عن الربيع بن خثيم، قال: الناس رجلان: مؤمن وجاهل؛ فأما المؤمن فلا تؤذه، وأما الجاهل فلا تجاهله.

مداراة الناس لابن أبي الدنيا ٢٢

عن محمد بن إسحاق الثقفي، قال: كان يُقال: ‌‌من استعمل التسويف والمُنَى لم يَنبَعِث في العمل. وكان يُقال: من أقلقه الخوف، ترك أرجو، وسوف، وعسى.

المتمنين لابن أبي الدنيا

قال السجزي: كل من يُخالفهم نسبوه إلى سب العلماء ليُنَفِّروا قلوب العوام عنه، وقَرفوه بأقاويل لا يقول بها ولا يعتقدها بُهتًا منهم وكذبًا؛ لأنَّ البهتان والكذب لا قُبح لهما في العقل وإنما علم قبحهما بالسمع، والقائلون بخلاف قولهم ضُلَّال عندهم ولا حُرمة لهم!

رسالة السجزي إلى أهل زبيد

قال ابن حزم: السيف مرة لنا ومرة علينا، وليس كذلك البرهان بل هو لنا أبدًا ودامغ لقول مخالفينا ومزهق له أبدًا، ورب قوة باليد قد دمغت بالباطل حقًا كثيرًا فأزهقته، منها يوم الحرة ويوم قتل عثمان ويوم قتل الحسين وابن الزبير ولعن قتلتهم، وقد قتل أنبياء كثير وما غُلبت حجتهم قط.

الإحكام

عن يحيى بن أبي كثير، قال: رأس التواضع ثلاث: أن ترضى بالدُّون من شرف المجلس، وأن تبدأ من لقيته بالسلام، وأن تكره المِدحة والسمعة والرياء بالبر.

التواضع والخمول لابن أبي الدنيا ١١٨

عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ ﷺ أنَّه قال: «مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ».

عن أبـي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لا تَزالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ، ولا يَزالُ المُؤْمِنُ يُصِيبُهُ البَلاءُ».

صحيح البخاري ومسلم

قال طلحة البغدادي: ركبتُ مع الإمام أحمد في سفينة، فكان يطيل السكوت، فإذا تكلم قال: اللَّهُمَّ أَمِتنا على الإسلام والسُّنَّة.

طبقات الحنابلة

قال ابن رجب: ومن أفضل أنواع الصبر: الصيام، فإنه يجمع الصبر على الأنواع الثلاثة؛ لأنه صبر على طاعة الله عز وجل، وصبر عن معاصي الله؛ لأن العبد يترك شهواته لله عز وجل ونفسه قد تنازعه إليها، ولهذا في الحديث الصحيح: «إن الله عز وجل يقول: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، ‌فإنه ‌لي، ‌وأنا ‌أجزي ‌به، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي»، وفيه أيضًا صبر على الأقدار المؤلمة بما قد يحصل للصائم من الجوع والعطش.

جامع العلوم والحكم.