صرخة في وجوه النيام

لو عددنا المسلمين، لألفيناهم قرابة المليارين، ولو تأملنا مهد الإسلام، لوجدناه لا يزيد عن ثلاثمئة مليون نفس، يلهجون بالقرآن آناء الليل وأطراف النهار، تتردد في بيوتهم آياته كما يطنّ النحل في الخلايا، تتجاوب بها ألسنتهم في الأعراس والمآتم، في الفرح والضيق، لكن حين تمر بهم آية “وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة”، تراهم يتغنون بها كأنها قصيدة غزل، يطربون بها الأسماع، ويحنون لها القلوب، ثم إذا سألتهم: أي قوة أعددتم؟ وأي عدّة هيّأتم؟ غاضت أبصارهم في الأرض، ثم رفعوها إلى السماء ليقولوا: “الله معنا!”

يا ويحه! أتراه يظن أن الله وليّ العاجزين؟ أم يعتقد أن النصر حظ الأذلاء؟ فإن سألته: لمَ لم يستجب الله لدعائكم؟ قال: “إن الله يُنزل النصر في وقته المناسب”. ومتى وقته؟ لا يدري، كأنما يراهن على غيب لا يسعى إليه، ويعتمد على وعد لم يبذل في تحقيقه جهدًا. أفما قرأ في القرآن أن النصر مشروط بالأسباب؟ أم حسب أن السنن الإلهية محاباةٌ لمجرد الانتماء؟

أيّها الشرق النائم، أيّها المسلم المتكئ على إرث لم يحفظه ولم يزده، ماذا أعددت؟ في العلم تقبع في ذيل القافلة، تنظر إلى أمم الأرض تكتسح الفضاء، تغزو الذرّة، وتطوّع الجينات، وأنتَ في مدارس لم يُجدد طلاؤها منذ قرن، تتلقى دروسًا كتبها أموات لعقول ميتة. في الفكر؟ متناحرون كقبائل الجاهلية، كلّ حزب بما لديهم فرحون، لا فلسفة تحرّركم من القيود، ولا منطق يضع أقدامكم على الطريق، بل ألسنة مسعورة تلعن، وتكفّر، وتخوّن، وتنتشي بحروب الحناجر على المنابر. في الاقتصاد؟ شاءت لك الأقدار أن تطفو فوق النفط، ولو لم يكن، لكنت ترعى الإبل في الفيافي، تعضّك الشمس، وتُذلّك الحاجة. في الاجتماع؟ مفكّكون، تحكمكم أعراف بالية، وتعاديكم نظم مأجورة، بينكم كراهية تأكل أوصالكم، فإذا نزلت المصيبة، اجتمعتم على اللطم والنحيب، كالثكالى على قبر مفقود. في الطب؟ المستشفيات أضرحة، والأطباء تجار، والدواء يهرّب في الأسواق السوداء، فمن نجا من المرض، قتله الجهل.

ثمّ في خضم هذا العجز، في ذروة الانحدار، تأتي النوازل فتفرّون إلى مخازن الكتب، تنبشون في التراث عن سطر هنا أو رواية هناك، تستحضرون معركة خيبر وكأنها ستنهض من القبر لتعيد لكم الأرض والعزّة. يا للهوان! عدوّكم لا يذكركم إلا عند الحسابات المصرفية، وأنتم تخاطبونه كأنما ينتظر إشارتكم ليندثر! أفلا تحصون الأيام منذ قيام لليهود دولة؟ كم أرضًا اغتصبوا؟ كم رقبة حزّوا؟ كم طفلًا دفنوا تحت الأنقاض؟ أم حسبتم أن صرخاتكم في المسيرات ستحرر الأقصى، وأن دموعكم ستجعل تل أبيب تندم؟ ،تقولون لهم: “هل تذكرون خيبر؟” وهم يجيبكم بهزءٍ: “وهل نسيتم النكبات والنكسات؟ وهل غابت عنكم خرائط الأرض التي زحفت تحت أقدامنا بينما أنتم تهللون وتكبرون بجهل.

