اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين

#محمدوآل_محمدعالم_برهمه_ماسوی_هستندمنجمله_بداء

يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ (39)سوره مبارکه رعد
خداوند هرچه را بخواهد محومی نماید وهرچه را بخواهد ثبت می کند ونزد خدا ام الکتاب است

من لا يحضره الفقيه / ترجمه غفارى، على اكبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر ؛ ج‏3 ؛ ص519
زیارت قبر حسین علیه السلام
و بكم يمحو اللَّه ما يشاء، و بكم يثبت‏
به شماها حسین؛ خداوند محمو می کند انچه رو بخواهد وبه شماها ثبت می نماید

تفسير نور الثقلين ؛ ج‏2 ؛ ص514

170- في كتاب الخصال عن على عليه السلام حديث طويل و فيه يقول عليه السلام: و بنا يمحو الله ما يشاء و بنا يثبت.
امیر ماسوی فرمود وبه ما خداوند هرچه را بخواهد محو می کند وهرچه را بخواهد ثیت می کند

التوحيد (للصدوق) ؛ ؛ ص305
43باب حدیث ذعلب
قسمتی از حدیث 1بعد از خلافت ظاهری
وَ لَوْ لَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَا كَانَ وَ بِمَا يَكُونُ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ هِيَ هَذِهِ الْآيَةُ- يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ‏ «1»
______________________________
(1). الرعد: 39، ظاهر كلامه عليه السّلام أن علمه عليه السّلام دون البداء، و لكن الآيات و الاخبار تدلّ على أنّه شامل له، فلا بدّ من صرفه عن ظاهره، بل الظهور ممنوع.

امیرالمونین علیه السلام فرمود اگر نبود ایه ای در قران حتما به شما خبر می دادم به گذشته وحال واینده تا روز قیامت وان ایه این است خداوند هرچه را بخواهد محومی نماید وهرچه را بخواهد ثبت می کند ونزد خدا ام الکتاب است
----------------------------------------------------------------------
در پاورقی مرحوم اسید هاشم طهرانی کاشانی الاصل می فرماید ظاهر کلام مولا علیه السلام این است علم امام شامل بداءنمی شود ؛ولکن ایات وروایات واحادیث دلالت دارد که علم امام شامل بداء می شود پس ناچاریم صرف نظر کنیم از ظاهر کلام بلکه ظهورکلام منع ومانع دارد بواسطه ایات وروایات
----------------------------------------------------------------------------------
عرض ما این است که به نص کلام امیرالمومنین وزیارت ماثور سید الشهدا محو واثبات بواسطه آل الله است وانجام می شود
ومطلب دیگر که افراد ساده اندیش توجه ندارند کلمه لاخبرتکم هست #خبردادن_است_که _به_شما_خبرمی_دادم
اگر این ایه نبود خبر می دادم چون این ایه هست خبر نمی دهم حرف نمی زنم
نفرمود چون این ایه هست #نمی_دانم بلکه چون این ایه هست #خبرنمی_دهم_چیزی_نمی_گویم
ما در خوشبینانه ترین حالات توقعی نداریم از غلات نواصب متوهم غلوپژوهی که توحید خود را از عمر وابابکر وابن تیمه گرفتند کوچکترین تصوری نه تصدیقی از این روایات وفهم قران داشته باشند که فرمود ظاهر قران حکم است وباطن ان علم است فرمود لا یمسه الا المطهرون حکم, بی وضو وطهارت دست نزن به قران علم,غیرمطهراز قران سردر نمی اورد
این در خوشبینانه ترین حالت بود والا این انوسی های مزدور یهود ومحفل بهائیت براشون دیکته می کنند ودیکته انها رو کپی پیس می کنند لعنهم الله خذلهم الله

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين

#اوخواهدآمد

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد ؛ ج‏1 ؛ ص408
اللَّهُمَّ أَعْطِهِ فِي نَفْسِهِ وَ ذُرِّيَّتِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ رَعِيَّتِهِ وَ خَاصَّتِهِ وَ عَامَّتِهِ وَ عَدُوِّهِ وَ جَمِيعِ أَهْلِ الدُّنْيَا مَا تُقِرُّ بِهِ عَيْنَهُ وَ تَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ وَ بَلِّغْهُ أَفْضَلَ مَا أَمَّلَهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِير
طوسى، محمد بن الحسن،

.

