Преподобный Филофей Дионисиатис
(21 октября / 3 ноября, XI в.)

Был родом из Елатии. Опасаясь турок, его родители перебрались в Македонию, в Хрисополь, где вскоре скончался отец преподобного. Дитя Филофей вместе с братом, похищенные турками и брошенные в темницу, были выведены чудесным образом Самой Божией Матерью. Она явилась детям в образе их матери и проводила в монастырь Пресвятой Богородицы города Неаполя в Малой Азии. В этом монастыре братья приняли пострижение и проходили назначенное игуменом послушание в должности екклисиархов. Мать Филофея, Евдокия, по тайному водительству Промысла, удалилась в женский монастырь в том же городе, уже многие годы совершенно ничего не зная о судьбе своих детей. Во время храмового праздника, будучи вместе с несколькими монахинями в мужской обители, где подвизался преподобный, Евдокия узнала своих детей. На ее вопрос, как они здесь оказались, дети отвечали: "Ты сама лучше знаешь, не ты ли, освободив нас из тюрьмы, привела сюда?" Так Евдокия убедилась в благодатном предстательстве Божией Матери, в молитвах к Которой она только и находила утешение. На радостную встречу матери с детьми собралась вся братия и, узнав о чудесном происшествии, прославляла Господа.
По преставлении матери, преподобный Филофей отбыл на Святую Гору, где сначала вступил в братство Дионисиатского монастыря, а потом удалился на полное безмолвие. Посвятив себя молитвенным подвигам, преподобный Филофей достиг высокого духовного совершенства и удостоился дара прозорливости. Впоследствии к нему присоединились ученики, монахи Арсений и Дионисий. Как часть своей келлии он воздвиг храм в 990 году, который дал начало Филофеевской обители.
В возрасте восьмидесяти четырех лет преподобный мирно отошел ко Господу, повелев своим ученикам не погребать его тело, а бросить с бесчестием в лесу на съедение зверям и птицам. Ученики исполнили завещание старца, однако Господь прославил чудесным сиянием мощи святого, после чего они были возвращены в обитель.

drevo-info.ru

Перед тем как отправиться на Халкидики, Муньос съездил на остров Эгина, где оставил кому-то на хранение чудотворную икону. Затем он вернулся в Афины, а на следующее утро (после ночи Хэллоуина) его нашли мертвым в номере «Гранд-Отеля».
Судмедэксперт на суде объявил, что Иосиф был крепко привязан к кровати, на голове и лице обнаружены следы сильных ударов; произошло кровоизлияние в мозг, кровь вытекала из глаз, щёки разрезаны веревкой, раздроблено адамово яблоко; на ногах, руках, груди остались следы пыток. Убийство было совершено двумя или тремя людьми: один держал, другой связывал, третий наносил удары. По всей видимости, убийцы выпытывали у страдальца местонахождение мироточивого образа.
В ходе судебного заседания на скамье подсудимых оказался румынский нелегал Николай Чиару, а затем еще один румын Тундор Поп, однако за недостатком улик они были оправданы. Тайна гибели Иосифа не раскрыта до сих пор. Неизвестна и судьба иконы. Её след теряется на острове Эгина.
Спустя две недели после убийства, согласно завещанию, Иосиф Муньос-Кортес был похоронен на русском кладбище в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, штат Нью-Йорк (США). В Восточно-Американской епархии РПЦЗ создана комиссия по сбору свидетельств для канонизации хранителя иконы.

Иосиф Муньос-Кортес (1948-1997)

27 лет назад, 31 октября 1997 года, в Афинах был убит Иосиф (Хосе) Муньос-Кортес, канадский православный иконописец чилийского происхождения, который в течение 15 лет был хранителем чудотворной Монреальской Иверской иконы Божией Матери.

