ختمة تدبرية في آيات التفكر 5⃣

(يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَ الزَّيْتُونَ وَ النَّخِيلَ وَ الْأَعْنابَ وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) النحل ١١

الأسئلة التقليدية:
من الذي ينبت؟
لماذا (لكم)؟ هل تبيان للهدف من خلق هذه النباتات؟
لماذا خص بالذكر (الزيتون و النخيل و الأعناب)؟ وما معنى الأعناب؟
(ذلك) إلامَ تشير؟
(لقوم يتفكرون) هل هم جماعة قليلة؟
ما علاقة الآية بآية ٧؟ هل تدل على رأفة الله و رحمته؟ هل في هذه الآيات تربية؟ هل الآيات من حولنا تربي؟ هل اتخذها الله وسيلة للتربية؟
ما علاقة الآية بآية ٨؟ هل تشير إلى بقية الآيات الكونية؟ هل المطلوب تعلمها؟ هل الآيات تعطي علم؟
ما علاقة الآية بآية ٩ و ١٠؟ هل الآيات تهدي؟ هل هي هداية للجميع؟
ما علاقة الآية بآية ١٢؟ هل الشمس، القمر، الليل و النجوم و حركتها من الآيات الكونية؟
هل التفكر يعطي تعقل (يعقلون)؟
ما علاقة الآية بآية ١٣؟ هل التفكر نوع من التذكر و الذكر؟
ما علاقة الآية بآية ١٤؟ هل البحر من الآيات؟
هل التفكر نوع من الشكر (تشكرون)؟
هل التفكر يهيئ لنيل الفضل؟
ما علاقة الآية باسم السورة؟ هل المتفكر مثله مثل النحل يأخذ الرحيق و ينتج العسل؟ هل التفكر يعطي شفاء و دواء؟

الأسئلة المفتاحية:
ما علاقتي بالنبات؟ هل أنشأت معه علاقة من خلال التدبر و التفكر؟
هل أتفكر باستمرار لأكون من هؤلاء القلة المتفكرين؟
هل أدركت تربية الله لي من خلال النباتات و الآيات من حولي؟
هل أسعى بالتفكر لأتعلم؟ هل أسعى للتعلم حتى أستمر بالتفكر؟ هل أسعى لطلب العلم؟
هل أدركت أن الله يهدي جميع الناس من خلال مخلوقاته؟ لكن هل سعيت لأنال الهداية الخاصة و ذلك بالتفكر؟
هل أدركت أن التفكر ينمي العاقلة؟
هل أدركت أن الذكر ليس فقط باللسان بل إنما التفكر نوع من الذكر؟
هل سعيت لأكون من الشاكرين و أنال منزلتهم و ذلك بالتفكر؟
هل أدركت أن الفضل يناله المتفكرين؟
هل أدركت أن التفكر دواء و شفاء؟
هل سعيت لأكون كالنحل أتفكر و أخرج بالمفيد؟

تفسير الآية:
وهذه بركات ذلك الماء النازل من السماء حيث ينبت به الزرع من حنطة وشعير وبقول وعدس، وهي الشجرة المباركة التي تعطي ثمراً طيباً ولها دُهن نافع ومفيد، وهي الشجرة المباركة التي تعطي التمر وهي أشجار الكرم التي تعطي العنب ذا الأنواع المختلفة والطعوم الطيبة، ومن هذا الماء النازل من السماء تخرج كل الثمرات الأخرى، إنَّ فيما خلق الله مما تقدّم ومن غيره آية واضحة لقوم يفكّرون فيهتدون إلى الله وحكمته وقدرته( تفسير أوضح البيان)

رسالة الآية:
الاستمرار بالتفكر لتنمية العاقلة و نيل الهداية الخاصة

ما هي خطتي في تطبيق الآية؟
-التفكر في الآفاق من حولي
-التفكر في نفسي و استشعار رعاية الله لي و تربيته
-السعي لطلب علوم القرآن و العمل بها بهدف التعمق أكثر و الارتقاء

ختمة تدبرية في آيات التفكر 4⃣

(وَ هُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَ أَنْهاراً وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الرعد ٣

