▪️ ••┈┈✺ ﷽ ✺┈┈•• ▪️

KAMI MENCINTAI NABI ﷺ TANPA HARUS BERMAULID:APA KATA ULAMA MAZHAB MALIKI TENTANG MAULID NABI?? Disebutkan bahwa salah seorang ulama bermazhab Maliki, Al-Imam Tajuddin Al-Fakihany rahimahullah (wafat 734 H) sering kali ditanya tentang Maulid Nabi, maka beliau menjawab,

فقلت وبالله التوفيق: لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين؛ بل هو بدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفس اغتنى بها الأكالون،

❝ Maka aku katakan wabillahitaufiq: Aku tidaklah mengetahui adanya dasar tentang Maulid ini dari Kitab (Al-Qur'an), tidak pula dari sunah (Nabi), tidak pula dinukilkan ilmunya dari salah seorang pun dari kalangan ulama umat ini, yang mana mereka adalah teladan dalam agama, serta berpegang teguh dengan jejak para pendahulu (yakni para sahabat Nabi -ed). Bahkan (maulid) itu adalah bid'ah yang diada-adakan para pengangguran dan (maulid) itu hanyalah keinginan hawa nafsu, yang dengannya orang-orang rakus merasa puas. ❞

? **Kitab Al-Maurid fii 'Amalil Maulid, hal. 7, Cet. Darul 'Ashimah.

✍? Admin @CatatanThuwailib•┈┈┈❁┈•✿❁?**❁✿•┈❁┈┈┈•

? Korektor:• al-Ustadz Zainal Arifin hafizhahullah#Maulid#Nabi#Bidah#Bantahan *? CHANNEL TELEGRAM:
» @CatatanThuwailib »* https://t.me/CatatanThuwailib

▪️ ••┈┈✺ ﷽ ✺┈┈•• ▪️

KAMI MENCINTAI NABI ﷺ TANPA HARUS BERMAULID:KESEPAKATAN PARA ULAMA TENTANG MAULID NABI ﷺ? Al-Imam Muhammad bin 'Ali Asy-Syaukany rahimahullah pernah menyampaikan,

المَولِد لَم أجِدُّ إلى الآن دَلِيلاً يَدُلُ عَلَى ثُبوتِهِ مِنَ كِتَابٍ، ولا سُنَّةٍ، ولا إجمَاعٍ، ولا قِيَّاسٍ، ولا إستِدلَالٍ، بَل أجمَعَ المُسلِمُون أنَّهُ لَم يُوجَد فِي عَصرِ خَير القُرونِ، ولا الَّذِينَ يَلونَهُم، ولا الَّذِينَ يَلونَهُم.

❝ Maulid (Nabi), tidak pernah aku dapati dalil hingga sekarang ini yang menunjukkan atas tetapnya (Maulid) dari Kitab (Al-Qur'an), sunah (petunjuk Nabi), ijmak (para ulama), qiyas, dan tidak pula dari istidlal (pengambilan dalil). Bahkan kaum muslimin (yakni para ulama) bersepakat bahwasanya Maulid tidak pernah didapati di masa terbaik (yakni masa sahabat Nabi -ed), tidak pula didapati pada masa setelahnya (yakni tabi'in -ed), dan tidak pula didapati pada masa setelahnya (yakni tabiut tabi'in -ed). ❞

? **Kitab Al-Fathur Rabbany min Fatawa Al-Imam Asy-Syaukany, hal. 1087, jilid 2, Cet. Maktabah Al-Jiil Jadiid.

✍? Admin @CatatanThuwailib•┈┈┈❁┈•✿❁?**❁✿•┈❁┈┈┈•

? Korektor:• al-Ustadz Zainal Arifin hafizhahullah#Maulid#Nabi#Bidah#Bantahan *? CHANNEL TELEGRAM:
» @CatatanThuwailib »* https://t.me/CatatanThuwailib

▪️ ••┈┈✺ ﷽ ✺┈┈•• ▪️

KAMI MENCINTAI NABI ﷺ TANPA HARUS BERMAULID:
JIKA BENAR-BENAR CINTA, TELADANI NABI SAJA!

