﺃﺑﻴﻚ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﻤﻌْﺖُ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌْﺖُ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﺘﻜﻮﻥُ ﻓﺘﻨﺔُ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪِ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻢِ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﺎﺷﻲ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺷﻲ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ) ﻓﻘﺎﺩُﻭﻩ ﺑﻴﺪﻩ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺴﻴﺮُ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﺫ ﻟَـﻘِﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮﺍً ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻫﻞِ ﺍلذّمة ﻓﻀﺮﺑَﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔِﻪ ﻓﺸَﻖَّ ﺟﻠﺪَﻩ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺧَﺮ : ﻟِﻢَ ﻓﻌﻠﺖَ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻟِﺬِﻣِّﻲ؟ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬِﻣِّﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺤَﻠَّﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ !
ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﺫ ﺳَﻘَﻄﺖْ ﺗﻤْﺮﺓٌ ﻣِﻦ ﻧﺨﻠﺔٍ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺃﺣﺪُﻫﻢ ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻤِﻪ ، - ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺧَﺮ : ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫْﻥٍ ﻭﻻ ﺛَﻤَﻦ ؟ ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﺫﺍﻙ ﻣِﻦ ﻓﻤِﻪ ! ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻗَﺪَّﻣﻮﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ ﻓﺬَﺑﺤُﻮﻩ ، ﻭﺟﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗِﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻧﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﺣُﺒْﻠﻰ ﺃﻻَ ﺗﺘﻘﻮﻥَ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ! ﻓﺬَﺑﺤُﻮﻫﺎ ﻭﺑَﻘَﺮُﻭﺍ ﺑﻄﻨَﻬﺎ ﻋﻦ ﻭﻟﺪِﻫﺎ ". ﺍﻫـ .
ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ١٠ / ٥٨٤ ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭﻫﺠﺮ _ _ _ _ •

ﻭﺻﺪﻕَ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﻢ : (ﻳَﻘﺘﻠﻮﻥَ ﺃﻫﻞَ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳَﺪَﻋُﻮﻥ ﺃﻫﻞَ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ، لَئِنْ أدرَكتُهم لأُقَتِّلَنَّهم قتلَ عادٍ) رواه البخاري وقال عنهم في ما رواه أبو أُمامة الباهلي - رضي الله عنه - حيثُ قال أبو أُمامة : " شرُّ قَتلى قُتِلوا تحتَ أَديمِ السَّماء ِ، وخيرُ قَتيلٍ مَن قَتَلوا ، كِلابُ أهْلِ النَّارِ ، قد كانَ هؤلاءِ مسلِمينَ فصاروا كفَّارًا . قُلتُ - أي الرواي عن أبي أمامة - : يا أبا أمامة َ، هذا شيءٌ تقولُُهُ ؟
قال : بل سَمِعْتُهُ من رسولِ اللَّه ﷺ ". رواه ابن ماجه ١٤٦ _

روى عبد الله بن أحمد بإسنادِه الصحيح إلى سعيد بن جمهان أنه قال : " كانت الخوارج تدعُوني حتى كِدتُ أن أدخلَ معهم ، فرأَتْ أخت أبي بلال في النوم أنَّ أبا بلال كلبٌ أهلبٌ أسود ، عيناه تَذْرِفان ، - قال : فقالت : بأبي أنتَ يا أبا بلال ! ما شأنُك أراك هكذا ؟ - قال : جُعِلْنا بعْدَكم كلابً للنار وكان أبو بلال مِن رؤوسِ الخوارج.

السُّنة لابن أبي عاصم

⛔ سيد قطب منبع التكفير للمجتمعات الإسلامية .

1- قال ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة و لا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله و الفقه الإسلامي ) [ في الظلال (4 /2122) ]

ومعنى هذا الكلام أن حتى بلاد الحرمين التي تُحكِّم شرع الله ليست دولة مسلمة !! .
2- و قال ( إن المسلمين الآن لا يجاهدون ! ذلك أن المسلمين اليوم لا يوجدون !.. ، إن قضية وجود الإسلام و وجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج ) [ الظلال (3 /1634) ]

3- و قال ( لقد استدار الزمان كهيئتة يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله ، فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد و إلى جور الأديان و نكصت عن لا إله إلا الله و إنْ ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله....) [ الظلال (2 /1057) ]

4- و قال ( إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم ) [ الظلال ( 4 / 2009) ] .