الأسئلة التقليدية:
من الذي مدّ الأرض؟
ما هو الجعل؟ هل هو القدرة؟ مالفرق بينه و بين الخلق؟
هل الرواسي و الأنهار و الثمرات وصف للأرض؟
لماذا (زوجين اثنين) و ليس زوجين فقط؟ هل للتأكيد؟
لماذا ذكر الليل و النهار؟ هل لأنهما من سمات الأرض و لهما علاقة بالأرض؟
(إن في ذلك) هل تفيد التفكر في الأرض؟
ما معنى (لآيات)؟ هل دلائل و إشارات؟
لماذا (لقوم)؟ هل تفيد القلة و الخصوصية؟
لماذا (يتفكرون) بصيغة المضارع؟ هل تفيد الاستمرارية؟
ما علاقة الآية باسم السورة؟ هل التفكر يحدث ما يشبه الرعد في عقولنا فينتج عنه شيء و يتفتق بشيء؟
ما علاقة الآية بآية ١؟ هل بالتفكر نصل إلى حقيقة الحروف المقطعة؟ هل بالتفكر في القرآن؟ ما علاقة التفكر ب(أنزل إليك من ربك)؟ هل سأحصل على شيء خاص؟ هل سأحصل على حقيقة؟ هل أكثر الناس لا يؤمنون بالتفكر في آيات الكتاب؟
ما علاقة الآية بآية ٢؟ هل التفكر يزيد من اليقين؟ هل التفكر يكشف تدبير الله و عنايته في الكون؟ هل التفكر يربي؟

الأسئلة المفتاحية:
هل أفكر في الآفاق من حولي؟
هل أدركت قدرة الله و عظمته؟ هل عرفت الفرق بين الجعل و الخلق؟
هل اتخذت من التفكر في الآفاق دليل و إشارة إلى طريق الله؟
هل سعيت لأكون من هؤلاء القلة (لقوم) الذين يتفكرون؟
كيف سأستمر في التفكر؟ هل بتفكر آية كل يوم؟ هل بالتفكر فيما حولي؟
هل أطمح لمعرفة و إدراك الحروف المقطعة؟
هل أسعى لمعرفة الحقائق؟ و كيف؟ هل بالتفكر في القرآن؟
هل أدركت أن التفكر يرفع عندي مستوى اليقين؟
هل أدركت عناية الله و تدبيره لي و ذلك بالتفكر؟

تفسير الآية:
إنها الأرض التي تبدو منبسطة لسعتها لكي يستقر عليها الإنسان وجعل في هذه الأرض جبالاً ثابتة وجعل أيضاً فيها أنهاراً للشرب وسقي المزروعات وجعل في هذه الأرض من كل الثمرات كل ثمرة فيها زوجين أي صنفين، ففي الطعم حلو وحامض وفي اللون أبيض وأسود وفي الكيف حر وبارد وهكذا، ولكي يتمّ ذلك وينجح في العطاء جعل سبحانه الليل والنهار فتتمّ عملية التفاعل ويستريح الأحياء ليعود إليهم النشاط إن في ذلك - فيما تقدّم - بياناً لمن كان يحمل فكراً ويعطي لهذه الظواهر حقّها من الدراسة والنظر ويربط بين خلقها وتدبيرها وإدارتها ليكتشف من وراء ذلك أن لها خالقاً حكيماً عليماً مدبراً. (مختصر تفسير أوضح البيان)

رسالة الآية:
التفكر في آيات الكتاب لرفع مستوى اليقين و كشف الحقائق

ما هي خطتي في تطبيق الآية؟
-التفكر في آية كل يوم
-مراقبة تدبير الله لي و عنايته خلال يومي
-استشعار الحضور الإلهي و لطفه و حنانه
-زيادة التفكر في الكون

للمتدبرين?

التفكر مفتاح القلب?
ومن أضاع المفتاح
تاه عن طريق القلب..