? Al-Basyiir Al-Ibrohimy rahimahullah pernah menyampaikan,

أما الحبّ الصحيح لمحمّد - صلى الله عليه وسلم - فهو الذي يدع صاحبه عن البِدَع، ويحمله على الاقتداء الصحيح، كما كان السلف يحبّونه، فيُحيون سننه، ويذودون عن شريعته ودينه، مِن غير أن يقيموا له الموالد ويُنفقوا فيها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالح العامة إلى القليل منها فلا تجده.

❝ Adapun cinta yang benar kepada Nabi Muhammad ﷺ ialah rasa cinta yang mampu menghalangi pemiliknya dari kebid'ahan dan membimbing pemiliknya untuk tetap di atas sikap yang benar dalam meneladani (Nabi). Sebagaimana dahulu para salaf mencintai Rasul. Maka mereka berupaya menghidupkan sunah-sunah beliau, mereka pun berupaya menjaga syariat dan agama beliau. Tanpa mereka harus mengadakan perayaan maulid untuk beliau, dan tanpa mereka menghabiskan banyaknya harta-harta untuk perayaan tersebut, yang mana kepentingan-kepentingan umum lebih membutuhkan sebagian dari harta itu, malah sedikit pun tidak mendapatkannya. ❞

*? Kitab Atsaarul Imaam Muhammad Al-Basyiir Al-Ibrohimy* hlm. 341, jilid 2, Cet. Darul Ghorb Al-Islamy.

✍? Admin @CatatanThuwailib•┈┈┈❁┈•✿❁?**❁✿•┈❁┈┈┈•

#Maulid#Nasihat#Ulama *? CHANNEL TELEGRAM:
» @CatatanThuwailib »* https://t.me/CatatanThuwailib

» @CatatanThuwailib
❝ Saat kelemahan dan rasa malas bersatu dalam satu ikatan, maka lahirlah darinya penyesalan. ❞

? Untaian hikmah dari 'Amr bin Al-'Ash radhiyallahu'anhu dalam Kitab Tarikh Dimasyq libni Asaakir hlm. 188, jilid 46.

•┈┈┈❁┈•✿❁?❁✿•┈❁┈┈┈•

#Malas#Nasihat#Petuah » @CatatanThuwailib » https://t.me/CatatanThuwailib

▪️ ••┈┈✺ ﷽ ✺┈┈•• ▪️

⓶ PERMATA FATWA ULAMA:
MENGURAI RASA GUNDAH TENTANG IJAZAH

*? Baca dari awal:*https://t.me/CatatanThuwailib/1939

? Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah melanjutkan penjelasannya,

فإن قيل : من أراد بعمله الدنيا كيف يقال بأنه مخلص ؟

❝ Dan jika dikatakan, "Seseorang yang menginginkan dunia dengan amalannya, bagaimana bisa dikatakan bahwasanya dia orang yang ikhlas?"

فالجواب : أنه أخلص العبادة ولم يرد بها الخلق إطلاقا ، فلم يقصد مراءاة الناس ومدحهم على عبادته ، بل قصد أمرا ماديا من ثمرات العبادة. فليس كالمرائي الذي يتقرب إلى الناس بما يتقرب به إلى الله، ويريد أن يمدحوه به.

Maka jawabannya: Sesungguhnya ia telah mengikhlaskan ibadahnya dan tidaklah dengan hal itu ia menginginkan sesuatu dari makhluk secara mutlak. Ia tidak bermaksud riya kepada orang-orang, tidak pula menginginkan pujian mereka atas ibadahnya. Bahkan, tujuannya adalah sesuatu yang bersifat materi dari hasil-hasil ibadahnya. Ia bukan seperti orang riya yang mendekati orang-orang dengan hal-hal yang semestinya digunakan untuk mendekatkan diri kepada Allah, serta ingin dipuji orang-orang dengan hal itu.

لكنه بإرادة هذا الأمر المادي نقص إخلاصه ، فصار معه نوع من الشرك ، وصارت منزلته دون منزلة من أراد الآخرة إرادة محضة .

Akan tetapi, ia dengan adanya keinginan terhadap hal-hal yang bersifat materi ini akan mengurangi keikhlasannya, sehingga ada padanya semacam jenis kesyirikan. Dan jadilah kedudukannya itu berada di bawah kedudukan orang yang murni menginginkan akhirat semata.