إن اليهود قرأوا القرآن فعملوا به، أخذوا بأسبابه، وأعدّوا العدّة، فكان حقًّا على الله أن ينصرهم، وأن يذلكم بما كسبت أيديكم، فهو العادل، لا يحابي قوماً استناموا للضعف، واستبدلوا العمل بالدعاء، والتخطيط بالبكاء، والأسباب بالهتافات. إنكم تطلبون النصر ممن جعل للهزيمة كل أسبابها، وتنتظرون الفتح على أيدٍ لم تحمل سلاحًا إلا في صراعاتها الداخلية، فناموا كما يحلو لكم، فلن يوقظكم إلا وقع سياط الأعداء على ظهوركم، حين لا ينفع الندم، ولا تُجدي التوبة.

عَبَاس يَا قَمراً للهِ أنزَلهُ
فِي أوَل الشَهر بِالإيثَارِ مُكتَمِلا

مِن قَبل أُمَكَ هَذهِ الطُهرُ فَاطِمَةٌ
ضَمَتكَ تنثُر فِيكَ الحُبَّ وَالقُبَلا

تَقولُ: أهلاً وَسَهلاً أنتَ خَيرُ أخٍ
وَأنتَ أوفَى كَفيلٌ فِي الوَرى كَفِلا

يا سيّدي أَسْعِفْ فَمِي لِيَقُــولا
في عيدِ مولدِكَ الجميلِ جميلا

يا أيّـها المَلِـكُ الأَجَلُّ مكانـةً
بين الملوكِ، ويا أَعَزُّ قَبِيلا

يا ابنَ الذينَ تَنَزَّلَتْ بِبُيُوتِـهِمْ
سوَرُ الكِتَابِ، ورُتّلَتْ تَرْتِيلا

الحَامِلِينَ مِنَ الأَمَانَةِ ثِقْلَـهَـا
لا مُصْعِرِينَ ولا أَصَاغِرَ مِيلا

والطَّامِسِينَ من الجهالَـةِ غَيْهَبَـاً
والمُطْلِعِينَ مِنَ النُّهَـى قِنْدِيلا

والجَاعِلينَ بُيوتَـهُمْ وقُبورَهُـمْ
للسَّائِلينَ عَنِ الكِـرَامِ دِلِيلا

متباركين بذكرى ولادة الإمام الحُسين ع

وُلِدَ الحُسَينُ فَأَزهَرَتْ أَكوانُهُ
وَتَلَألأَتْ فِي الكَونِ أَبهى أَلوانِهُ

فَجَرَى السُرُورُ بِقَلبِ أَحمَدَ مُعلِنًا
هَذَا الحُسَينُ وَنُورُهُ مِنْ نُورِهِ

ليس للنحلة من معنى إن هي خرجت عن سربها، فما وجودها إلا بإسهامها في عمار مستعمرتها، إذ هي جزء من منظومة متكاملة لا قيام لها إلا بالتآزر والتكافل. فإن انقطعت عنها، هلكت وحدها، بلا نفع ولا أثر. وهكذا الإنسان، إذ لا قيمة لوجوده إن لم يكن سنداً لأهله، عوناً لجيرانه، وركناً صلباً لوطنه. فالفرد، في جوهره، جزء من نسيج أمته، لا كائن منفرد في مشهد أناني حيث يكون هو البطل والآخرون ظلالاً باهتة لشخصيته.

إن الطبيعة ذاتها، بحكمتها السامية، تؤكد أن البقاء للأقوى ليس قوةً فردية، بل قوة جماعية تترجم في صورة تعاون وتكامل. تأمل الكون: الكواكب في أفلاكها، الأنهار في مساراتها، وحتى الجسد البشري بما يحويه من أعضاء متفاعلة في انسجام. فهل نتصور أن الحياة تقوم على الفردية المطلقة؟ أم أن سر الخلود كامناً في التآزر والتضامن؟

نحن لسنا في رواية عبثية، ولا في مسرحية تُكتب فيها الأدوار لخدمة مجد فرد على حساب الآخرين. بل نحن في واقع حقيقي، تترابط فيه المصائر، وتتعانق فيه الآمال والآلام. العراق، وطننا، ليس ساحة تُشاهد فيها الصراعات، بل هو أرض تستصرخنا أن نبني، أن نرتقي، أن نكون قوةً تدفع عجلته إلى الأمام. كل يد تُرفع دون عمل، وكل عقل يُشغل في غير نفع، هو ثقل على الأمة، وكأن صاحبه حجر أُلقي في بحر يريد أن يعبره الجميع سباحة.