⛔ سيد قطب طعن في رسول الله موسي ، وذلك
حين قال ( لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج..... ) [ التصوير الفني في القرآن (ص200 ) ]
وقال : (وهنا يبدو التعصب القومي، كما يبدو الانفعال العصبي)
وقال : (وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين أيضا)
وقال (فأصبح في المدينة خائفا يترقب ( وهو تعبير مصور لهيئة معروفة : هيئة المتفزع المتلفت)
وقال (وينسيه التعصب والاندفاع استغفاره وندمه وخوفه وترقبه) [ العدالة الإجتماعية سيد قطب (الطبعة العاشرة (ص161 ) ] .

⛔ سيد قطب طعن في الصحابة كمعاوية ، وعمرو بن العاص . حين قال ( يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح ) [ كتب وشخصيات (ص242) ] .

⛔ سيد قطب كفر الصحابي ابى سفيان رضي الله عنه .
حين قال ( أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يُسلِم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ، فهو إسلام الشَفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلامُ إلى قلب ذلك الرجل ) [ مجلة المسلمون العدد الثالث سنة 1371هـ ] .

⛔ سيد قطب يفسر القرآن بالموسيقى !!! :

قال عن سورة النجم ( هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغَّمة يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في إيقاع فواصلها الموزونة المُقفاة )[ في ظلال القرآن (الطبعة 25 عام 1417هـ) عند تفسيره لسورة النجم (6 /3404) ] .
وقال في سورة النازعات ( يسوقه في إيقاع موسيقي) ثم قال بعد ذلك ( فيهدأ الإيقاع الموسيقي ) [ تفسيره سورة النازعات (6 /3811) ] .
وقال عن سورة العاديات ( والإيقاع الموسيقي فيه خشونة و دمدمة و فرقعة ) [ تفسير سورة العاديات (6 /3957) ]

⛔ سيد قطب يقول عن كلام الله القرآن ، انه مخلوق :
فقد قال متحدثاً عن القرآن ( والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعاً وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس ) [ الظلال (1 /38) ] .

⛔ سيد قطب يقول بعقيدة وحدة الوجود :
قال ( إنه أحدية الوجود ، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته ،وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده, وكل موجود آخر فإنما يستمد ) [ الظلال -- تفسير سورة الإخلاص (6 /4002) ]

⛔ سيد قطب لايصلي الجمعة ولايرى مشروعيتها لأن الخلافة والمجتمع الاسلامي غير قائم .
وقال علي عشماوي أحد الاخوان و هو يصف زيارته لسيد قطب و مقابلته له : ( و جاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم و نصلي و كانت المفاجأة أن علمتُ – ولأول مرة- أنه لا يصلي الجمعة(‼️) , وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة و أنه لا جمعة إلا بخلافة ) [ الكتاب التنظيم السري لعلي عشماوي (ص 112) ]

هذا هو سيد قطب الذي عاش مشايخ الحزبية يثنون عليه للشباب ، ويحذرون ممن يحذر الناس منه ، حتى اقبل الشباب على قراءة كتبه ورسائله وصاروا يكفرون المسلمين ، حتى انخرط الشباب في الجماعات التكفير ، حتى انتهي بهم الأمر إما إلى القتل أو السجن أو مازالوا على الضلال بسبب ثناء هؤلاء على مثل هذا الرجل الذي يعد منبع التكفير للمجتمعات الإسلامية، بسبب فكره الضال المتشبع من الفلاسفة كمثل : ( ماركس ، ولينين ) وغيرهم .
فيجب الحذر من كتب وفكر هذا الرجل الضال الذي هو احد أبرز اعضاء المنظمة الماسونية الشيطانية كما هو واضح في الصورة .

? ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

[الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ](https://t.me/addlist/NQGwx8OjNG45YmFk)

*? اخـتـر الإجــابة الصحيحة ??***

*❌❌❌من ﺿﻼﻻﺕ ﻭﻛﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ❌❌❌*

#من_كتبهم?*?*

*? ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻧﻴﺔ ?*

*?ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀﻼﻝ
ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻛﺘﺎب
« ﻗﺒﺲ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ‏» ﻟﻠﺒﺮﻫﺎﻧﻲ*

