خذيها قاعدة ..

لا تتابعي التي تنشر عن المرأة ولا تؤمن بأن الأصل في المرأة هو الستر والقرار.

من تُبرر لعمل المرأة وتعمل بكل ما وسعها حتى تقنع المتابعات بضرورة العمل تحت أي سبب.

من تنشر عن الحجاب ولفاته، وزينته والإكسسوارات التي يجب أن تُلبس مع هذا الحجاب الأحمر.

من تتحدث عن الفضفاض لكنكِ لا تجدين في ذاك الحجاب غير أنه فضفاض فقط، أما باقي شروطه ضربت عرض الحائط.

من تُجيز للمرأة المتزوجة بنشر حياتها الزوجية على الملأ وفي المواقع، وتجد أن الأمر عادي.

من تحببك في الخروج وكثرته من خلال نشر سفرياتها.

من لا تؤمن بأن الأصل في المرأة هو الستر وعدم الظهور ألغي متابعتها، لأنها ستؤثر عليك بطريقة أو بأخرى.

#للنساء

البيت هو الأمان والمكان الوحيد الذي تجد فيه المرأة كم من الإطمئنان والراحة النفسية والجسدية مهما أنكرت ذلك.

ففطرتك النفسية تميل للبيت ولجدرانه الذي تصفه الكثيرات بالسجن، نعم هو سجن-ليس كما تتخيله النفس بذلك المعنى المتعارف عليه- لكن تهواه وترتاح له النفس وسجن أنتِ حرة بداخله جدا وفي عبادة وأجرك عند الله. والدنيا بطبيعة الحال هي "سجن المؤمن وجنة والكافر". لذلك وجب الصبر كذلك.

أتخيل امرأة عاملة اول ما تفعله بعد ساعات عمل طويلة انها تلقي بحذائها -أولاً- عند الباب على رواق بيتها وأول كلمة تقولها " أووف" التأفف من التعب وأنه الحمدلله وصلت للبيت.

الحمدلله على نعمة القرار وكتبه علينا، انه سبحانه وتعالى قد انعم علينا بالراحة في بيوتنا بالسكينة وعدم الشقاء خارجه، فلا نعمل ولا نحمل هم العمل والنفقة، تلك نعمة عظيمة نحمد الله عليها..ونسأل الله أن يمن على كل واحدة هاته النعمة ويهديها إليه ويرزقها الرضى ..

#للنساء

? بُغية الرائد للقاضي عياض، صـ ١٢٢

قال أَبُو القاسِمِ بنُ محرز -:

المُروءةُ المطلوبةُ في الشَّاهِدِ

هِي:

الصِّيانةُ، والسَّمتُ الحسنُ، وحِفظُ اللِّسانِ، وتَجنُّبُ السُّخفِ والمُجُونِ وكلِّ خُلقٍ دَنِيءٍ.

وقال الشيخ عبد السلام الشويعر - حفظه الله - في شرحه لأخصر المختصرات:

?مسألة أين توضع المسائل هذه لا يعرفها إلا من حفظ المتون أو عُنيَ بها في أول أمره وحداثة سِنّه فيكون مستظهر لمظّان المسائل ومعرفة أماكنها. ?

قال بدر الدين الزركشي رحمه الله في مقدمة الكتاب :

(فهذا كتاب عجيب وضعه وغريب جمعه ، ذكرت فيه المسائل التي ذكرها الإمامان الجليلان : أبو القاسم الرافعي في شرحه الوجيز، وأبو زكريا النووي في روضته -تغمدهما الله برحمته - في غير مظنتها من الأبواب فقد يعرض للفطن الكشف عن ذلك فلا يجده مذكورا في مظنته ، فيظن خلو الكتابين من ذلك ، وهو مذكور في مواضع أخر منها . فاعتنيت بتتبع كل شكل إلى شكله ، وكل فرع إلى أصله رجاء الثواب ، وقصد التسهيل على الطلاب ).