قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله :

**كثرةُ النظر إلى الباطل ؛

تَذْهَبُ بمعرفة الحق من القلب...!**

[ حلية الأولياء (٢٢/٨) ]

https://t.me/Jannahhcalls

كتاب الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر كاملا
https://t.me/sunahDNN/11747

المدخل إلى الجامع في كتب الإيمان والرد على المرجئة
جمعه : عادل بن عبدالله آل حمدان
https://t.me/sunahDNN/11748

قال ابن رجب: **وقد فتن كثير من المتأخرين بهذا فظنوا
أن من كثر كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدين فهو أعلم ممن ليس كذلك وهذا جهل محض.

وانظر إلى أكابر الصحابة وعلمائهم كأبي بكر وعمر وعلي ومعاذ وابن مسعود وزيد بن ثابت كيف كانوا كلامهم أقل من كلام ابن عباس وهم أعلم منه

وكذلك كلام التابعين أكثر من كلام الصحابة والصحابة أعلم منهم

وكذلك تابعوا التابعين كلامهم أكثر من كلام التابعين والتابعون أعلم منهم.

فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال
ولكنه نور يقذف في القلب
يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل
ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد .**
كتاب بيان فضل علم السلف على علم الخلف

بَابُ إِثْبَاتِ الْخَطِّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدادي وَأَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ قَالَا ثَنَا الشَّارِكِيُّ ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بن دِينَار ثَنَا طَاوُوس قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنهُ يحدث النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّ مُوسَى وَآدَمُ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ مُوسَى أَنْتَ أَبونَا خيبتنا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ فَقَالَ آدَمُ يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكَلامِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ثَلَاثًا.

الأربعون في دلائل التوحيد للإمام أبي إسماعيل الهروي

▪️ القرآن كلام الله تكلم الله به بصوت وخرج من الله تبارك وتعالى على رغم أنف الأشعري الجهمي المعطل:

- حدثنا سعيد بن نوح، نا أبو النضر هاشم بن القاسم، نا بكر ابن خُنيس، عن ليث بن أبي سُليم، عن زيد بن أرطأة، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : «ما تقرب المتقربون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه»، ـ يعني: القرآن -"
[ السنة من مسائل حرب صـ ٢١٣ ]
- حدثنا الحسن بن الصباح، قال: ثنا حاجب، عن بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس الكلابي، قال: ما تقرب العباد إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه، ولا ردوا إليه كلاما أحب إليه مما خرج منه
[ السنة من مسائل حرب صـ ٢١٤ ]

- سمعت أبا الربيع الزهراني، وأبا ثور، والعباس العنبري، ويحيى الحِمَّاني، وإبراهيم بن بشار، يقولون: القرآن كلام الله تكلم به.
[ السنة من مسائل حرب صـ ٢١٤ ]

- قال إبراهيم: وسمعت سفيان بن عيينة يقول: القرآن كلام الله، من قال غير ذلك فهو مبتدع. (١)
[ السنة من مسائل حرب صـ ٢١٤ ]

- حدثنا محمد بن مصفى، قال: ثنا بقية بن الوليد، قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم بن عمير الثُّمالي، قال: قال: رسول الله ﷺ : «ينزل القرآن، وهو كلام الله»
[ السنة من مسائل حرب صـ ٢١٥ ]

_____
(١) يعني مبتدع جهمي كافر وهو أمر مجمع عليه بين السلف.

فيه أشعرية..
وافقهم في بعض الأشعرية..
ليس أشعريا 100%..

قال ابن قتيبة رحمه الله عن إختلاف أصحاب الكلام: فَمَا بَالُهُمْ أَكْثَرُ النَّاسِ اخْتِلَافًا، لَا يَجْتَمِعُ اثْنَانِ مِنْ رُؤَسَائِهِمْ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ فِي الدِّينِ.
فَـ "أَبُو الْهُذَيْلِ الْعَلَّافُ" يُخَالِفُ "النَّظَّامَ" و"النجار" يخالفهما، و"هِشَام بْنُ الْحَكَمِ" يُخَالِفُهُمْ، وَكَذَلِكَ "ثُمَامَةُ" و"مويس" و"هَاشم الأوقص" و"عبيد الله بن الْحسن" و"بكر الْعَمى" و"حَفْص" و"قبَّة" وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ.
لَيْسَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ إِلَّا وَلَهُ مَذْهَبٌ فِي الدِّينِ، يُدَانُ بِرَأْيهِ وَلَهُ عَلَيْهِ تَبَعٌ.

رسالةُ الثَّوريِّ إلىٰ عَبَّاد بنِ عبَّادٍ

وهيَ رسالةٌ في غايةِ النَّفاسة ؛
وفي غايةِ الإبداعِ ؛
حَوت أصـولاً عظيمة ..
يَحتاجُ إليها كلُّ أحدٍ خاصةً في زماننا ..

╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤https://t.me/sunahDNN/11737