?#ﻗﺎﻝ_ﻓﻲ_ﺹ 56 ‏
« ﻗﻤﺖ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﺑﻌﺜﺖ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ
ﺑﻠﺪﺓ ﻣﺎ ﻳﺮﺷﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺃﺑﻨﺎﺀ? ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺨﺘﻤﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺠﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻴﺪ #ﻋﻠﻲ_ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻲ ?#ﻓﻘﺒﺾ_ﺭﻭﺣﻪ_ﻓﺠﺎﺀﻧﻲ
ﺃﺣﺪ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻗﺒﺾ ?ﺭﻭﺡ ﺃﺧﻴﻨﺎ ﻓﺜﺮﺕ ﺛﻮﺭﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ?ﻭﻃﺮﺕ ﺃﻧﺎ ﻭﻋﺒﺪﻩ ﺳﺒﻴﻜﺔ ﺑﺮﻭﺣﻴﻨﺎ
ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ? ﻣﻴﺘﺎً ﻭﻣﻜﻔﻨﺎً ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﻗﻔﺎً ?ﻭﻣﻤﺴﻜﺎً #ﺑﺮﻭﺡ_ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ
?ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺒﻀﺖ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ
?ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺣﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻠﻜﻲ ﺃﻓﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺀ
?ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻟﺴﺖ ﺣﺮﺍً ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ
?ﻗﺎﻝ : ﻟﺴﺖ ﺷﺮﻳﻜﺎً ﻟﻲ
?ﻗﻠﺖ : ﺃﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻌﻠﻪ
? ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ
?ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺃﺗﻌﻲ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﺟﻴﺪﺍً
?ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﺃﻋﻴﻪ ﺟﻴﺪﺍً

#ﻓﻨﺎﺩﻳﺖ_ﺳﻴﺪﻱ_ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺭﻓﻌﺖ ?ﻳﺪﻱ ﻷﺿﺮﺑﻪ ﻭﺃﺳﻠﺐ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ

ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺣﻀﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‼️‼️
ﻓﺎﺭﺗﺠﻔﻨﺎ ﺍﺭﺗﺠﺎﻓﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ #ﺇﻻ_ﺃﻥ_ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻠﻤﺮﻳﺪ
✋ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺴﻴﺮ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ
✋ﺛﻢ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ
?ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺮﺯﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ
#ﻗﺪ_ﺷﻄﺐ_ﺭﺯﻗﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ
ﻭﻫﻮ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻴﺮ
ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﻏﻴﺮﻩ
ﻭﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻲ
ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﺻﺒﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺷﻄﺐ ﺭﺯﻗﻚ ‏»
____

‼️‼️‼️‼️

?ﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻣﻦ ﺿﻼﻝ ‼️⁉️‼️⁉️

ﺇﻧﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﻳﻎ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ .
?ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺆﻳﺪﻫﻢ ﻭﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﺻﻔﻬﻢ

✋ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﺰﻳﻎ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴم

الحمد لله على نعمة الاسلام وفضل السنة

*?❌?من ضلالات الصوفية*

جاء في كتاب ( أزاهير الرياض)
لمؤلفه عبد المحمودنور الدائم
في الصفحة رقم ١٥٦ ?**

قال : ومن كرامات الشيخ أحمد الطيب البشير أنه
ذهب لزيارة مريض فجاء ملك الموت لقبض روحه .

فقال أحمدالطيب لملك الموت : ماذا تريد ياعزرائيل ؟!
قال : أريد أن أقبض روح هذا المريض❗
فقال : لا لن تقبضها…

إرجع إلى ربك وقل له لقد بقي لهذا المريض
ثلاثون سنة !!

قال : فرجع ملك الموت لله وقال له كذلك .
قال : فقال له الله : لم يبق شيء !

فرجع لأحمدالطيب وقال له:
قال الله لي لم يبق شيء فدعني أقبض روحه .

فقال له أحمد الطيب :
إرجع إلى ربك وقل له بأن الأمر قد نُسخ

ياصوفيه أسألكم بالله هذا كلام رجل مسلم
او رجل عاقل يقول مثل هذا الكلام
لا حولا ولا قوة الا بالله

*❌❌#ضلالات_الصوفية*

#✋?اوعك_تبقي_صوفي

? ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

[الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ](https://t.me/addlist/rcDIH54yXz41MTRk)

*? اخـتـر الإجــابة الصحيحة ??***

_*?من أجمل ما قرأت على الخوارج.*_

_*?عبد الرحمن بن ملجم ( الخارجي )*_

إسم عرفه الجميع وسمع به
فهو قاتل علي بن أبي طالب
الخليفة الراشد والمبشر بالجنة
ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره زوج الزهراء أبا الحسن والحسين سيدا شباب الجنة

أغلبنا يظن أن هذا القبيح
( عبد الرحمن بن ملجم )
كان إنساناَ فاسقاً ضائعاً لا يفقه من الدين شيئاً
أو أنه كان من المندسين ممن سعوا إلى تدمير الإسلام وأهله

