1. В книге «Сунан Ибн Маджаh» Ибн Маджаh сообщил, что сподвижник Пророка Мухьаммада ﷺ, которого звали Абдуллаh Ибн Зайд, однажды увидел сон. В нём был человек в зелёной одежде с колоколом. Абдуллаh в этом сновидении спросил его, продается ли этот колокол. Тот в ответ его спросил, для чего он ему. Абдуллаh сказал:
   أُنَادِي بِهِ إِلَى الصَّلاَةِ
   «Буду им призывать на Намаз (молитву)».
   Этот человек спросил, хочет ли он что-то лучше этого. Абдуллаh ответил: «Что же это?».
   Этот человек сказал:
   تَقُولُ
   «Говори:
   اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ‏.‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏
   Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
   Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
   Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
   Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
   Ащhаду алляя иляяhа илляллааh (Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаhа)
   Ащhаду алляя иляяhа илляллааh (Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаhа)
   Ащhаду анна Мухьаммадар-Расуулюллааh (Я свидетельствую, что Мухьаммад — Посланник Аллаhа)
   Ащhаду анна Мухьаммадар-Расуулюллааh (Я свидетельствую, что Мухьаммад — Посланник Аллаhа)
   Хьаййя عалясъ-съоляяh (Спешите на молитву)
   Хьаййя عалясъ-съоляяh (Спешите на молитву)
   Хьаййя عаляль-фаляяхь (Спешите к спасению)
   Хьаййя عаляль-фаляяхь (Спешите к спасению)
   Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
   Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
   Ля иляяhа илляллааh (Нет Бога, кроме Аллаhа)».

После этого сна Абдуллаh пошел к Пророку Мухьаммаду ﷺ и рассказал о своём видении. Пророк сказал ему, чтобы он отправился к Билялю Аль-Хабаши и чтобы научил его этим словам. Что Абдуллаh и сделал. Биляль выучил эти слова и стал призывать мусульман на молитву именно этими словами, которые были сказаны кем-то Абдуллаhу Ибн Зайду во сне.
Когда Умар Ибн Аль-Хаттаб услышал эти слова и узнал про этот сон, он сказал Пророку Мухьаммаду:
وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى
«Уаллаhи [клянусь Аллаhом], я видел такой же сон».
Передал Ибн Маджаh, Абу Дауд и другие.

И по сей день все мусульмане мира призывают на Намаз именно этими словами. Это называется «Азан (أَذَان)». Азан — это призыв на молитву.

Если вы никогда не слышали, как звучит Азан, ниже поставлю аудиозапись. Если кто-то из читателей никогда не слышал Азан и я стану причиной, что он (или она) впервые в жизни услышит, то это будет честью для меня.

1. 01.11.24
   Мне приснилось, что я был врачом и передо мной лежала записная книжка, в которой было написано, чтобы я уединялся от людей.

Также видел своего знакомого, который в присутствии одной женщины открыл аурат. У меня это вызвало раздражение и я сказал ему, чтобы он вёл себя достойно и укрыл эти части тела.

Аурат мужчины согласно шафиитскому мазhабу — это область от пупка до колен. Мужчине нельзя без надобности открывать эти части тела перед посторонними женщинами и мужчинами.
И мужчинам рекомендуется одеваться скромно, укрывать даже руки и плечи, хоть это и необязательно делать. Даже если мы летом занимались спортом и в хорошей физической форме, и нафс хочет всё это продемонстрировать другим людям — лучше этого не делать. Лучше скрыть. Сказано, что тот, кто ради Создателя, проявляя скромность, так поступает, получит за это награду.
И если обратить внимание на снимки, на которых изображены знатные учёные прошлого и праведные люди, можно заметить, что они были укрыты с головы до ног. Это лучше.
Но если какой-то мужчина не соблюдает это и одевает какие-то футболки, открывая локти и плечи — это не хьарам, не запрещено конечно.

1. Сказано в Къуръане в Суре 8 в Аяте 46:
   وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
   Это значит: «И терпите. Поистине, Аллаh с терпеливыми [поддерживает их]».

1. Сказано в Къуръане в Суре 22 в Аяте 11:
   وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
   Значение:
   «И среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаhу на краю [веры]. И если постигает его добро [как достаток, здоровье] — он успокаивается этим. А если постигает его испытание [как бедность, болезнь], то он возвращается к неверию. Он проигрывает как в этом мире, так и в вечности. Это явная потеря».

1. Недавно в результате террористического акта сионистских оккупантов, погиб один уважаемый мусульманин, который оказывал им сопротивление в Палестине. И некоторые неверующие возрадовались, сказав, что он потерпел поражение. Прожить жить достойно, сохраняя истинную веру, и умереть от рук злодеев, отважно защищая мусульманские святыни — это не поражение, а великая честь и победа! Если бы они знали...
   Передал имам Аль-Бухари в «Сахих Аль-Бухари», что когда неверующие напали на группу мусульман и один из них пронзил чтеца Къуръана Ибн Мильхьана, умирая, он произнёс:
   الله أكبر ‌فُزْتُ وربّ الكعبة
   Это значит: «Аллаhу Акбар [Бог Величайший]! Я победил, клянусь Господом Каабы».

Умереть с иманом на пути справедливости, ещё и щаhидом — победа.