وبهذه المناسبة أود أن أنبه على أن بعض الناس عندما يتكلمون على فوائد العبادات يحولونها إلى فوائد دنيوية ؛ فمثلا يقولون في الصلاة رياضة وإفادة للأعصاب ، وفي الصيام فائدة لإزالة الفضلات وترتيب الوجبات ، والمفروض ألا تجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل ؛ لأن ذلك يؤدي إلى إضعاف الإخلاص والغفلة عن إرادة الآخرة ، ولذلك بين الله تعالى في كتابه حكمة الصوم - مثلا أنه سبب للتقوى ، فالفوائد الدينية هي الأصل ، والدنيوية ثانوية ، وعندما نتكلم عند عامة الناس فإننا نخاطبهم بالنواحي الدينية ، وعندما نتكلم عند ممن لا يقتنع إلا بشيء مادي ، فإننا نخاطبه بالنواحي الدينية والدنيوية ولكل مقام مقال "

Pada kesempatan ini aku ingin mengingatkan, bahwa sebagian orang tatkala membicarakan soal manfaat-manfaat dari ibadah, mereka akan mengarahkannya kepada manfaat-manfaat duniawi. Seperti misalnya mereka berkata pada (manfaat) yang terdapat dalam ibadah shalat adalah olahraga dan bermanfaat bagi saraf tubuh. Dan (juga) pada ibadah puasa ada manfaat membersihkan kotoran dan mengatur waktu makan. Sehingga yang diwajibkan bagimu untuk tidak menjadikan manfaat-manfaat duniawi sebagai dasarnya. Karena hal itu akan berakibat melemahkan keikhlasan dan menimbulkan kelalaian dari menjadikan akhirat sebagai tujuan. Oleh karenanya Allah Ta'ala menerangkan dalam Kitab-Nya tentang hikmah dari puasa, contohnya puasa menjadi sebab peningkatan takwa. Maka manfaat Diniyah sebagai pangkalnya. Sementara manfaat duniawi yang kedua. Tatkala kita berbicara di hadapan keumuman orang, maka kita mengajak bicara mereka dari sudut pandang agama. Dan tatkala kita berbicara di hadapan orang yang tidak merasa puas kecuali dengan sesuatu yang bersifat materi/konkret, maka kita berbicara kepadanya dari sudut pandang diniyah dan duniawi. Dan pada setiap tempat ada ucapan (yang sesuai). ❞

*?* Kitabul Ilmi hlm. 76-77, Cet. Maktabah Nurul Huda.

✍? Admin @CatatanThuwailib•┈┈┈❁┈•✿❁?**❁✿•┈❁┈┈┈•

*? Korektor: • al-Ustadz Sirojuddin 'Abbas hafizhahullah*

#Fatwa#Ijazah#Nasihat#Ulama *? CHANNEL TELEGRAM:
» @CatatanThuwailib »* https://t.me/CatatanThuwailib

▪️ ••┈┈✺ ﷽ ✺┈┈•• ▪️

⓵ PERMATA FATWA ULAMA:
MENGURAI RASA GUNDAH TENTANG IJAZAH

? Sebuah pertanyaan pernah diajukan kepada asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah,

يتحرج بعض طلبة العلم الشرعي عند قصدهم العلم والشهادة ، فكيف يتخلص طالب العلم من هذا الحرج ؟

❝ Sebagian penuntut ilmu syar'i merasa dilema pada tujuan mereka, antara ilmu dan ijazah. Maka bagaimana caranya agar penuntut ilmu bisa terlepas dari rasa dilema ini? ❞

? Maka Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah menjawab,

فأجاب بقوله: يجاب على ذلك بأمور: أحدها: أن لا يقصدوا بذلك الشهادة لذاتها، بل يتخذون هذه الشهادات وسيلة للعمل في الحقول النافعة للخلق؛ لأن الأعمال في الوقت الحاضر مبنية على الشهادات، والناس غالبًا لا يستطيعون الوصول إلى منفعة الخلق إلا بهذه الوسيلة وبذلك تكون النية سليمة.

