◌

اعلمْ أنَّ وُرُودَ النّاسِ الحَوْضَ وشُرْبَهم مِنهُ يَوْمَ العَطَشِ الأكْبَرِ بِحَسَبِ وُرُودِهِمْ سُنَّةَرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وشُرْبِهِمْ مِنها، فَمَن ورَدَها في هَذِهِ الدّارِ وشَرِبَ مِنها وتَضَلَّعَ ورَدَ هُناكَ حَوْضَهُ وشَرِبَ مِنهُ وتَضَلَّعَ، فَلَهُ ﷺ حَوْضانِ عَظِيمانِ: حَوْضٌ في الدُّنْيا وهو سُنَّتُهُ وما جاءَ بِهِ، وحَوْضٌ في الآخِرَةِ، فالشّارِبُونَ مِن هَذا الحَوْضِ في الدُّنْيا هُمُ الشّارِبُونَ مِن حَوْضِهِ يَوْمَ القِيامَةِ فَشارِبٌ ومَحْرُومٌ ومُسْتَقِلٌّ ومُسْتَكْثِرٌ والَّذِينَ يَذُودُهم هو والمَلائِكَةُ عَنْ حَوْضِهِ يَوْمَ القِيامَةِ هُمُ الَّذِينَ كانُوا يَذُودُونَ أنْفُسَهم وأتْباعَهم عَنْ سُنَّتِهِ ويُؤْثِرُونَ عَلَيْها غَيْرَها فَمَن ظَمِأ مِن سُنَّتِهِ في هَذِهِ الدُّنْيا ولَمْ يَكُنْ لَهُ مِنها شُرْبٌ فَهو في الآخِرَةِ أشَدُّ ظَمَأً وأحَرُّ كَبِدًا وإنَّ الرَّجُلَ لَيَلْقى الرَّجُلَ فَيَقُولُ: يا فُلانُ أشَرِبْتَ فَيَقُولُ: نَعَمْ واللَّهِ فَيَقُولُ: لَكِنِّي واللَّهِ ما شَرِبْتُ، واعَطَشاهُ.

فَرِدْ أيُّها الظَّمْـآنُ والوِرْدُ مُمْـكِنٌ
فَإنْ لَمْ تَرِدْ فاعْـلَمْ بِأنَّكَ هالِـكُ
وإنْ لَمْ يَكُنْ رِضْوانُ يَسْقِيكَ شَرْبَةً
سَيَسْقِيكَها إذْ أنْتَ ظَمْآنُ مالِـكُ
وإنْ لَمْ تَرِدْ في هَذِهِ الدّارِ حَوْضَهُ
سَتُصْرَفُ عَنْهُ يَوْمَ يَلْقاكَ آنـكُ

اِبنُ القَيّـم رَحــمَـهُ اللّهُ
? اجتمَـاع الجُيـوش الإسْـلاَمِية صـ٧٢-٧٣

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

**أهل السنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السنة.

وأهل البدع يتركون السنة ﻷجل أقوال الناس .**

? الصواعق: ٤ /١٦٠٣

أڪۡثِرُواْ الاِسْتِغفَارَ فِي رَمَضَان

الشَّيۡخ عَبدُ السَّلاَم الشۡوِيعَر حَفِظَه اللَّهُ.

❀•°

وهذا هو الواقع كما حكاه الشيخ حفظه الله بالأخص الذي يصنع إليك معروفا تجد نفسك محرجا أمامه بماذا سترد له مكافئته ومعروفه بالأخص المادي، فإذا استطعت فاردد له وكافئه بالمثل أو أفضل وإن لم تستطع فبالغ بالدعاء له حتى تظن أنك قد كافئته حتى تذهب ذلكم الحرج الذي يقع في القلب.

وادع الله دائما اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و أغنني بفضلك عمن سواك.

•