إن عبد الرحمن بن ملجم كان إنسانا تقيا زاهداً صالحا ؛ فقد كانت علامة السجود ظاهرة في وجهه
لقد أرسله عمر بن الخطاب إلى مصر تلبية لطلب عمرو بن العاص رضي الله عنه حيث قال :
يا أمير المؤمنين أرسل لي رجلا قارئا للقرآن يقرئ أهل مصر القرآن
فقال عمر بن الخطاب :
أرسلت إليك رجلا هو عبد الرحمن بن ملجم من أهل القرآن آثرتك به على نفسي
( يعني أنا أريده عندي في المدينة لكن آثرتك به على نفسي )
فإذا أتاك فاجعل له دارا يقرئ الناس فيها القرآن وأكرمه
نعم هذا هو عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
نعم هذا الرجل الزاهد العابد الورع محـفـظ القران وحافظه
لقد قتل ( علي ) بضربة سيف وهو يردد قول الله تعالى :
{ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد }

قال عمران بن حطان: السدوسي يمدح ابن ملجم - قبحه الله ـ في قتلـه أمير المؤمنين علياً رضي اللـه عنه :

يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ مَــــــا أَرَادَ بِهَا
إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانا

إنِّي لأَذْكُــــرُهُ يَــــوْماً فَأَحْسَــــبُهُ
أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْــــدَ الله مِــــيزَانا

أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُــونُ الطَّيْرِ أَقْبُرُهُمْ
لَمْ يَخْلِطُوا دِينَهُمْ بَغياً وَعُدْوَانا

فانبرى له من أهل التوحيد شاعر يرد عليه فقال :

قــل لابن ملجم والأقـــدار غالبـــة
هدمــت ويلـــك للإســـلام أركانــا

قتلت أفضل من يمشي على قـدم
وأول النــاس إســـلاماً وإيمـــانا

وأعلم النــاس بالقــرآن ثـــم بمــا
سن الرســـول لنـا شـرعاً وتبيانا

صهر النَّــبي ومـــولاه وناصـــره
أضحت منــاقبه نــوراً وبرهـــانا

وكان منه على رغــم الحســود له
مكان هارون من موسى بن عمرانا

ذكــرت قـــاتله والدمــــع منـــحدر
فقلت : سبحان رب العرش سبحانا

إنـي لأحســبه ما كـان من بشــر
يخشى المعاد ولكن كان شيـطانا

لم ينفع عبد الرحمن بن ملجم كل ما كان عليه من تقوى وعبادة
فقد كانت سوء الخاتمة من نصيبه والعياذ بالله.

وكل ذلك لقلة العلم الشرعي وانجراره خلف الخوارج الذين أفسدوا كثيرا من شباب المسلمين

حين قيد عبد الرحمن بن ملجم للقصاص قال للسيّاف :
لا تقتلني مرة واحدة
( يعني قطعة رأس )
قطّع أطرافي شيئا فشيئا حتى أرى أطرافي تعذب في سبـيـل الله !
سبحان الله هل قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قربة لله ‼

هذا ما نراه اليوم في واقعنا الحالي الذي نعيشه والذي ظهر به من شباب المسلمين من يدعون التقرب لله عز وجل بقتل الأبرياء من المسلمين الآمنين
وأصبح التخويف والتشريد منهاجا لهم
أؤلئك الذين تبدوا علامات الهداية في وجوههم ويتلون القرآن في الليل والنهار.

ولكنهم خابوا وخسروا فقد انطبق قول الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم : ( سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية )
كل هذا وهم يصرون على جهلهم وبعدهم عن الحق ادعاء منهم أن ذلك باسم الدين ولمصلحته
وهم بالأصح يحاربون الدين وأهله

وأنظر رعاك الله أنه رغم أنه خالط و عاصر خير الخلق بعد الأنبياء و المرسلين وهم الصحابة إلا انه لم يسلم من الفتنة ولا حول ولا قوة الا بالله ليصدق فيه قول النبي عليه الصلاة و السلام يعمل عمل اهل الجنة حتى لايبقى بينه وبينها ذراع فيعمل عمل اهل النار فيدخل النار ،أو كم قال عليه الصلاة و السلام.