توان واژه کجا  و مدیح گفتن او؟
قلم قناری گنگی ست در سرودن او

کشاندنش به صحارّی شعر ممکن نیست
کمیت معجزه لنگ است پیش توسن او

چه دختری ، که پدر پشت بوسه ها می دید
کلید گلشن فردوس را به گردن او

چه همسری ، که برای علی به حظّ حضور
طلوع باور معراج داشت دیدن او

چه مادری ، که به تفسیر درس عاشورا
حریم مدرسه ی کربلاست دامن او

بمیرم آن همه احساس بی تعلق را
که بار پیرهنی را نمی کشد تن او

دمی که فاطمه تسبیح گریه بردارد
پیام می چکد از چلچراغ شیون او

از آن ز دیده ی ما در حجاب خواهد ماند
که چشم را نزند آفتاب مدفن او

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين‏ وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا عَلِيٌّ كَلِمَةُ اللَّهِ الْعُلْيَا
وَ كَلِمَةُ أَعْدَائِهِ السُّفْلَى
{امالی صدوق مجلس 3ح6}
سَلَامٌ عَلَى آلِ يس
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِيَ اللَّهِ
وَ رَبَّانِيَّ آيَاتِه‏
{إحتجاج طبرسی ج2ص493}

#فاطمه_وامیرمومنان #دورکن_علی_پیامبروفاطمه #فاطمه_رکن_علی #فاطمیه #فاطمه_سلام_الله_علیها
الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص135
مجلس 28
4- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ علیهما السلام قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم
يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهما السلام قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ
سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّيْحَانَتَيْنِ أُوصِيكَ بِرَيْحَانَتَيَّ مِنَ الدُّنْيَا
فَعَنْ قَلِيلٍ يَنْهَدُّ رُكْنَاكَ وَ اللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَيْكَ
فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام هَذَا أَحَدُ رُكْنَيَّ الَّذِي قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم
فَلَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ علیهما صلوات الله وسلام الله قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام هَذَا الرُّكْنُ الثَّانِي الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم

الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى و.... ؛ متن ؛ ص135
مجلس 28
4- جابر بن عبد اللَّه گويد شنيدم رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم سه روز پيش از شهادتش بعلى عَلِيٌّ علیه السلام ميفرمود:
درود بر تو اى پدر دو گل من، تو را بدو ريحانه دنياى خود سفارش كنم
بهمين زودى دو ستون تو ويران شوند و خدا خليفه منست بر تو،
چون رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم به شهادت رسید امیرالمومنین عَلِيٌّ علیه السلام فرمود" اين يك ستون ورکن و تکیه گاه من بود كه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم بمن فرمود
چون فاطمه علیهما صلوات الله وسلام الله به شهادت رسید امیر مومنان علی علیه السلام فرمود "اين ستون ورکن وتکیه گام دوم من بود كه رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فرمود.
معانی الاخبار ص403باب نوادر المعانی روضه شهید فتال نیشابوری ص152
بحار ج43 ص173و261ومناقب ابن شهر آشوب 3/136وده ها کتب دیگر
واز عامه خورازمی در مقتل الحسین باب فضائل فاطمه 1/103ومناقب 141
تاریخ دمشق ابن عساکر 14/166-167
ومسند احمد 2/773
والفائق زمخشری1/162و.....ده ها کتب دیگر عامه #فاطمیه #فاطمیه_خط_مقدم_استکباروکفرونفاق_ستیزی
کسی که هم فقیه است در فقه اصغر وهم فقیه است در فقه اکبر وهم ......... فرمودند درفاطمیه اول فاطمیه اول قوی تر است ودر فاطمیه دوم فاطمیه دوم قوی تراست #افقهیت_فقیه

اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل‏ فَرَجَهُم‏ وَ الْعَن‏ مَنْ عَادَاهُم‏ وَ أَهْلِكْ‏ أَعْدَاءَهُم‌‏ أَجْمَعِينَ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ الْآخِرِين‏ وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا عَلِيٌّ كَلِمَةُ اللَّهِ الْعُلْيَا
وَ كَلِمَةُ أَعْدَائِهِ السُّفْلَى
{امالی صدوق مجلس 3ح6}
سَلَامٌ عَلَى آلِ يس
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِيَ اللَّهِ
وَ رَبَّانِيَّ آيَاتِه‏
{إحتجاج طبرسی ج2ص493}