❝ Perkara itu akan terjawab dengan beberapa hal:
Salah satunya: Hendaknya mereka tidak bertujuan hanya ingin mendapatkan ijazah itu semata. Bahkan sepatutnya mereka menjadikan ijazah-ijazah ini sebagai wasilah supaya bisa bekerja di berbagai bidang yang bermanfaat bagi makhluk. Karena pekerjaan-pekerjaan di waktu sekarang ini bergantung pada ijazah-ijazah ini. Orang-orang pada umumnya tidak akan mampu memberikan manfaat kepada makhluk kecuali dengan wasilah ini (karena kurang dipercaya kredibilitasnya jika tanpa ijazah -ed). Dengan hal itu jadilah niatnya akan lurus.

الثاني: أن من أراد العلم قد لا يجده إلا في هذه الكليات فيدخل فيها بنية طلب العلم ولا يؤثر عليه ما يحصل له من الشهادة فيما بعد.

Yang kedua: Bahwasanya siapa pun yang ingin menggapai ilmu, terkadang ia tidak bisa mendapatkannya kecuali di fakultas-fakultas ini. Sehingga ia masuk ke dalamnya dengan niat untuk bisa menuntut ilmu. Dan tidak berpengaruh (kepada keikhlasan) apa yang ia dapatkan berupa ijazah setelah itu.

الثالث: أن الإنسان إذا أراد بعمله الحسنيين حُسنى الدنيا، وحُسنى الآخرة فلا شيء عليه في ذلك؛ لأن الله يقول:

Yang ketiga: Bahwasanya seorang insan jika dengan amalannya ia menginginkan dua kebaikan, yaitu kebaikan dunia dan kebaikan akhirat. Maka hal itu tidak mengapa baginya, karena Allah berfirman:

( {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: ٢، ٣]. وهذا ترغيب في التقوى بأمر دنيوي.

"Barang siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah akan berikan jalan keluar untuknya serta memberikan rezeki kepadanya dari arah yang tidak disangka-sangka. Dan barang siapa yang bertawakal kepada Allah, maka Dialah yang akan mencukupinya. Sesungguhnya Allah yang menuntaskan urusan-Nya. Sungguh, Allah yelah menetapkan ketentuan bagi segala sesuatu." (Q.S. Ath-Tholaq: 2-3)

Dan ayat ini terdapat dorongan untuk bertakwa dengan iming-iming perkara dunia. ❞

*?* Kitabul Ilmi hlm. 76-77, Cet. Maktabah Nurul Huda.

⏳ Bersambung insyaAllah... ✍? Admin @CatatanThuwailib•┈┈┈❁┈•✿❁?**❁✿•┈❁┈┈┈•

*? Korektor: • al-Ustadz Sirojuddin 'Abbas hafizhahullah*

#Fatwa#Ijazah#Nasihat#Ulama *? CHANNEL TELEGRAM:
» @CatatanThuwailib »* https://t.me/CatatanThuwailib

▪️ ••┈┈✺ ﷽ ✺┈┈•• ▪️

DOAKANLAH JIKA ENGKAU MENCINTAINYA!

? Al-'Allamah 'Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di rahimahullah menerangkan,

الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته، لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه.

❝ Mendoakan seseorang merupakan bukti cinta terkuat. Karena tidaklah ia mendoakan kecuali untuk orang yang ia cintai. ❞

*?* Kitab Taisirul Karim Ar-Rahman hlm. 732, Cet. Muassasah Ar-Risalah.

✍? Admin @CatatanThuwailib•┈┈┈❁┈•✿❁?**❁✿•┈❁┈┈┈•

#Doa#Cinta#Ibadah *? CHANNEL TELEGRAM:
» @CatatanThuwailib »* https://t.me/CatatanThuwailib

▪️ ••┈┈✺ ﷽ ✺┈┈•• ▪️

TEGASNYA TIGA PENDAPAT TENTANG ORANG YANG SENGAJA MENINGGALKAN SALAT

? Al-Hafizh Al-Marwady rahimahullah menerangkan,

وَإِنْ لَمْ يَتُبْ -يعني تارك الصلاة- وَأَقَامَ عَلَى امْتِنَاعِهِ مِنْ فِعْلِهَا فَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ مَذَاهِبَ:

❝ Jika ia -yakni orang yang meninggalkan salat- tidak bertobat dan tetap enggan menunaikannya, maka para ulama berbeda pendapat tentang hal itu di atas tiga pendapat:

أَحَدُهَا: وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ أَنَّ ‌دَمَهُ ‌مُبَاحٌ وَقَتْلَهُ وَاجِبٌ، وَلَا يَكُونُ بِذَلِكَ كَافِرًا. وَالْمَذْهَبُ الثَّانِي: هُوَ مَذْهَبُ أبي حنيفة وَالْمُزَنِيِّ أَنَّهُ مَحْقُونُ الدَّمِ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ، لَكِنْ يضرب عند صلاة كل فريضة أدبا وتعزيزا. وَالْمَذْهَبُ الثَّالِثُ: وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ راهويه أنه كَافِر كَالْجَاحِدِ، تَجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الرِّدَّةِ.

• Pendapat pertama ialah pendapatnya Imam Asy-Syafi'i dan Malik. Bahwasannya darahnya mubah dan wajib untuk dibunuh. Akan tetapi hal itu tidak menjadikannya kafir.
• Pendapat kedua ialah pendapatnya Imam Abu Hanifah dan Al-Muzani. Bahwasannya darahnya terjaga. Tidak boleh membunuhnya. Akan tetapi, ia dipukul setiap waktu salat wajib agar terdidik dan lebih memuliakan shalat.
• Pendapat ketiga ialah pendapatnya Imam Ahmad bin Hambal dan Ishaq bin Rahawaih. Bahwasannya orang itu kafir sama halnya dengan orang yang menentang. Berlaku padanya hukum-hukum kemurtadan. ❞

*? Kitab Al-Hawy Al-Kabiir hlm. 525, jilid 2, Cet. Daarul Kutub Al-Ilmiyyah. Dinukilkan dari kanal telegram resmi asy-Syaikh Arafat al-Muhammady hafizhahullah*.

✍? Admin @CatatanThuwailib•┈┈┈❁┈•✿❁?**❁✿•┈❁┈┈┈•

#Shalat#Fikih#Nasihat *? CHANNEL TELEGRAM:
» @CatatanThuwailib »* https://t.me/CatatanThuwailib

▪️ ••┈┈✺ ﷽ ✺┈┈•• ▪️

LAMA DALAM BERDOA SEBAGAI BUKTI CINTA

? Al-'Allamah Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin rahimahullah menyatakan,

أن إطالة الدعاء تدل على محبة الداعي؛ لأن الإِنسان إذا أحب شيئاً أحب طول مناجاته، فأنت متصل بالله في الدعاء، فتطويلك الدعاء وبسطك له دليل على محبتك لمناجاة الله عز وجلا.

❝ Sungguh memperlamakan doa menjadi bukti cinta orang yang berdoa. Karena seorang insan jika mencintai sesuatu niscaya ia akan suka berlama-lama terhubung dengan kecintaannya secara rahasia. Engkau itu sedang terkoneksi dengan Allah saat berdoa! Sehingga keadaanmu yang memperlamakan doa dan melapangkannya itu sebagai bukti atas rasa cintamu untuk bermunajat kepada Allah Azza wa Jalla. ❞

*?* Kitab Asy-Syarhul Mumti' 'ala Zaadil Mustaqni' hlm. 320, jilid 5, Cet. Dar Ibnul Jauzi.

✍? Admin @CatatanThuwailib•┈┈┈❁┈•✿❁?**❁✿•┈❁┈┈┈•

#Cinta#Doa#Nasihat *? CHANNEL TELEGRAM:
» @CatatanThuwailib »* https://t.me/CatatanThuwailib

▪️••┈✺ ﷽ ✺┈••▪️

? SIMAK SIARAN LANGSUNG!
KAJIAN ISLAM ILMIAH
PEMBAHASAN KITAB AR-RISAALAH AT-TABUUKIYYAH LIL IMAAM IBNU QOYYIM AL-JAUZIYYAH ? Disampaikan oleh:Al-Ustadz Sirojuddin Abbas hafizhahullah? **Masjid Zaenab Ahmad, Ma'had Tamaamul Minnah, Bengle, Karawang.

Link streaming:**https://t.me/CatatanThuwailib