??هسمة: تدبر آية كل يوم لتسلك طريق القلب

آيات الاستجابة .. 3⃣1⃣

وَ يَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً (٥٢) الكهف

الأسئلة التقليدية:
من الذي يقول؟ و في أي يوم؟ هل هو الله في يوم القيامة؟
(نادوا) هل تفيد البُعد و عدم الاستطاعة؟
هل الشرك و الجهل يؤدي إلى الكذب و الافتراء و الظن الخاطئ؟
ما سبب عدم وجود الاستجابة؟ هل هو الجهل و الشرك؟
ماذا تعني (موبقا)؟ هل ستر، حاجز و مانع؟
ما علاقة الآية باسم السورة؟
هل هذه الظنون تنفع لمنع العذاب؟ ما هو الكهف الآمن لنا من العذاب؟ هل هو القرآن؟ (حيث ورد القرآن في الآية اللاحقة)

الأسئلة المفتاحية:
هل أدركت هذا القول جيداً؟
هل أدركت أن الشرك و الجهل لا ينفعان في شيء بل يجلبا المضرة؟
هل أدركت العلاقة بين الجهل و الشرك؟ هل أدركت أن عدم التعلم يؤدي إلى الشرك؟
هل أدركت أن الكهف الآمن هو القرآن و تعلم علومه و ترك الجهل و الظنون؟

تفسير الآية: واذكروا يوم يقول الله لهؤلاء الناس الذين عبدوا إبليس وذريته وأطاعوهم يقول: اطلبوا المعونة من شركائي الذين زعمتم أنهم لي شركاء فدعوهم ونادوهم واستصرخوهم فلم يلبّوا نداءهم ولم يستجيبوا لصراخهم وجعلنا بين العابدين والمعبودين مكاناً مهلكاً وهو النار. (تفسير أوضح البيان)
رسالة الآية: الاستمرار في طلب العلوم الإلهية و علوم القرآن

آيات الاستجابة .. 2⃣1⃣

يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً (٥٢) الإسراء

الأسئلة التقليدية:
ما هو اليوم المقصود في الآية؟ هل هو يوم القيامة؟
من الداعي؟ هل هو الله عز وجل؟ و لمن وُجهت الدعوة؟
لماذا (فتستجيبون) و ليس و تستجيبون؟ هل كناية عن الفترة الزمنية إلى حين لحظة الموت؟
مالمقصود (بحمده)؟ هل بقدرته؟ هل بلطفه و تدبيره؟
(تظنون) هل تعني تعتقدون؟ تتصورون؟
(لبثتم) هل المقصود مدة مكوثهم في الدنيا؟
ما علاقة الآية بآية ٥٣؟ هل مدة المكوث في الدنيا تستلزم قول الأحسن و الانتباه لوساوس الشيطان؟

الأسئلة المفتاحية:
هل أدركت المدة القصيرة للمكوث في الدنيا؟
هل أدركت نهايتها؟ والمطلوب منها؟
هل أدركت أن كل ذلك بتدبير الله؟
هل أدركت أن تصور الإنسان جداً محدود و بسيط؟
هل أدركت خطط الشيطان وعرفت وساوسه؟

تفسير الآية: هذا تعيين لليوم الذي طلبوه بقولهم فإنه سبحانه يضع لذلك اليوم علامات وهي أنه يدعوهم للخروج من قبورهم وفي حال الاستجابة والخروج يقولون حمداً لله الذي أعادنا وحمداً لله على قدرته وستذهب بهم الظنون إلى أن مدة إقامتكم في القبور كانت فترة قصيرة. (تفسير أوضح البيان)

رسالة الآية: تعزيز التركيز و الانتباه لخطط الشيطان

آيات الاستجابة .. 1⃣1⃣

وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢٢) ابراهيم

الأسئلة التقليدية:
ما هو الأمر الذي قُضي؟ ومِن قِبل مَن؟
ما هو وعد الله؟ وما هو وعد الشيطان؟
ما ميزة وعد الله؟ هل هي حق؟ و ما ميزة وعد الشيطان؟ هل إخلاف الوعد؟
ما معنى السلطان؟ هل هو التسلط و التحكم؟
ما هو اللوم؟ هل هو العتاب؟ كيف يكون لوم النفس؟
ماذا تعني (بمصرخكم)؟ هل تعني المساعدة؟ من جانب آخر هل تفيد التساوي في الحال؟
من هم (الظالمين)؟ هل الاستجابة للشيطان ظلم للنفس؟
لماذا (إن الظالمين لهم عذاب) و ليس إن للظالمين عذاب؟ هل بها تخصيص؟