#فاطمه_یعنی_غاصبین_خبیث_مأبون_زنیم_درخلافت_حقی_ندارندیعنی_بریده_شدن_طمع_غیرمعصوم_ازخلافت_وحکومت

ترجمه:
شيخ صدوق در كتاب علل الشرائع از عبد اللَّه بن حسن بن حسن مجتبى عليه السّلام روايت كرده كه گفت:
امام كاظم عليه السّلام به من گفت: آيا مى‏دانى چرا دختر پيامبر فاطمه ناميده شد؟
گفتم: براى اينكه با ساير نامها فرق داشته باشد و بشود او را به آن نام مورد خطاب قرار داد.
فرمود: بله، فاطمه هم از نامهاست
ولى به اين علت نام دختر رسول خدا را فاطمه گذاردند كه خداوند نسبت به همه چيز قبل از آنكه به وجود بيايد آگاه است و مى‏دانست كه وقتى پيامبر با برخى از قبايل وصلت نمايد آنان به دليل وراثت، در امر خلافت و جانشينى او طمع مى‏كنند لذا موقعى كه دختر رسول خدا متولّد شد او را فاطمه ناميد و امر خلافت و وصايت را براى فرزندان او قرار داد
و بدين وسيله دست سايرين را از آن كوتاه نمود زيرا فاطمه به معنى كوتاه كردن و قطع دست طمع ديگران است.
بيان:
اينكه عبد اللَّه بن حسن گفت: فرقا بينه و بين الأسماء، شايد مقصودش اين بوده كه چون نام فاطمه كمتر به كار رفته لذا رسول اكرم دخترش را فاطمه ناميده است تا وى از سايرين متمايز گردد، و اينكه امام به وى فرمود: انّ ذلك لمن الأسماء، منظورش اين بوده كه اين نام هم جزو اسماء است. و منظور از: انّ اللَّه، لأنّ اللَّه مى‏باشد. کسی که هم فقیه است در فقه اصغر وهم فقیه است در فقه اکبر وهم ......... فرمودند درفاطمیه اول فاطمیه اول قوی تر است ودر فاطمیه دوم فاطمیه دوم قوی تراست #فاطمیه #فاطمیه_خط_مقدم_استکباروکفرونفاق_ستیزی #افقهیت_فقیه

آن شب که دفن کرد علی بی‌صدا تو را
خون گریه کرد چشم خدا در عزا تو را

در گوش چاه، گوهر نجوا نمی‌شکست
ای آشیانِ درد، علی داشت تا تو را

ای مادرِ پدر، غمش از دست برده بود
همراه خود نداشت اگر مصطفی تو را

زین درد سوختیم که ای زُهرۀ منیر
کتمان کند به خلوت شب، مرتضی تو را

ناموسِ دردهای علی بودی و چو اشک
پیدا نخواست غیرتِ شیر خدا تو را

دفن شبانۀ تو که با خواهش تو بود
فریاد روشنی‌ست ز چندین جفا تو را

تا کفرِ غاصبان خلافت عَلَم شود
راهی نبود بهتر از این، مرحبا تو را!

یک عمر در گلوی تو بغض، استخوان شکست
در سایه داشت گرچه علی چون هما تو را...

خم کرد ای یگانه سپیدارِ باغِ وحی
این هیجده بهارِ پر از ماجرا، تو را

تحریف دین، فراق پدر، غربتِ علی
انداخت این سه دردِ مجسّم ز پا تو را...

دادند در بهای فدک آخر ای دریغ
گلخانه‌ای به گسترۀ کربلا تو را...

