Американская мечта для многих работающих граждан США становится всё менее достижимой и у республиканской партии пока нет четкого понимания какую идеологию предложить своими избирателями взамен испытывающей кризис национальной идентичности- той самой "американской мечтой".

Демократы же окончательно приняли решение заменить эту мечту клиентским классом, голоса и лояльность которого они покупают обещаниями будущих социальных выплат.
Какие варианты развития событий ожидают общество и политическую систему США после выборов, куда мигрируют идеологические представления в республиканской и демократической партиях, почему гендерный фактор голосов избирателей становится существенным и удастся ли Вэнсу в случае избрания Трампа президентом провести изменения в бюрократической системе Вашингтона.

Эти и другие вопросы обсудили в интервью со Стивом Дудником Перезагрузка или крах империи. Павел Щелин & Стив Дудник.

Насилие- внешнее и внутреннее

? – Павел, после ваших слов в одном интервью вопрос:
Если бог не добренький, а и любящий и карающий, то получается, что даже в обществе с христианской традицией, со стремлением к праведной жизни насилия не избежать? Выходит христианская традиция в принципе не мыслит человека в этой реальности без насилия и человек без него может быть только в вечности?

– Только в той мере в какой человек не пребывает в любви к Богу и ближнему. Там где эта любовь есть- в тех пределах и насилия нет, но отсутствие насилия не означает самоволия, просто вы тот же "очищающий огонь Святого Духа" как свет воспринимаете.

По аналогии- на уровне общество точно отметил Доносо Кортес:
"Подавление бывает лишь двух видов: внутреннее и внешнее, религиозное и политическое. Они таковы, что когда религиозный термометр показывает "высоко", термометр политического подавления показывает "низко", когда же религиозный термометр показывает "низко", термометр политический, политическое подавление, тирания - повышаются. Таков закон человеческой истории".

Итого: чем больше у вас самовластия от грехов внутри, тем менее будет насилия снаружи. И наоборот, чем более у вас самоволия снаружи - тем больше у вас насилия вовне, потому что "the wages of sin is death".

Поэтому да - без насилия вообще только в обществе святых, а это уже в вечности.

Также предлагаю вам текстовый отрывок дискуссии с Алексеем Буровым.
Открыть Telegraph

Друзья. Приглашаем вас послушать последний выпуск сезона подкаста Евгения Голуба и Павла Щелина с условным названием "Археология понятий", и с подзаголовком "Черные и белые легенды": Современные культы древних богов. Финал сезона. Авторы подводят итог третьего…

Если у человека нет этической системы координат, относительно которой он меряет "плохо - хорошо", то как он в принципе может определить, что некий поступок/результат предпочтителен иному?

Апелляции к "здравому смыслу", принципу "не навреди", "правам человека"- бессмысленны, их вне этических систем не существует; а жалобы на отсутствие какого-то права само противоречивы.

И интересно, откуда у релятивистов рассуждающих о том "что всё относительно, истины нет, правды нет" берется столько уверенности рассуждать об этическом?

Что кстати подверждает, что пока человек действует - некая этическая система у него есть обязательно, вопрос исключительно в том осознанная или неосознанная.

(из бесед в группе подкаста "В поисках Смысла")

Некоторое время назад распространилось видео, в котором, пресс- секретарь Госдепартамента США заявила:- Украинцы боролись против диктаторов Гитлера и Сталина. Собственно об этом был задан вопрос на последнем интервью у Александра Шелеста.

Нужно понимать, что это не про историческую правду, и если вы восприняли это как ложь и возмутились- вы проиграли.
Подобные заявления- элемент когнитивной войны и они направлены на формирование спустя время (допустим пять лет) аудитории для которых подобные нарративы (смыслы) будут уже аксиомой. Если угодно- это боевая магия, одной из основных целей которой свести с ума не только противника; но, в том числе, и элиты ситуативных союзников, чтобы они принимали безумные решения идущие вразрез с интересами их собственных стран.

В связи с этим следует обратить внимание на книгу "Нарративная война" доктора философии Аджит Маан- в прошлом исследовательницы античной литературы, в том числе философии Платона. Но Маан не просто книжный интеллектуал- на данный момент она сооснователь и владелец отмеченного наградами аналитического центра Narrative Strategies, LLC. Ведет колонку «Нарративы и национальная безопасность» в журнале Homeland Security Today. К этому- профессор практики глобальной безопасности, инициативы по безопасности будущего в Университете Аризона где преподает свою концепцию"нарративного оружия".

Следует учитывать специфику подготовки американских военных, которые должны получить одну гражданскую специальность и среди слушателей Аджит Маан значительное количество нынешних и будущих офицеров армии США- от лейтенантов, до генералов. Для того, чтобы понимать, какая одна из базовых ментальных установок будет у них- отрывки из книги Аджит Маан.

«*Наблюдение за происходящими событиями часто не трогает людей эмоционально так, как это делает представление о развитии событий.
Представления о событиях – повествование (нарративы) – связывают события вместе таким образом, что наполняют их смыслом…***

Но нарративы не просто описывают события, они показывают нам как их понимать... Хотя нарративы и претендуют на простой пересказ, но они не показывают нам объективную реальность...
Нарративы полагаются на уловку: они не заявляют о себе как о проявлении власти, они маскируются под простое отображение «Так обстоят дела», под «норму». Но в нарративах мало чего- либо из простого пересказа.

Ценность нарративов — это не истина, а смысл*. Нарративы никогда не бывают нейтральными, они никогда не невинны, и они носят стратегический характер...
Нарративы не отражают мир таким, какой он есть, они отражают идеологическую модель рассказчика, и делают это без разрешения, без аргументов, без дебатов. Это **власть, и это очень эффективное оружие»*

Из представления книги на Амазон.
"Современные войны — это в основном войны за влияние, и их не обязательно выиграют те, у кого больше информации или самые точные данные. Их выиграют те, кто более эффективно расскажет о смыслах информации и о том, какое значение она имеет для аудитории".

Во время недавнего интервью, американский исследователь символизма Ричард Ролин, сделал наблюдение, которое крайне резонируется с днем 9 мая:

"..кайротические моменты, а также то, что и как мы в них участвуем, на самом деле придают форму нашему миру и помогают решить вопрос о Множественности и Единстве. По-простому: вы есть то, что вы празднуете! Именно это придает миру форму. Что бы вы не праздновали, что бы ни праздновали ваша культура или ваш народ, в первую очередь именно акт празднования делает вас народом, поэтому вам нужно найти что-то, если вы хотите быть едиными, что достойно празднования, что объемлет вас всех, не разрушая вас внутри себя!"

В этом смысле, празднование Дня Победы через соучастие в нем самых разнообразных множеств людей, этносов, народов и возрастов, из года в год символически, а значит и действительно создает единство народа-победителя.