Карта 10 чтецов, передавших кирааты священного Корана

1. Нафи' аль-Мадани
2. Ибн Касир аль-Макки
3. Абу 'Амр аль-Басри
4. Ибн 'Амир аш-Шами
5. 'Асым аль-Куфи
6. Хамза аль-Куфи
7. Аль-Кисаи

Чтения этих семи чтецов достигли таватура. Достоверность же следующих является машхур:

1. Абу Джафар аль-Мадани
2. Якуб аль-Хадрами
3. Халаф аль-'Ашир

По ханафи казнят за невыплату закята

وَأَمَّا صِفَتُهَا فَهِيَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ يَكْفُرُ جَاحِدُهَا وَيُقْتَلُ مَانِعُهَا هَكَذَا في مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ

Основные суннаты согласно 4 мазхабам

? Удивительное доказательство, что Аллах ﷻ не наверху.

Среди местного населения Австралии ? есть племя, в языке которого в каждом предложении необходимо упомянуть, находится ли объект на севере, юге, востоке или западе. То есть нельзя просто сказать "Я вижу белку", нужно уточнить "Я вижу белку на севере", иначе местные не поймут.

И представьте, как объяснить человеку, что существует Аллах ﷻ, ведь согласно правилам их языка нужно будет сказать что он находится в какой-либо стороне света, а ведь Он ﷻ не находится ни на западе, ни на востоке, ни на севере, ни на юге даже по мнению антропоморфистов. По мнению последних Аллах ﷻ находится над всеми четырьмя сторонами света. Однак жители этого племени используют двухмерную систему ориентирования, а антропоморфисты трехмерную.

Точно также и выражение Аллах ﷻ на небе или на троне звучит абсурдно по отношению к создателю всех сторон и направлений. Мелкий мозг муджассима просто не может мыслить вне категории видимого ими, ведь по их мнению, все что, не находится в какой-то стороне - ма'дум, то есть несуществующее

Все далили касательно этой таблицы собрали здесь:
https://t.me/+xaJPF6B9HSxhYzNi

Согласно шафиитскому мазхабу зиммия также не казнят за оскорбление ислама, Аллаха ﷻ или пророка ﷺ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Всем, кто только начинает изучение ислама. Для начала нужно выйти из слепого следования в плане вероубеждения и уметь доказать хотя бы самому себе начальность этого мира, наличие Всевышнего Аллаха ﷻ, пророчество Мухаммада ﷺ.

Для этого перейдите https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/4 и прослушайте лекцию по выходу из таклида.

Далее необходимо прослушать лекции по акыде в следующем порядке НЕ НАРУШАЯ его :

1) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/6?single
2) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/9
3) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/15?single

Вот эта книга под номером 4 (толиуль бушра) является самой важной по акыде , ее нельзя скипнуть ни при каких обстоятельствах:
4) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/22

Здесь средне-базовое понимание акыды. Для простолюдина нормально я считаю. Если кто-то захочет углубиться в эту тему, то после изучения ридды и базового фикха будет похвально.

Далее идёт ридда. Для начала прослушать лекцию а после прочитать мой комментарий на нее:

5) https://t.me/mountainman_rus/110
6) комментарий : https://t.me/mountainman_rus/112

Далее книга по ридде. Слушать опираясь на комментарий:

7) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/156?single

Далее основы фикха.

Каждый мусульманин обязан следовать за одним из 4 мазхабов фикха (правовые школы) : ханафитская, шафиитская, маликитская и ханбалитская. Для русскоязычных информация в таком порядке: больше всего по ханафи и Шафии. Среднее или даже малое по ханбали. А по Малики почти ничего нет за исключением некоторых уроков по омовению и намазу.

По шафиитскому и ханбалитскому мазхабам можно переходить на другие школы в различных разделах, а также брать альтернативные или слабые мнения по тому или иному вопросу в отличие от ханафитского мазхаба, где следовать можно только за сильным мнением.

Каждый мусульманин обязан изучить разделы очищения, намаза, джум'а, поста, закята, хаджа, хайда. И желательно пищевой раздел.

Далее тем, кто хочет изучить акыду на более сложном уровне :

8) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/52?single
9) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/56
10) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/75
11) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/97?single
12) https://t.me/aqidahsugrasugratoliulbushra/104

Конец.

Telegram

Акыда Сугра, Сугра Сугра, Толиуль Бушра

«Вам необходимо прослушать внимательно «лекцию для выхода из таклида», после чего пройти тестирование, и по результатам теста будет ясно насколько хорошо вы изучили тему».

Таблица казней согласно 4 мазхабам. Пока предварительная

Христиане, в том числе и православные критикуют ислам за некоторые положения шариата, такие как казни муртадов, казни исламофобов, джихад. В свою очередь приводят слова Иисуса ﷺ из Евангелия о том, что мол нужно любить врагов наших и это является более истинной религией. Однако православные в отличие от протестантов не могут от себя трактовать писания и обязаны (согласно их церкви) читать комментарии отцов церкви и следовать им.

Вот, что пишет Стефан Яворский некоторые его изречения:

***Еретиков достойно и праведно предавать анафеме. Следовательно, их достойно и убивать. Ибо быть преданным сатане большее зло, чем претерпеть телесные мучения

Опыт учит, что другого средства излечения еретиков, кроме смерти, нет. Святая Церковь пробовала многие средства, чтобы вылечить их.

Однако все эти наказания не принесли успеха. В конце концов, приходилось пре­давать их смерти, ибо еретики смеются над проклятиями, называя их громом без мол­нии. Они не боятся, что отнимут их имущество, говоря, что их будут снабжать другие сообщники. Когда они пребывают в тюрьме или в изгнании, то продолжают растлевать многих словом и писанием. Таким только одно лечение – смерть

Злые потому наказываются смертью, чтобы от их наказания другие пришли в чувство и исправились. И если они не захотели стать полезными царству, будучи жи­выми. Они станут полезными, умирая

Самим еретикам полезно умереть, и когда их убивают, им оказывается благоде­яние

Не ясно ли из Свя­щенного Писания, что предавать наказанию еретиков, не покоряющихся Святой Церк­ви, достойно и праведно ?***

И многая и многая другое ..

Стефан Яворский, Митрополит Рязанский и Муромский. Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви. - СПб.: Общество памяти игумении Таисии, 2010. - 768 с.