.
وقتی خداوند گناهِ بنده‌اش را آمرزید، بین او و بین یادآوردنش مر آن گناه را حایل می‌شود و آن را از وی فراموشی می‌دهد، زیرا اگر یاد آرد، شرمگین می‌شود و بر نفوس عذابی بزرگتر از شرمگین‌شدن نمی‌باشد به‌طوری که شخصِ شرمنده دوست دارد که اصلاً چیزی نباشد...

شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی

📚 فتوحات مکیه

@IbnAarabi

عیسی- علیه السلام- در آخر الزمان چون از آسمان فرود آید و نزول کند، دعوت خلق به شریعت محمّدی کند به نیابت محمّد - صلی الله علیه و سلم- ، موافقِ قول و فعل محمّد - صلی الله علیه و سلم- ، و در زمان وی هیچ‌کس را استحقاقِ نیابت محمّد - صلی الله علیه و سلم- در احکام شریعت بیش از وی نباشد، و لهذا قیل: «لا مهدی إلاّ عیسی بن مریم».

📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص
فصّ عیسوی

@IbnAarabi

خداوند -عزّ و جلّ- می‌فرماید:

ای دنیا هر کس مرا خدمت کند، خدمتش کن،
و ای دنیا هر که تو را خدمت کند، به رنجش انداز و عتابش کن!

📚 فتوحات مکیه
باب ۵۶۰: وصایای حکمی

@IbnAarabi

.
دوست‌داران و بیعت‌کنندگانِ با حضرت امام محمّد مهدی
یبایعه العارفون بالله من أهل الحقائق، عن شهودٍ و کشفٍ بتعریف إلهیّ. له رجالٌ إلهیّون یقیمون دعوته و ینصرونه، هم الوزراء: یحملون أثقال المملکة، و یعینونه علی ما قلّده الله.

عارفان الهی که اهل حقایقند از روی کشف و شهود به تعریف الهی با او بیعت می‌کنند.
او را مردانی الهی همراهی می‌کنند که دعوتش را برپا داشته و یاری‌اش می‌کنند، آنان وزیرانی‌اند که بار سنگین مسئولیت مملکت را بر دوش کشیده و او را بر آنچه که خداوند بدان مأمورش کرده، کمک می‌کنند.

شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی

? فتوحات مکیه
باب ۳۶۶: معرفت وزرای مهدی

@IbnAarabi

.
دشمنانِ حضرت امام محمّد مهدی

اعداؤه مقلّدةُ العلماء أهلِ الإجتهاد، لما یرونه من الحکم بخلاف ما ذهبتْ إلیه أئمّتهم؛ فیدخلون کرهاً تحت حُکمه: خوفاً من سیفه و سطوته، و رغبة فیما لدیه.

دشمنانِ او، مقلّدانِ علمایِ اهل اجتهادند، چون از جانبِ او حکم به خلاف آنچه پیشوایان‌شان استنباط کرده‌اند، می‌بینند.
(این دسته) با کراهت و ناخوشی به حکمِ او - از بیمِ شمشیر و ابهّت او و طمع و چشم‌داشت به آنچه (از اموال) که نزد اوست- تن می‌دهند.

شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی

? فتوحات مکیه
باب ۳۶۶: معرفت وزرای مهدی

@IbnAarabi

.
.
خوشحالیِ عمومِ مسلمانان نسبت به او (یعنی حضرت امام محمّد مهدی) بیشتر از خواص آنهاست.

شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی

? فتوحات مکیه
باب ۳۶۶: معرفت وزرای مهدی

@IbnAarabi

.
عروجی که عیسی - علیه السلام- را میسّر شد و به مقام رفعتِ «بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ» برسید، از این قبیل بود که او روحِ بی‌واسطه بود از حضرت جمع الهيت، و به مهبط تعلّق بدنیّه فرو آمده، و اندک کثافت جسمانی که داشت از جهت مادر، به لطافت روحانی‍ّهٔ وی مبدّل شد، و جسم رنگ روح گرفت، قصد برآمدن به مرکز اصلی خود کرد و به آسمان برآمدن گرفت.

? نصوص‌الخصوص فی ترجمة‌الفصوص
فصّ حکمة نبویه فی کلمة عیسوی

@IbnAarabi

بنده باید بر این اعتقاد باشد که اعمالش او را به مقامات واصل نمی‌گرداند بلکه رحمت خدا باعث وصول او به مقامات است که به بنده توفیق عمل و توانایی بر انجام آن را عطا می‌کند.
همانا داخل شدن به بهشت نیز به‌وسیلهٔ رحمت خدا ممکن است.
رسول خدا - صلی الله علیه و سلم- می‌فرمایند: «احدی بوسیلهٔ اعمالش به بهشت داخل نمی‌گردد.»
پرسیدند: حتی شما یا رسول الله؟
فرمودند: «و حتی من، مگر اینکه خداوند به رحمتش مرا در بر می‌گیرد.»

شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی - قدس سره-

? مواقع النجوم

@IbnAarabi

شيخ الاسلام، ابو اسماعيل، عبداللّه الانصارى الهروى- قدس الله سره- وصيت كرده است كه:

«از هر پيرى سخنى ياد گيريد! و اگر نتوانيد، نامِ ايشان ياد داريد كه به آن بهره يابيد!»

? نفحات الانس من حضرات القدس

@Salvatia

فمرجعُ الرّسول والنّبیّ المشَرِّع إلی الولایةِ والعلمِ.

نبیّ متشرّع و رسول، مرجعِ ولایت و علمِ باللّٰه هستند.

الشّیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی

? فصوص الحکم
فصّ حکمة قدریّه فی کلمة عزیریّه

@IbnAarabi