1. (17.03.2022)
   До начала войны на Украине я как-то стоял на автобусной остановке в Одессе и одна украинка поздравила меня с каким-то христианским праздником, не помню каким. Это было внезапно, я не ожидал, улыбнулся и сказал, что я мусульманин, поэтому не отмечаю это событие. Она сказала что-то вроде: "А, понятно". Затем добавила с какой-то ноткой упрёка что ли: "А что у вас там в ваших странах постоянно войны какие-то, когда ни включишь новости". Я ответил, что такова жизнь, бывает, и это не означает, что с Исламом что-то не так раз в мусульманских странах случаются войны.
   И вот теперь началась полномасштабная война в Украине.

Мораль истории: война может прийти в любую страну, вне зависимости от того, страна мусульманская или христианская.

1. Много лет назад, когда у нашей семьи были финансовые трудности, я нашел одну работенку. Вернее мне её предложил один друг. Надо было продавать напитки, не спиртные. Работа была не самая высокооплачиваемая, но зато халяльная, лучше, чем ничего. Я согласился.
   И в тот период, когда я там работал, мне приснился сон. В этом сне мне был показан один человек, который иногда покупал у меня различный товар. И кто-то во сне сказал мне означающее: «Призови его». То есть, расскажи ему про Ислам. Проснувшись, я очень удивился, такое со мной впервые. На той работе много кто приходил и было интересно, почему призвать именно его.
   И в один из дней, когда пошел на работу, я увидел этого человека и попросил его отойти со мной на пару минут. И я искренне, честно сказал ему, что не подумай, что я какой-то неадекватный фанатик или что мне что-то от тебя нужно, но я видел тебя во сне и почему-то было сказано, чтобы я именно тебе рассказал про Ислам. И попросил его уделить мне немного времени. Было видно, что он удивлен и с не особым доверием меня слушает.
   Как бы там ни было, я вкратце стал ему рассказывать про Ислам: чему учит, во что необходимо верить и, конечно, пояснил как принимается Ислам, чтобы он знал. То есть, как умел рассказал ему основу.

Если честно, из-за этого сна думал, что он на месте примет Ислам, но этого не случилось. Он послушал меня и без особого энтузиазма сказал что-то вроде: "Ладно, я понял". Мы пожали друг другу руки и больше общения не было.

Не раз думал: интересно, где он сейчас, и какие были плоды от этого разговора, и почему именно он.

И хоть он не принял Ислам, но там был другой парень, тоже мой ровесник, который, когда видел меня, подходил и начинал со мной беседовать. Со временем мы подружились. Нередко бывало стояли, пили кофе, общались о разном. Он спрашивал меня об Исламе, откуда я родом и прочее. Добрый был парень, мы поладили и были дружелюбны друг к другу.
И как-то общаясь, он делился мыслями, говорил, что его Ислам привлекает, что в нём всё гораздо логичней, чем в христианстве. И однажды он сказал, что считает, что Ислам самая правильная религия из всех.
Поняв, что его душа тянется к Исламу, я думал, как мне ему помочь. Были мысли, что может после работы сесть с ним где-то и рассказать спокойно, не спеша про Ислам. Но я волновался, что он от меня может не так хорошо воспримет, потому что, к сожалению, он увидел, как я однажды не сдержался и в гневе ударил одного гнилого человека. И в порыве гнева говорил не самые красивые слова. Поэтому я хотел, чтобы кто-то лучше и чище меня рассказал ему об этой чистой религии.
В город должен был приехать Мухьаммад Гига на день или на два, потом ему снова надо было уезжать. И я подумал, что это очень кстати. Связался с Мухьаммадом, спросил, сможет ли он уделить время одному моему знакомому, чтобы рассказать ему про Ислам. Объяснил ему ситуацию, почему я предпочитаю, чтобы не я сам ему рассказал. Мухьаммад понял, и, как всегда, не отказал.
Я познакомил этого моего товарища с Мухьаммадом, оставил их наедине и вернулся на работу.
Они общались где-то час или полтора и он принял Ислам. Альхьамду лилляh.

Кстати, говоря о том гнилом человеке. Там, где я работал, это был самый мерзкий и недостойно себя ведущий человек. Не буду описывать, как он себя вел. Но что забавно: где-то спустя года 4 после этого инцидента, когда я уже давно сменил работу, я шёл как-то по улице и увидел его в полицейской форме. Он стал полицейским.

1. Когда фараон Валид ущемлял права верующих Египта и задумал похищать всех сыновей мусульман и убивать их, Пророк Муса [Моисей], мир ему, сказал своему народу, находясь в Египте:
   اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا
   Это значит:
   «Просите помощи у Аллаhа и проявляйте терпение».
   Сказано в Къуръане в Суре 7 в Аяте 128.

То есть, просите Всевышнего, чтобы Он защитил вас от угнетения фараона и его людей, и проявляйте терпение, что бы с вами ни случилось.

Что в конце концов произошло с угнетателем фараоном и его группой поддержки — известно.
الْحَمْدُ لِلَّه

1. Увидев трупы неверующих, которые были в числе тех, кто безжалостно убивал невинных гражданских мусульман, Абу Умамаh [сподвижник Пророка ﷺ] сказал о них:
   كِلَابُ النَّارِ، شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ، خَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوهُ
   Это значит:
   «Собаки Ада! Худшие убитые под небосводом. А лучшие убитые – это те, кого они убили».
   Сказано в тафсире имама Аль-Куртуби.