نسأل الله العافية والثبات، أسأل الله أن يصلح شباب المسلمين ويردنا لدينه رداً جميلا ويرزقنا علماً نافعاً وقلباً خاشعاً وعقلاً واعياً وأن يثبتنا على القرآن والسنة ويمتنا عليهم

هذا هو ابن ملجم. فكيف بأتباعه ؟

_*?المصدر ._
_كتاب اقتضاء الصراط المستقيم_
_لشيخ الإسلام ابن تيمية ص5*_

*✍?وقفة تدبر وتأمل في آيات الله العظيمة...في خلق السماوات والأرض في ستة أيام وأقوال أهل العمل في ذلك...
➖*➖➖
قال الإمام القرطبي - رحمه الله - في تفسيره " الجامع لأحكام القرآن " لآية الأعراف ( 54 ) ( 4/7/140 ) :
( ... وذكر هذه المدة - أي ستة أيام - ولو أراد خلقها في لحظة لفعل ؛ إذ هو القادر على أن يقول لها كوني فتكون ، ولكنه أراد :
- أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور .
- ولتظهر قدرته للملائكة شيئاً بعد شيء ....
- وحكمة أخرى : خلقها في ستة أيام ؛ لأن لكل شيء عنده أجلا ، وبيّن بهذا ترك معاجلة العصاة بالعقاب ؛ لأن لكل شيء عنده أجلاً ... ) ا.هـ.
2- وقال ابن الجوزي في تفسيره المسمى بـ " زاد المسير " ( 3/162 ) في تفسير آية الأعراف :
(... فإن قيل : فهلا خلقها في لحظة ، فإنه قادر ؟ فعنه خمسة أجوبة :
أحدها : أنه أراد أن يوقع في كل يوم أمراً تستعظمه الملائكة ومن يشاهده ، ذكره ابن الأنباري .
والثاني : أنه التثبت في تمهيد ما خُلق لآدم وذريته قبل وجوده ، أبلغ في تعظيمه عند الملائكة .
والثالث : أن التعجيل أبلغ في القدرة ، والتثبيت أبلغ في الحكمة ، فأراد إظهار حكمته في ذلك ، كما يظهر قدرته في قوله ( كن فيكون ) .
والرابع : أنه علّم عباده التثبت ، فإذا تثبت مَنْ لا يَزِلُّ ، كان ذو الزلل أولى بالتثبت .
والخامس : أن ذلك الإمهال في خلق شيء بعد شيء ، أبعد من أن يظن أن ذلك وقع بالطبع أو بالاتفاق . ) ا.هـ.
3- وقال القاضي أبو السعود في تفسيره عند آية الأعراف : ( 3/232 ) : ( ... وفي خلق الأشياء مدرجاً مع القدرة على إبداعها دفعة دليل على الاختيار ، واعتبار للنظار ، وحث على التأني في الأمور ) ا.هـ.
وقال عن تفسير الآية ( 59 ) من سورة الفرقان ( 6/226 ) :
( ...فإن من أنشأ هذه الأجرام العظام على هذا النمط الفائق والنسق الرائق بتدبير متين و ترتيب رصين ، في أوقات معينة ، مع كمال قدرته على إبداعها دفعة لحكم جليلة ، وغايات جميلة ، لا تقف على تفصيلها العقول ... ) أ.هـ.
وبناء على ما سبق اتضح أن الله جلت قدرته وعَظُم سلطانه له مطلق القدرة ، ومنتهى الإرادة ، وكمال التصرف والتدبير ، وله في كل خلق من خلقه حِكم بليغة لا يعلمها إلا هو سبحانه ، وكذلك اتضح لك بعض الحِكم والأسرار في خلق المولى سبحانه وتعالى السموات والأرض في ستة أيام ، مع أنه قادر سبحانه أن يخلقها بكلمة " كن " .
?♻️?♻️?

قَالَ سَعِيْدُ بنُ الحَدَّادِ: سَمِعْتُ سُحْنُون يَقُوْلُ: كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ ابْنَ القَاسِمِ عَنِ المَسَائِلِ، يَقُوْلُ لِي: يَا سُحْنُوْنُ! أَنْتَ فَارِغٌ، إِنِّيْ لأُحِسُّ فِي رَأْسِي دَوِيًّا كَدَوِيِّ الرَّحَا -يَعْنِي: مَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ. قَالَ: وَكَانَ قَلَّما يَعْرِضُ لَنَا إِلاَّ وَهُوَ يَقُوْلُ: اتَّقُوا اللهَ، فَإِنَّ قَلِيْلَ هَذَا الأَمْرِ مَعَ تَقْوَى اللهِ كَثِيْرٌ، وَكَثِيْرُهُ مَعَ غَيْرِ تَقْوَى اللهِ قَلِيْلٌ.

( سير أعلام النبلاء ٧ / ٥٤٨ )