две души встречаются не случайно.
за каждым человеком, которого вы встречаете, всегда есть причина, которую знает только Бог❤️‍?.

ты можешь убегать от Христа, но всё равно поймёшь в конце, что Он – есть Истина.

И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

иногда нужно забыть, чего вы хотите, чтобы вспомнить, чего вы заслуживаете.

канал, в котором говорят о христианстве ПРОСТЫМ языком ♰

Иисус и его ученики
Начну с общеизвестных фактов, а закончу теми, о которых не знают многие.
Что говорит Евангелие об учениках Иисуса и о Его взаимоотношениях с ними?
1. У Иисуса Христа было 12 апостолов , их имена перечисляются во всех трех синоптическими Евангелиях от Матфея, Марка и Луки.
2. Марк уточняет что 12 учеников выбраны из большего числа учеников, когда Иисус взошел на гору и «позвал кого сам хотел и пришли к нему, и поставил из них двенадцать, чтобы с ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.»
3. Лука уточняет, что сначала Иисус взошел на гору молиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу , а затем, когда настал день, призвал учеников своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами.
?Группа из 12 апостолов мыслится как ядро церкви, а церковь как новый Израиль, который объединит всех уверовавших . Если раньше во главе израильского народа стоял Иаков со своими 12 сыновьями, то во главе нового народа Божьего стоит Иисус и его 12 апостолов.

1. Возраст апостолов: Евангелие об этом прямо не говорит, однако мы знаем, что у Иакова и Иоанна на момент призвания был жив отец, находившийся в дееспособном состоянии. У Петра была жива теща, так же вполне дееспособная. Апостолы пережили Иисуса в среднем на 30 лет, причем большинство из них умерли не своей смертью.
   На момент призвания все апостолы были ровесниками Иисуса, некоторые могли быть моложе его.
2. Значительная часть поучений Иисуса , описанных в Евангелие, была адресована апостолам. Иисус беседует с ними наедине, отдельно обращается к ним перед тем как обратиться к народу, разъясняет им поучения, посланные народу.
3. Ученики не понимали значения притч, не понимали почему он говорит народу именно в такой форме.
4. Иисус нередко обличал учеников в маловерие и неверии (Случай в море на лодке: Когда начался шторм ученики разбудили учителя, чтобы Он унял бурю, а не доверились Ему даже спящему.)
5. У учеников были споры о первенстве. Они рассуждали между собой, кто из них больше, Иисус же, призвав их сказал им: «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою».
6. Старшим из 12 апостолов уже при жизни Иисуса стал Петр. Это наиболее часто-упоминаемый из учеников. Упоминался 110 раз под разными именами.
7. Петр, Иаков и Иоанн представлены в качестве трех близких учеников Иисуса, только они присутствовали при одном из главных чудес Иисуса - воскрешение дочери Иаира.
8. Помимо 12 апостолов у Иисуса было еще 70 учеников. О них упоминает только Лука. Их он посылал во всякий город и место, куда сам хотел пойти.
9. У Иисуса были тайные ученики. Один из них появляется в рассказе о погребении Иисуса - это Иосиф Аримафейский. Другой упоминается только у Иоанна - Никодим , приходивший прежде к Иисусу ночью.
10. Так же за Иисусом следовали женщины из Галилеи, служив ему. Они помогали ему и его ученикам в бытовых вопросах. Они вкладывали материальные средства в дела Иисуса.

17.06.23?

повернув голову, я увидела что мой Господь меня не покидает.

Умар был уверен, что этот аят изначально являлся неотъемлемой частью Корана и был передан Мухаммаду. он был озабочен тем, что спустя какое-то время аят будет забыт последующими поколениями мусульман. в другом изложении говорилось, что Умар добавил:
«истинно, побивать камнями людей в Книге Аллаха — это наказание, накладываемое на мужчин и женщин, состоящих в браке, которые совершили супружескую измену, если факт был доказан, или налицо беременность, или сделано признание»
(ибн Исхак, сират расуль Аллах, с. 684).

в этих письменных свидетельствах говорится о том, что Умар вспоминал и другой утерянный аят, составляющий часть китабуЛлах (т. е. Корана), который декламировали первые последователи Мухаммада:
«о, люди! не претендуйте быть чьими-либо потомками, кроме своих отцов, ибо с вашей стороны будет считаться неверием являться чьими-либо потомками, кроме ваших настоящих отцов»
(ас-Сахих аль-Бухари, том 8, с. 540).

?в хадисах существует множество других свидетельств, что Мухаммад настоятельно требовал побивать камнями за измену в супружестве: ибн Шихаб рассказывал, что человек во времена посланника Аллаха (да пребудет он с миром) совершил супружескую измену и признался в этом четырежды. посланник Аллаха (да пребудет он с миром) приказал, чтобы этого человека побили камнями.
(аль-Муватта Малика, с. 350)

различие между этим преданием и кораническим текстом о наказании неверных супругов сотней ударов кнута привело к многочисленным дискуссиям среди мусульманских толкователей. в первое время ученые яростно сопротивлялись обращению во время споров к различным преданиям, в которых говорилось об утрате определенных отрывков Корана. в данном же случае они пришли к заключению, что этот аят за являлся частью оригинального текста (тем более что Умар так много говорил о его утрате), но затем, вероятно, был из него изъят. и тем не менее предполагалось, что учения и предписания, содержащиеся в этом стихе, остаются обязательными как часть сунны (примера) пророка. спорящие решили, что побивание камнями неверных супругов являлось наказанием для женатых мужчин и замужних женщин, а наказание ста ударами кнута накладывалось на холостого человека, сожительствующего с состоящим в браке.

❗️и тем не менее Умар совершенно не был убежден в том, что приказ побивать камнями виновных в супружеской измене действительно являлся частью оригинального текста Корана, что видно из приведенного ниже предания:
вижу, что вы не забыли стиха о побивании камнями, и говорю: «вы не найдете его в Книге Аллаха; посланник Аллаха (да пребудет он с миром) приказывал побивать камнями изменивших в браке, и мы поступали так, как он велел. во имя Господа, который владеет моей жизнью, если бы люди не обвиняли меня в том, что я делаю добавления в Книгу Аллаха, я бы переписал это место: аш-шайху уа-ш-шайхату иза занайа фарджуму хума. мы читали этот аят».
(аль-Муватта, Малика, с. 352)

?приведенные выше хадисы, наряду со всеми другими подобного рода, дают полное представление о том, что Коран после составления его в единый текст был неполным. большое количество коранических отрывков, несмотря на то, что их помнили ближайшие последователи пророка, было удалено из текста Книги и больше не являлось его частью. и хотя сегодня эти фрагменты не входят в текст Корана, они совершенно очевидно свидетельствуют против его абсолютной полноты.

#ислам.

❤️‍?❤️‍?
https://t.me/orthodoxroom