الأسئلة المفتاحية:
هل أدركت الأمر الإلهي المتعلق بنا و بالشيطان؟
هل أدركت عاقبة الوعود الإلهية و الوعود الشيطانية؟
هل أدركت أن ليس للشيطان سلطة علينا؟
هل عملت على ما يجنبني لوم النفس؟ هل أدركت أن الاستجابة لوساوس الشيطان تؤدي إلى لوم النفس؟
هل أدركت أن الشيطان يحتال علينا بالوساس و من ثم يتبرأ من ذلك؟ هل أدركت أن ليس للشيطان سلطة علينا إنما يدخل لنا فقط بالوساوس؟
هل أدركت أن عاقبة الاستجابة لوساوس الشيطان هو العذاب الشديد؟

تفسير الآية: هذا كلام جامع يلقيه الشيطان يوم القيامة إلی الظالمين يبين فيه موقعه منهم و ينبئ أهل الجمع منهم بوجه الحق في الرابطة التي كانت بينه و بينهم في الدنيا و قد وعد الله سبحانه أنه سينبؤهم يوم القيامة
. (تفسير الميزان)

رسالة الآية: الانتباه و عدم الاستجابة لوساوس الشيطان و التي تؤدي إلى اللوم و العذاب

آيات الاستجابة .. 1⃣

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (١٨٦) البقرة

الأسئلة التقليدية:
من هم العباد؟ هل هم جميع الناس؟ بم استحقوا هذا اللقب؟
ما علاقة (عبادي) بما سبق من آيات و التي تحدثت عن الأحكام؟
ما علاقة (عبادي) بما سبق من آيات و بالتحديد كلمة (آمنوا) في آية ١٨٣؟
من هم الذين سيسألون عند الله؟ ما علاقتهم بهم؟
علام تدل (فإني)؟ هل تدل على القرب؟ ولماذا لم تستبدل ب(فأنا)؟ هل (أنا) توحي بوجود مسافة؟
مالفرق بين (أجيب) و (أستجيب)؟ هل (أجيب) توحي بالفورية و التأكيد؟ و هل (أستجيب) توحي بالتأخير في الإجابة وعدم الاستيفاء؟
لماذا قرنت الإجابة بالدعاء؟ لماذا قيدت بشرط (إذا)؟ هل بها تذلل و إظهار الفقر و الحاجة؟
هل الدعاء يقود للرشد؟

الأسئلة المفتاحية:
هل أسعى لأكون من العباد؟ و كيف؟ هل بتطبيق الأحكام الشرعية؟
هل أسعى لأن أجيب دعوة الله أم أستجيب؟
ما علاقتي بالدعاء؟ هل أسعى لتحصيل الرشد و ذلك بزيادة الدعاء و الطلب من الله؟

تفسير الآية:
إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة و استماع أجيب الدعوة بدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله و بين العبد المؤمن العامل بأمره (تفسير أوضح البيان بتصرف)

رسالة الآية:
السعي للعمل بالأوامر الإلهية و الاهتمام بالدعاء لتحصيل الرشد

تم بحمد الله و توفيقه..

التدبر في الصحيفة السجادية في الكلمة المفتاحية "الحب و المحبة" ..
و سنشرع في ختمة جديدة للقرآن الكريم في موضوع "الاستجابة" ..

يا زهراء مدد

تمت بحمد الله ..

انتهينا من التدبر في آيات الحب و المحبة بفضل الله، و سنواصل في موضوع آخر سيُرفق في الوقت المناسب ..
لكن ارتئينا التوسع في موضوع المحبة ليشمل التدبر في أدعية الصحيفة السجادية.

يا زهراء مدد