📚 معرفی کتاب

چهار عنوان کتاب با محوریت «اقتصاد» و «محیط زیست» منتشر شده توسط انتشارات آماره:

◽️ تغییر اقلیم و اقتصاد بازار
/گفتارهایی درباره اقتصادسیاسی محیط زیست/
شهرام اتفاق

◽️ طبقه و محیط زیست
شهرام اتفاق

◽️ محیط زیست؛ سرمایه داری یا سوسیالیسم؟
گفت‌وگوهای شهرام اتفاق با علی دینی ترکمانی، کاظم علمداری، کاوه مدنی، محمدرضا جعفری، شهریار عامری، علی شمس اردکانی، محمدابراهیم رئیسی و یداله سبوحی

◽️ اقتصاد محیط زیست
استیون اسمیت

◽️@utfinance◽️

*🟢* موضوع: نگاهی بر منظومه فکری زنده یاد دکتر سید جواد طباطبایی

🟢 سخنران: استاد صحافی

🟢 میزبان: گروه تاریخ پژوهان

🟢 این کنفرانس** در روز چهارشنبه مورخ ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۳، راس ساعت ۲۰ در گوگل میت برگزار خواهد شد.

لینک حضور در جلسه

https://meet.google.com/ikb-ypwe-mji

برنامه ای از سوتای آلمان
14 آوریل 2024
بن بست های آب، هوا و انرژی در ایران
میزگردی پیرامون چالش‌های بزرگ زیست محیطی
با شرکت:

دکتر هاشم اورعی
Dr. Hashem Oraee
استاد دانشگاه صنعتی شریف

شهرام اتفاق
Mr. Shahram Ettefagh
پژوهشگر اقتصاد سیاسی محیط زیست و انرژی

گرداننده: دکتر مریم بیگ محمدی
Dr. Maryam Beig Mohammadi

لینک برنامه در یوتیوب

Here is the link:
https://youtube.com/watch?v=EVoR91bFZB0

✔️@BoomrangInstitute

همراهان گرامی بومرنگ،

سال نو و عید نوروز را به شما و همه‌ی ایرانیان تبریک و شادباش می‌گوییم 🌿

🌐 https://www.boomrang.org

✔️ برای یافتن مرزهای نو به بومرنگ بپیوندید

‍ 🔰 پرونده‌ای برای «مصدق»

🗨 نشست‌ها و گفتگوهای موسی غنی‌نژاد درباره مصدق و ملی شدن صنعت نفت در سال ۱۴۰۲
https://t.me/ghaninejad_mousa/638
https://t.me/ghaninejad_mousa/640
https://t.me/ghaninejad_mousa/642

🗨 سخنی درباره قانون‌گرایی مصدق، موسی غنی‌نژاد، رسانه اکوایران، اسفند ۱۴۰۲
https://t.me/ghaninejad_mousa/702

🗨 نقدی بر اسطوره ملی شدن نفت در ایران - رسانه فردای اقتصاد - شهرام اتفاق
https://fardayeeghtesad.com/x9BS

🗨 رمزگشایی حقوقی از یک واقعه، تجارت فردا، محمد ایمانی
https://t.me/BoomrangInstitute/865

🗨 مقالات و مناظره قلمی دکتر غنی‌نژاد و دکتر ضیایی در نقد مصدق
https://t.me/BoomrangInstitute/680

🗨 ملی شدن صنعت نفت - در گفتگو با موسی غنی‌نژاد، روزنامه اعتماد ۱۳۹۲
https://t.me/ghaninejad_mousa/59

🗨 ملی کردن، صورت خیر با سیرت شر - موسی غنی‌نژاد
https://t.me/ghaninejad_mousa/58

🗨 واقعه ۲۸ مرداد کودتا بود؟!  - گفت‌و‌گو با دکتر موسی ‌غنی‌نژاد - ۲۸ مرداد ۱۳۳۲
https://t.me/ghaninejad_mousa/251