Потомок древнего испанского аристократического рода, Хосе родился в крупнейшем портовом городе Чили, Вальпараисо, 13 мая 1948 г. Затем семья переехала в столицу страны – Сантьяго.
В подростковом возрасте Хосе как-то заблудился в большом и малознакомом ему городе и набрел на православный храм. Это был Свято-Троицкий кафедральный собор Сантьягской епархии Русской православной церкви заграницей. Епархию тогда, до прихода к власти Сальвадора Альенде, возглавлял архиепископ Леонтий (Филиппович). Это был день Воздвижения Креста Господня, шла служба. Красота икон и богослужения поразила мальчика, и с тех пор он начал посещать эту церковь. Через два года архиеп. Леонтий с разрешения матери Хосе перевел его в Православие. Иосиф, уже показавший склонность к рисованию, и собиравшийся стать художником, начал изучать иконопись, но в Чили невозможно было заниматься этим всерьез, и он, по приглашению архиеп. Монреальского и Канадского Виталия (Устинова; будущего первоиерарха РПЦЗ) переехал в Канаду. В Монреале Муньос окончил курсы при школе изобразительных искусств и стал преподавать историю иконописи в университете.
В 1982 г. во время паломничества на Афон Иосиф побывал в Рождественском скиту. Здесь, в иконописной мастерской, он увидел список с Иверской иконы Божией Матери, который глубоко поразил его. Он просил продать ему этот образ, но получил отказ. Дело в том, что эта икона была первой, написанной в скиту, и была особенно дорога насельникам. Паломник стал молиться Богородице, чтобы она позволила ему увезти Ее образ в Америку. Когда, уже смирившись, Иосиф вышел за ворота скита, его нагнал скитоначальник, архимандрит Климент, с иконой в руках и со словами: «Пресвятая Дева должна уехать вместе с вами». Вернувшись в Монреаль, Муньос поместил икону у себя в комнате и каждую ночь читал перед ней акафист.
Что произошло потом, Иосиф описывал так: «24 ноября в три часа ночи я проснулся от сильного благоухания. Вначале подумал, что оно исходит от мощей или разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, я поразился: вся она была покрыта благоухающим миром! Я застыл на месте от такого чуда! Вскоре мироточивая икона была отнесена в храм. С тех пор икона Божией Матери постоянно мироточила, за исключением Страстных недель. Замечательно, что миро истекало главным образом из рук Христа и Богоматери, а также звезды, находящейся на правом плече Пречистой. В то же время задняя сторона иконы всегда сухая».
По благословению владыки Иосиф, желавший делиться явленной ему благодатью с христианами всего мира, начал посещать с чудотворной иконой православные приходы во многих странах: США, Франции, Германии, Австралии, Аргентине, Бразилии, Болгарии и др. Мироточение было настолько обильным, что миром не только напитывали вату, но собирали в сосуды, а церкви наполнялись благоуханием. Особенно Иосиф радовался тому, что через Монреальский образ люди не только исцелялись физически, но приходили к вере и покаянию.
Муньос часто посещал Леснинский монастырь во Франции, также связывавший его с русской духовной традицией. Вообще, Иосиф верил, что истечение мира было связано с прославлением Русской Зарубежной Церковью новомучеников и исповедников Российских, произошедшее ровно за год до чуда. Особенно почитал он прпмчц. вл. кн. Елисавету Феодоровну. С благоговением относился Иосиф и к свт. Иоанну Шанхайскому.
Возвращался он и на Святую гору, где, по некоторым сведениям, втайне принял постриг с именем Амвросий в честь преподобного оптинского старца. Вот и в октябре 1997 года Иосиф собрался на Афон. Он планировал посетить ставший ему родным Рождественский скит и встретиться с отцом Хризостомом, который стал скитоначальником после кончины старца Климента.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!!!

Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη!

Великая Пятница на Афоне проходит в безмолвии. После Страстных Евангелий братья несут свечи, с которыми они стояли на службе, в кельи, и делают на дверях и окнах кресты.
Сколько крестов на двери, столько лет прожил брат в келье. Очень просто определить. В отличии от русской традиции - выжигать крест прямо свечей, на Афоне используется медная прорезь креста.

Ее приставляют к притолоке и выжигают свечей вот такой ровный красивый крест, который весь год будет охранять жилище от нечистой силы. Так наступает утро, Великая Пятница, день строго поста и безмолвия. Сама природа затихает в скорби о Распятии Спасителя, только вой шакалов по ночам напоминает нам о том, что в мире господствует разделение на Свет и тьму и противостояние их друг другу.