فيا أيها القارئ، تأمل الحكمة الإلهية التي جعلتك جزءاً من مجتمع، وجعلت مسؤوليتك لا تقف عند حدودك، بل تتسع لتشمل أهلك ووطنك. إنما الحياة شراكة، وكل تقصير فيها يُهدد بقاءها. أفق من غفلتك، وساهم في إعلاء بنيان أمتك، فرب عمل بسيط تؤديه اليوم يُخلد ذكرك في غدٍ يكتب فيه التاريخ أسماء أولئك الذين حملوا العراق على أكتافهم حتى النهضة.
🌟

ستُكره بلا سبب، وسيدخل اسمك في موضوعات شائكة بلا داعٍ، سيقولون عنك ما ليس فيك، ستُروى عنك قصصٌ مُريبة، وستكون الظالم الأوحد في أحداث الرواية، ما تتوقعه وما لا تتوقعه سيُقال، إلا معروفًا بذلته، أو خيرًا قدَّمته، أو أي شيء لوجه الله وليس لهم فعلته، صدقني سيُمحى ويُنسى وكأنه
لم يكن، لذلك عليك أن تتقبَّل فكرة أنك غير مُرحبٍّ بك دائمًا، ولا أنت بالمحبوب دائمًا، قضى الله في خلقه أن لا يجتمعوا
أو يتفقوا على أحد، فلا أنت بالملاك الطاهر وسط شياطينِهم، أو الزهر اليانع في أشواكِهم، ولا هُم بالباقينَ أو الباكينَ عليك لآخر الزمن..

خُذ تلك منِّي لآخر الزمن: طالما أنَّ الله بداخلك يسمع ويرى؛ فامضِ ولا تلتفت، فلن ينفعك نافعٌ إلا بعلمهِ ورحمته، ولن يَضرك ضرُّ ضارٍّ إلا بحكمته، رُفعت الأقلام وجفَّت الصُحف؛ ذلك ما كتبهُ الله وقدَّره.

إِذا خَصمي تَقاضاني بِدَينِ
قَضَيتُ الدَينَ بِالرُمحِ الرُدَيني
وَحَدُّ السَيفِ يُرضينا جَميعاً
وَيَحكُمُ بَينَكُم عَدلاً وَبَيني
جَهِلتُم يا بَني الأَنذالِ قَدري
وَقَد عَرَفَتهُ أَهلُ الخافِقينَ
وَما هَدَمَت يَدُ الحِدثانِ رُكني
وَلا اِمتَدَّت إِلَيَّ بَنانُ حَيني
عَلَوتُ بِصارِمي وَسِنانِ رُمحي
عَلى أُفقِ السُها وَالفَرقَدَينِ
وَغادَرتُ المُبارِزَ وَسطَ قَفرٍ
يُعَفِّرُ خَدَّهُ وَالعارِضينَ
وَكَم مِن فارِسٍ أَضحى بِسَيفي
هَشيمَ الرَأسِ مَخضوبَ اليَدَينِ
يَحومُ عَلَيهِ عِقبانُ المَنايا
وَتَحجُلُ حَولَهُ غِربانُ بَينِ
وَآخَرُ هارِبٌ مِن هَولِ شَخصي
وَقَد أَجرى دُموعَ المُقلَتَينِ
وَسَوفَ أُبيدُ جَمعَكُمُ بِصَبري
وَيَطفا لاعِجي وَتَقَرُّ عَيني

تُهابُ سُيوفُ الهِندِ وَهيَ حَدائِدٌ
فَكَيفَ إِذا كانَت نِزارِيَّةً عُربا !

وَيُرهَبُ نابُ اللَيثِ وَاللَيثُ وَحدَهُ
فَكَيفَ إِذا كانَ اللُيوثُ لَهُ صَحبا