🗨 نکاتی درباره دموکراسی ایرانی و سوسیالیسم ایرانی - موسی غنی نژاد
https://t.me/BoomrangInstitute/71

🗨 خلاصه مصاحبه: چرا مشروطه منحرف شد؟ - بررسی دلایل انحراف و به نتیجه نرسیدن اهداف اولیه نهضت مشروطه در گفت و گو با موسی غنی‌نژاد
https://t.me/ghaninejad_mousa/53

🗨 گفتگو با فریدون مجلسی درباره ملی شدن صنعت نفت و رویدادهای منتج به وقایع سال ۱۳۳۲ به میزبانی بومرنگ
https://t.me/BoomrangInstitute/613

🗨 وقایع مرداد ماه ۱۳۳۲ در گفتگو با ابراهیم صحافی - دوم شهریورماه ۱۳۹۹
https://t.me/BoomrangInstitute/241

🗨 نفت پیش از مصدق هم ملی بود / شهرام اتفاق
https://t.me/BoomrangInstitute/253

🗨 بریده‌هایی از کتاب «مصدق» - حاصل گفتگوی محمد صادقی با فریدون مجلسی
https://t.me/BoomrangInstitute/614
https://t.me/BoomrangInstitute/619

🗨 گفت‌وگوی جعفر خیرخواهان با «پاشا مهدوی» دربارۀ کتاب: «قاپیدن قدرت: بقای سیاسی از طریق ملی‌کردن منابع استخراجی»
https://t.me/BoomrangInstitute/295

🗨 «چرا نفت پیش از مصدق هم ملی بود؟ و چرا پس از ۲۹ اسفند ۱۳۲۹، صنعت نفت ایران دولتی شد؟» نشست اول - گفتگوی مرتضی کاظمی با شهرام اتفاق - ۲۹ اسفند ۱۳۹۹
https://t.me/BoomrangInstitute/480

🗨 «چرا ادعا می‌شود که از ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ به بعد، صنعت نفت در ایران دولتی شد؟» نشست دوم - گفتگوی مرتضی کاظمی با ابراهیم صحافی-  ۸ فروردین ۱۴۰۰
https://t.me/BoomrangInstitute/478

🗨 موسی غنی‌نژاد از ریشه های فکری غرب‌ستیزی در احمد فردید میگوید: تبعات فقر فلسفی / گفتگو با هفته‌نامه تجارت فردا شماره ۳۷۲ / اول شهریور ۱۳۹۹
https://t.me/ghaninejad_mousa/253

🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

#مصدق
#صنعت_نفت
#مرداد_۱۳۳۲

📚 نشانی برخی از فایل‌های موجود در کانال «آرشیو جلسات کتابخوانی گروه فراگیری»:

➖➖➖➖➖➖➖🔻

🔹مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک، ترجمه محسن رنجبر. (۲۰ جلسه)

🔹مروری بر کتاب «بازار آری، کاپیتالیسم نه»، اثر گری چارتیه و چالز جانسون، برگردان مهرداد مولایی. (۵ جلسه)

🔹مروری بر کتاب «جامعه‌های ماقبل صنعتی- کالبدشکافی جهان پیشامدرن»، اثر پاتریشیا کرون، مترجم مسعود جعفری. (۹ جلسه)

🔹مرور کتاب «سیاست اقتصادی» - اثر لودویگ فون میزس -  ترجمه محمود صدری. (۳ جلسه)

🔹مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی. (۹ جلسه)

🔹مطالعه چندین کتاب و مقاله درباره چین، با محوریت کتاب: «چین چگونه سرمایه‌داری شد؟» نوشته رونالد کوز و نینگ وانگ ترجمه پیمان اسدی. (۶ جلسه)

🔹مرور کتاب «هویت» - اثر فرانسیس فوکویاما، ترجمه رحمن قهرمانپور، در حال بارگذاری.

🔹مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد. جلسه آخر با حضور نویسنده کتاب (۱۸ جلسه)

🔹مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر کاظم علمداری، با حضور نویسنده کتاب. (۱ جلسه)

🔹 نقد کتاب «سیاست اعتدالی در بوتۀ نقد اقتصاد سیاسی» - نوشته محمد مالجو. (۲ جلسه)

🔹ارائه کاوه بهبهانی با عنوان «معیاری فضیلت‌بنیاد برای تمایز علم از شبه علم» مترجم کتاب «تفکر علمی» رابرت مارتین (۱ جلسه)

🔹ارائه «زهرا رهایی» با عنوان آشنایی با اندیشه توماس کوهن در کتابِ «ساختار انقلاب‌های علمی». (۳ جلسه)

🔹ارائه «مهری کیا» با عنوان گزیده هایی از کتاب «نامه هایی از کرمان به دوبلین» نوشته امیلی لاریمر. (۱ جلسه)

🔹ارائه «رضا کاظم‌زاده» با عنوان خشونت سیاسی، نویسنده کتاب روانشناسی خشونت سیاسی. (۱ جلسه)

🔹 ارائه «موسی اکرمی» مترجم کتاب «لیبرالیسم سیاسی رالز»: «معرفی رالز»

🔹بررسی و نقد کتاب «آوار شیفتگی» - نوشته مهراعظم معمار حسینی - مهری کیا. باحضور نویسنده (۴ لینک)

🔹نقد کتاب «سوسیالیسم و محیط زیست، از نظر تا عمل»، اثر کاظم علمداری با حضور نویسنده کتاب. (۲ جلسه)

🔹مرور کتاب اقتصاد سیاسی محیط زیست، نویسنده شهرام اتفاق، سلسله جلسات انجمن سوتا با حضور نویسنده کتاب. (۱۱ جلسه در یک کانال دیگر)

🔹بررسی کتاب «مصدق»، اثر فریدون مجلسی و محمد صادقی، با حضور فریدون مجلسی. (۱جلسه)

🔹مرور کتاب ایدئولوژی در منشا معتقدات نوشته ریمون بودُن، ترجمه ایرج علی آبادی و برسی چند کتاب مرتبط دیگر. (۱جلسه)

🔹نقد نظریات احمد زیدآبادی در مورد تحول سیاسی با استناد به رویکرد «راه چهارم». (۱ جلسه)

🔹تشریح نظریه انتخاب عمومی در فضای سیاسی مبتنی بر دیکتاتوری. (۱ جلسه)

🔹تفاوت‌های بنیادین میان هایک و طباطبایی، نقدی به خوانش هایکی از طباطبایی. (۱ جلسه)

🔹مروری بر کتاب «طبقه و محیط زیست»، نوشته شهرام اتفاق. ( ۱۰ جلسه)

🔹سخنرانی «محمد صدرا» نویسنده کتاب «روحانیت و اندیشه‌های چپ در ایران معاصر»، (۱ جلسه)

🔹مرور کتاب «رسوایی آرمانشهر»، نوشته نینا سنندجی، مترجم محمد امین عامری، برگزاری جلسات با حضور مترجم. (۷ جلسه بارگذاری شده است.)

🔹جلسات بررسی دلایل ناکامی و فروپاشی اقتصادهای سوسیالیستی قرن بیستم. (۳ جلسه)

🔹دوره «قواعد فلسفی و منطقی برای تفکر و شناخت» با اتکا به چندین کتاب از جمله کتاب روش علم محمد طبیبیان. (۲۲ جلسه)

🔹مجموعه گفتارهای «توسعه در ایران در پرتو تجربیات جهانی»، به اتکا به مطالعه ده‌ها کتاب گوناگون. (فعلا ۲۶ جلسه)

مروری بر کتاب دو جلدی «تاریخ اندیشه‌های سیاسی در قرن بیستم» - حسین بشیریه (فعلا ۲۶ جلسه)

ارائه زهرا رهایی و حسن فشارکی درباره «معرفی توسعه انسانی آمارتیاسن» (فعلا ۲ جلسه)

🔹 ارائه کاوه بهبهانی درباره «نسبی‌گرایی اخلاقی» (۱ جلسه)

🔹 آشنایی با نظرات «محمد عابدالجابری» درباره گذار از سنت به مدرنیه (فعلا ۱ جلسه)

🔹«نظریه چندگانگی کارکردهای ذهن و شیوه اندیشیدن انسان» (فعلا دو جلسه)

🔹سخنرانی رحمن قهرمانپور درباره کتاب «هویت» فرانسیس فوکویاما. (۱ جلسه)

🔹سخنرانی محمد امیر قدوسی درباره تعامل تئوریک و تاریخی مشروطیت و مشروعیت با استاند به کتاب «چهار نظریه درباره حکمرانی» (فعلا ۱ جلسه)

🔹سخنرانی نظام بهرامی کمیل نویسنده کتاب «گونه‌شناسی روشنفکران ایرانی» درباره «رویکردهای متفاوت به مدرنیته» (۱ جلسه)

🔹سخنرانی داریوش محجوبی درباره «چهار گردونه تبادل دانش در چهار بازه تاریخی» (۱ جلسه)

🔹ارائه محمدرضا آهنی «تعریف ایدئولوژی‌های سیاسی» مستند به کتاب‌ «آموزش دانش سیاسی» نوشته «حسین بشیریه» (۱ جلسه)

🟠 این فهرست در حال تکمیل شدن است.
🟠 جلسات دیگری در حال بارگذاری است.

@EcoPolPhilosophy

💢 کانال اندیشه جواد طباطبایی؛

✅ در این کانال، کتاب‌ها و اندیشه دکتر سیدجواد طباطبایی بررسی و تشریح می‌شود. دکتر طباطبایی متخصص تاریخ اندیشه سیاسی در ایران است و با تسلط بر اندیشه سیاسی و فلسفی غرب، در زمینه اندیشه سیاسی و فلسفه حقوق در ایران پژوهش و نظریه‌پردازی کرده است.

@JavadeTabatabayi

🔹مدرس: ابراهیم صحافی

اگر سوالی یا ابهامی در رابطه با دستگاه نظری جواد طباطبایی دارید می‌توانید از طریق شناسه زیر با آقای ابراهیم صحافی ارتباط برقرار نمایید تا در صورت امکان به آن پاسخ داده شود.

@EbrahimSahafi

*✍ جواد طباطبایی*

(گزیده‌هایی از گفتارهای جواد طباطبایی در باب ناسیونالیسم در مقاله روسیه و وضع کنونی ایران)

▫️گسترش ایدئولوژی ناسیونالیستی خطر بزرگی برای جهان کنونی است و می‌تواند همان پی‌آمدهایی را داشته باشد که در سدۀ بیستم برای اروپا داشت. در این جنگ‌های بی‌حاصل، نزدیک به صد میلیون انسان در کام مرگ رفتند و چندین کشور نیز یکسره نابود شد. رجال برجسته و فرهیختۀ اروپا درس‌های باارزشی از آن شکست‌ها گرفته‌اند.

▫️در سوریه و کشورهای عربی منطقه، که همه مستعمره‌های سابق اروپا هستند، ناسیونالیسمی وجود دارد که در ایران ناشناخته است. بسیاری از مسئولان ایران نیز تاریخ نمی‌دانند که بدانند بخش‌هایی از خاور میانه، که اینان گمان می‌کنند ناحیه‌هایی از امّت هستند، بزرگ‌ترین دشمنان همدیگر نیز هستند. مذهب مختار در بسیاری از این کشورها ناسیونالیسم سدۀ نوزدهمی قدرت‌های استعماری اروپاست که آن را با عصبیت عربی و اسلام خلافت درآمیخته‌اند.

▫️ایران، به دلایل پیچیدۀ تاریخی، کشوری ناسیونالیست نبوده است و از این‌رو گروه‌ها و سازمان‌های کوچکی که در دهه‌های گذشته با ایدئولوژی ناسیونالیستی تشکیل شده‌اند هیچ یک نتوانسته‌اند به حزب یا گروه فراگیر تبدیل شوند. ایران، به لحاظ این‌که یک واحد بزرگ فرهنگی بود و نیروی جاذبه‌ای نیز که اجزای آن را به هم ربط می‌داد فرهنگی بود، مکان مناسبی برای رشد اندیشۀ ناسیونالیستی نبود.

▫️حکومتگران ایرانی نمی‌توانند ندانند کجا حکومت می‌کنند. به دو دلیل وضع تاریخی، و پی‌آمدهای ناسیونالیسم در زمان ما، ایران، بویژه در شرایط کنونی، که تباهی و عدم کارآیی در درون مرزهای آن بیداد می‌کند، توان درگیر شدن در مناسبات کنونی مبتنی بر ناسیونالیسم را ندارد. این درگیری تنها می‌تواند نیروهای کشور را به هدر دهد و، در شرایط بحرانی ناشی از هدر دادن امکانات آن، کشور را تا لبۀ پرتگاه فروپاشی از درون سوق دهد.

▫️شاید، بسیاری از خوانندگان این تأکید مرا بر این‌که ایران نظریۀ ناسیونالیستی ندارد نظری خلاف‌آمد عادت بیابند. ما از نویسندگان بیگانه یاد گرفته‌ایم، و تکرار می‌کنیم که ایرانیان سخت ناسیونالیست هستند. دربارۀ این نکتۀ ظریف از تاریخ ایران، ایرانیان به همان اندازه بی‌اطلاع هستند که نویسندگان بیگانه! ناسیونالیسم ایدئولوژی کشورهای اروپایی است و از طریق استعمار اروپایی نیز در کشورهای دیگر، بویژه کشورهایی که عربی خوانده می‌شوند، پراکنده شد. ایرانِ تاریخی نوعی از میهن‌دوستی را می‌شناخت که ربطی به ایدئولوژی ناسیونالیستی نداشت.

▫️ناسیونالیسم اروپایی پیوندهایی با برتری نژادی دارد که نمونۀ بارز و افراطی آن ناسیونال‌ـ سوسیالیسم آلمانی بود. شالودۀ دولت‌های ملّی اروپایی که بر روی ویرانه‌های فروپاشی امّت مسیحی در پایان سده‌های میانه ایجاد شدند، در تعارض با وحدت امّت مسیحی، تمایزهای قومی بود. از این حیث، وضع ایران به همین نظام اخیر شباهت بیشتری داشت تا دولت‌ـ ملّت‌های اروپایی. این مقایسه، اگرچه چندان وجهی ندارد، اما از این حیث اهمیت دارد که نظام فرمانروایی ایران وحدتی [در] کثرت اقوام ایرانی و غیر ایرانی بود و هست. ایران چون وحدت کثرت بود نمی‌توانست ناسیونالیست باشد. به این اعتبار، همۀ تجزیه‌طلبان کنونی ناسیونالیست‌های بدی هستند و کوشش می‌کنند این گفتار را به کشور تحمیل کنند. از این‌رو، زمانی که چند سال پیش داریوش شایگان در مصاحبه‌ای با مهرنامه گفت که «ایران همیشه امپراتوری بوده است» در سرمقالۀ سیاستنامه نوشتم که این حرف درست نیست. ایران، به عنوان وحدت کثرت، در مقایسه با رُم باستان، نظامی متمایز بود. به همین دلیل است که pax romana داریم، اما pax persica نداریم.

👈 دسترسی به متن کامل مقاله در کانال جواد طباطبایی
👈 دسترسی به فایل‌های صوتی شرح مقاله در کانال اندیشه طباطبایی

#ناسیونالیسم
#ایدئولوژی
#ایران_تاریخی
#میهن_دوستی
#وحدت_در_کثرت

✔️ @BoomrangInstitute
🌐 @JavadeTabatabayi
🆔 @jtjostarha

🔹گفت و گویی درباره‌ی اندیشه ایرانشهری
با حضور ابراهیم صحافی و صادق زیبا کلام

تاریخ: ