شيوخ الطريق ، وما شيوخ الطريق !

?قال #طه_حسين ، واصفاً شيوخ #الطرق_الصوفية وشيوخها ، وذلك في سيرته الشهيرة :

" وشيوخ الطريق ، وما شيوخ الطريق ؟ كانوا كثيرين مُنبثين في أقطار الأرض ، لاتكاد تخلو منهم المدينة أسبوعاً .

وكانت مذاهبهم مختلفة ، وكانوا قد تقسموا الناس فيما بينهم فجعلوهم شيعاً ، وفرقوا أهواءهم تفريقاً عظيماً ."

كتاب : الأيام (ص: ٧٥ )

#قناة_مداد_الكتب
https://t.me/midadalkutub

#سيرة #مذكرات #التصوف #الصوفية

تزكية على ضفاف الفكر

أود أن أدلي بين يديكم بموضوع أراه في غاية من الأهمية، ولن تجدي عمليات #التثاقف والتفاكر بيننا دونه، ألا وهو أن يكون الله نصب أعيننا في هذا التدافع #الفكري والمرافعات الحوارية؛ فما أجمل أن تنطلق كل ( #حواراتنا_الفكرية) من تحت رغبات التعبد لله وكوابح الخشية، والجهاد الفكري الذي يرقب الله في كل حرف ويخشى القول عليه بلا علم، متعلقا بأستار الورع.

?إن مما ولدته مواقع #الاتصال الجماعي من أمراض نفسية وتربوية تنادينا بضرورة الإمساك بتلابيب التزكية والتذكير من زهو الإعجاب بالحرف، وجرأة القول بلا علم، والاندفاع بلا روية، والتسرع في نقد الاجتهادات العلمية المتينة باندفاع ودون تردد، ونسف الجهود دون تأني.

?على المرء منا أن يدلي برأيه إن كانت له خلفية علمية بذات الموضوع ولديه فيه سابق علم وبحث مالم فالسؤال والبحث والإفادة نشدان الجميع، وألا يتترس المرء عند قوله ولو كان خاطئا، محاولاً جلب ما يمكنه جلبه للدفاع عن خطأ، بل الرجوع للحق واجب، وتلك أيقونة الشجاعة. وعضلات كمال الأرواح.

?علينا أن نتخلص من هذا التصحر الفكري الذي أتى على خضرة أرواحنا، وأجدب قيعان نفوسنا، ومن هذه الجرأة التي تشاهدونها من حولنا التي تتغذى على الوهم، فبنانا التحتية العلمية دون أولئك الذين شادوا علومهم على أساس متين، وعلم راسخ أمين وأتوا في الزمن الوجيز بالمطلب العزيز بتعبير ابن عاشور.

?إن شارات الإعجاب بالرأي والزهو بالقول تلوح فينا بين فينة وأخرى تجعل النفس في غيبوبة فكرية عن مهاوي هذا الداء، ويحنا ماذا نصنع؟ وكيف نندفع ؟ ولأجل من ؟ لله !!! فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا. وكم أعجبني رائد التفسير في القرن الخامس الإمام الراغب الأصفهاني (ت: 502) رحمه الله حين عبر عن ذلك في مقدمة تفسيره وهو يتحدث عن مواصفات رائد العلم والتفسير فقال: " أن يكون مستشعرا لتقوى الله مستعيذا من شرور نفسه، والاعجاب بها، فالإعجاب أس كل فساد وأن يكون اتهامه لفهمه أكثر من اتهامه لفهم أسلافه الذين عاشروا الرسول وشاهدوا التنزيل "

كتاب : غبرة .. شقوق في جُدُر التعليم( ص : ١٤٨ - ١٤٩ )
د. #الخضر_سالم_اليافعي

#قناة_مداد_الكتب
https://t.me/midadalkutub

#نصيحة #موعظة #التعليم #التعلم #منهج #مناهج

⭕️ #أرسطو الفيلسوف ( المعلم الأول ) !
‏(384 ق.م - 322 ق.م)

" حكى أرباب المقالات أن أول من عُرف عنه القول بقدم هذا العالم #إرسطو. وكان مشركا يعبد الأصنام. وله فى الإلهيات كلام كله خطأ من أوله إلى آخره، فقد تعقبه بالرد عليه طوائف المسلمين، حتى الجهمية والمعتزلة، والقدرية، والرافضة، وفلاسفة الإسلام أنكروه عليه، وجاء فيه بما يسخر منه العقلاء.

وأنكر أن يكون الله سبحانه يعلم شيئا من الموجوادت، وقرر ذلك بأنه لو علم شيئا لكمل بمعلوماته، ولم يكن كاملا فى نفسه، وبأنه كان يلحقه التعب والكلال من تصور المعلومات.

فهذا غاية عقل هذا المعلم والأستاذ. !

الكفر بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورسله واليوم الآخر، ودرج على أثره أتباعه من الملاحدة، ممن يتستر باتباع الرسل، وهو منحل من كل ما جاءوا به .

وأتباعه يعظمونه فوق ما يعظم به الأنبياء، ويرون عرض ما جاءت به الأنبياء على كلامه فما وافقه منها قبلوه، وما خالفه لم يعبأوا به شيئا.

ويسمونه المعلم الأول، لأنه أول من وضع لهم التعاليم المنطقية، كما أن الخليل بن أحمد أول من وضع عروض الشعر.

وزعم إرسطو وأتباعه أن المنطق ميزان المعانى، كما أن العروض ميزان الشعر.

وقد بين نظار الإسلام فساد هذا الميزان وعوجه، وتعويجه للعقول، وتخبيطه للأذهان. وصنفوا فى رده وتهافته كثيرا.

وآخر من صنف فى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، ألف فى رده وإبطاله كتابين، كبيرا، وصغيرا، بين فيه تناقضه وتهافته وفساد كثير من أوضاعه.

كتاب : إغاثة اللهفان( ٢/ ٢٦٠-٢٥٩ )
#ابن_القيم عليه رحمه الله(٧٥١ هـ)

#قناة_مداد_الكتب
https://t.me/midadalkutub

#الفلاسفة #الفلسفة #التوحيد #الشرك

?من فقه اللغة.

قال الإمام الحبر العلامة #ابن_القيم رحمه الله:

" وَانْظُر إِلَى تسميتهم الغليظ الجافي بالعتل والجعظري والجواظ كَيفَ تَجِد هَذِه الْأَلْفَاظ تنادي على مَا تحتهَا من الْمعَانِي وَانْظُر إِلَى تسميتهم الطَّوِيل بالعشنق وَتَأمل اقْتِضَاء هَذِه الْحُرُوف ومناسبتها لِمَعْنى الطَّوِيل وتسميتهم الْقصير بالبحتر وموالاتهم بَين ثَلَاث فتحات فِي اسْم الطَّوِيل وَهُوَ العشنق وإتيانهم بِضَمَّتَيْنِ بَينهمَا سُكُون فِي البحتر كَيفَ يَقْتَضِي اللَّفْظ الأول انفتاح الْفَم وانفراج آلَات النُّطْق وامتدادها وَعدم ركُوب بَعْضهَا بَعْضًا وَفِي اسْم البحتر الْأَمر بالضد."

كتاب ؛ جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام
( ص: ١٤٩ )

#قناة_مداد_الكتب
https://t.me/midadalkutub

#فقه_اللغة #اللغة #اللغة_العربية #الأسماء #الصفات

جمل فوق المنبر !

قال المؤرخ المكي الشهير #أحمد_السباعي ، رحمه الله(ت:١٤٠٤هـ) :

" وفي ۲۲ ذي الحجة عام ۱۰۹۱ سال وادي إبراهيم بمكة على أثر مطر عظيم ، واقتحم السيل المسجد حتى انتهى إلى ما يوازي نصف الكعبة وأزاح بعض الأعمدة عن أمكنتها، ومن غريب الاتفاق أن السيل حمل أحد الجمال حتى استقر به فوق المنبر ، فلما انكشف الماء في الصباح وجدوا الجمل في مكانه في أعلى المنبر .

وراح ضحية هذا السيل عدد كبير من الحجاج وخربت بسببه كثير من البيوت."

كتاب : تاريخ مكة( ٢/٤٣٩ )

#قناة_مداد_الكتب
https://t.me/midadalkutub

#تاريخ #مكة #المسجد_الحرام
#حوادث #مرصد_التاريخ

?الحدود زواجر للنفوس

الحدود جعلها الله سبحانه زواجر للنفوس وعقوبة ونكالا وتطهيرا، فشرعها من أعظم مصالح العباد في المعاش والمعاد، بل لا تتم سياسة ملك من ملوك الأرض إلا بزواجر وعقوبات لأرباب الجرائم.

كتاب : إعلام الموقعين (٤/٨٣)
للإمام #ابن_القيم رحمه الله.

#قناة_مداد_الكتب
https://t.me/midadalkutub

#الحدود. #الأوامر #النواهي

?أنتم المسلمين سعداء !

يقص الأديب والمحقق اللبناني #عمر_فروخ (ت: ١٤٠٨ هـ) ، قصة حدثت له أثناء رحلته لألمانيا ، تبين مكانة وعظمة الإسلام.
يقول رحمه الله :

" هذه الحادثة ذكرتني بقصة قصها أستاذي علي.

كنا في نزهتنا المسائية المألوفة ولم تكن أبنته عائشة معنا فحكى لي الحكاية الأولى من شبابه كان يوم أن حكى لي هذه القصة في الواحدة والستين من العمر، وكنت أنا في الثلاثين والأستاذ يحاول أن ينقل اختباره إلى طلابه لينتفعوا بذلك الاختبار تلك ناحية من نواحي لقاء المشيخة كبار الأساتذة والغاية الأساسية من التعليم الجامعي.

ثم سرنا بضع خطوات ونحن صامتان .

بعد ذلك التفت إلي وقال : أنتم المسلمين، سعداء.

فقلت له : «في أي الأمور؟».

فقال : أن المسلم في العادة المألوفة حينما يتزوج ينتقل من عالم ضيق إلى عالم أوسع، إلى عالم أكثر تنوعاً وأزهى ألواناً . أما عندنا فإن أحدنا إذا تزوج لم يجد بعد الزواج شيئاً لم يكن يعرفه قبل الزواج.

الأديب والمحقق اللبناني #عمر_فروخ (ت: ١٤٠٨ هـ)

كتاب : غبار السنين(ص: ٨٨ - ٨٩)

#قناة_مداد_الكتب على #اليوتيوب
https://youtube.com/@mdad_ktb?feature=shared

#قصة #حادثة #الإسلام #الزواج #الغرب #ألمانيا

?لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْضُرَ الْأَمَاكِنَ الَّتِي يَشْهَدُ فِيهَا الْمُنْكَرَاتِ وَلَا يُمْكِنُهُ الْإِنْكَارُ؛ إلَّا لَمُوجِبٍ شَرْعِيٍّ: مِثْلَ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ أَمْرٌ يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِمَصْلَحَةِ دِينِهِ أَوْ دُنْيَاهُ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ حُضُورِهِ أَوْ يَكُونُ مُكْرَهًا. فَأَمَّا حُضُورُهُ لِمُجَرَّدِ الْفُرْجَةِ وَإِحْضَارِ امْرَأَتِهِ تُشَاهِدُ ذَلِكَ فَهَذَا مِمَّا يَقْدَحُ فِي عَدَالَتِهِ وَمُرُوءَتِهِ إذَا أَصَرَّ عَلَيْهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

كتاب: مجموع الفتاوى (٢٨/٢٣٩)
شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله.

#قناة_مداد_الكتب
https://t.me/midadalkutub

#المنكر #الباطل #اللهو #الزوج #الزوجة

?رَوى: ابنُ المُبارَكِ، عن صَفْوانَ بن عَمْرٍو، عن سُلَيْمِ بن عامِرٍ ؛ قالَ: كانَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إذا حَضَرَ الشِّتاءُ تَعاهَدَهُم وكتَبَ إليهِم بالوصيَّةِ: إنَّ الشِّتاءَ قد حَضَرَ، وهوَ عدوٌّ، فتَأَهَّبوا لهُ أُهْبَتَهُ مِن الصُّوفِ والخفافِ والجواربِ، واتَّخِذوا الصُّوفَ شعارًاودثارًا؛ فإنَّ البردَ عدوٌّ، سريعٌ دخولُهُ، بعيدٌ خروجُهُ.

وإنَّما كانَ يَكْتُبُ بذلكَ عُمَرُ إلى أهلِ الشَّامِ لمَّا فُتِحَتْ في زمنِهِ، فكانَ يَخْشى على مَن بها مِن الصَّحابةِ وغيرِهِم ممَّن لمْ يَكُنْ لهُ عهدٌ بالبردِ أنْ يَتَأذَّى ببردِ الشَّامِ، وذلكَ مِن تمامِ نصيحتِهِ وحسنِ نظرِهِ وشفقتِهِ وحياطتِهِ لرعيَّتِهِ رَضِيَ اللهُ عنهُ.
كتاب:لطائف المعارف(ص: ٧١١-٧١٢)
ل #ابن_رجب رحمه الله

#قناة_مداد_الكتب
https://t.me/midadalkutub

#الشتاء #البرد #نصيحة #النصح #الخلفاء_الراشدين