پهلو شکسته‌ای و علی با فرشتگان
با گریه می‌برند به دارالشفا تو را

دارالشفای درد جهان، خانۀ علی‌‌ست
زین خانه می‌برند ندانم کجا تو را؟

ای گرامی دخت سالار امم
لوح محفوظ خدای ذوالنعم

همسر و همخوابه حبل‌المتین
ماه برج عروه الوثقای دین

از تو جسته سکه عصمت رواج
عصمتت بگرفته از عفت خراج

با وجود چون تو زن در احترام
دیگر از مردان نباید برد نام

کوه مس را می‌کند کان طلا
خاکپای فضه‌ات چون کیمیا

آبروی مریم از خاک درت
ساره چون هاجر به خدمت در برت

گر تویی زن سرافراز یمن
کاش مردان جهان بودند زن

کرده حق نام گرامت فاطمه
ملک هستی را وجودت قائمه

ذات تو اسباب ایجاد وجود
خاطرات آئینه غیب و شهود

سر مکنون خدای اکبری
جفت حیدر دختر پیغمبری

قلب تو ای قلزم مجد و شرف
شد برای یازده کوکب صدف

قامتت ای سرو بستان صفا
پای تا سر نخل توحید خدا

آنچه قدرت داشت ذات کردگار
جمله را برده است در ذات به کار

بیش از اینم نی بو صفت دسترس
گر بود در خانه کس یک حرف بس

روز محشر (صامتت) را یار باش
جرم او را در جزا ستار باش

صامت بروجردی رحمت الله علیه

تار موی فاطمه بیش از بهای عالم است
دختر خیر البشر خیر النّسای عالم است

در کدامین مکتب و مذهب بود مانند او
مدّعی، مانند زهرا در کجای عالم است

فاطمه یعنی گل گلهای جنّات نعیم
منتشر عطر وجودش در فضای عالم است

ای که می گوئی صفا در عالم ایجاد نیست
فاطمه از اول عالم صفای عالم است

فاطمه یعنی جهان آفرینش را سبب
گر نباشد کفر، گویم او خدای عالم است

گر همای رحمت عالم علیّ المرتضی است
فاطمه بنت الهدی فرّ همای عالم است

گر علی کشتی دین را ناخدایی می کند
فاطمه نوح علی و ناخدای عالم است

کیمیای عشق یعنی دوستی با اهل بیت
عشق مولا مهر زهرا کیمیای عالم است

صوت حق را از گلوی فاطمه باید شنید
فاطمه گلبانگ آزادی برای عالم است

جام جم در دیده ی زهرا ندارد جلوه ای
بقعه ی محراب او قبله نمای عالم است

انبیا و اولیا مشکل گشا هستند و لیک
پنجه های فاطمه مشکل گشای عالم است

در مدینه فاطمه دارد محقّر خانه ای
آستان فاطمه دارالشِّفای عالم است

بین قبر و منبر طاها مطهّر روضه ای است
آن مبارک روضه هم دارالولای عالم است

سفره ی اهل ریا باب دل خوش زاد نیست
بیت زهرا بهترین سفره سرای عالم است

سید حسن خوشزاد رحمت الله علیه

ای بهشت آرزوهای علی
ای دو چشمت دین و دنیای علی

شام غم را پرتوِ اُمّیدِ من
كوكب من، ماه من، خورشید من

ای نچیده گل زِ رویت آفتاب
وی ندیده شب، شبِ مویت به خواب

در دل هر ذرّه، نور مِهر تو
مِهر هم، سایه‌نشینِ چهر تو

یك نگاهت بِه ز صد خُلد بَرین
نی، كه یك ایمای تو خُلدآفرین

خانۀ ما گرچه از خِشت است و گِل
خشت روی خشت نَه، دل روی دل

آستانش، آسمانِ آسمان
سقف، بالاتر ز بام كهكشان

پایۀ دیوار آن، بر طاق عرش
وز پَرِ خود عرشیان آورده فرش

خاك آن را، شُسته آب سلسبیل
گَرد آن را رُفته، بال جبرئیل

ناودان‌ریزش، بِه از ماءِ مَعین
بوریایش، گیسوانِ حور عین

روشنی زین خانه دارد، نور هم
روزَنَش، بُرده سبق از طور هم

كی به سینا پای، موسی می‌گذاشت
گر سُراغِ خِشتی از این خانه داشت

«لَنْ تَرانی» بوده زین سینا جدای
رفته از این خانه، هركس تا خدای

هر تنی جان و، ز جان جانانه‌تر
هر گُهر از آن گُهر، دُردانه‌تر

دخترانت بانوان مریم‌اند
هر دو در عِزّت عَلم در عالم‌اند

تا تو هستی قبلۀ كاشانه‌ام
كعبه می‌گردد به گِرد خانه‌ام

رو بدین سو دارد از هر سو، بهشت
تا بگیرد از تو رنگ و بو بهشت

خانۀ ما گُلبنِ صدق و صفاست
فاش ‌گویم خانۀ عشق خداست

نورها از پرتو روبند توست
آفتاب خانه‌ام لبخند توست

ای تبسّم، آرزومند لَبَت
ای سحر، مست از مناجات شَبَت

گو بگردانند روی از من همه
دوست تا زهراست، گو دشمن همه!

گو به آن، كز تیغ من در واهمه‌ست
ذوالفقارم جوهرش از فاطمه‌ست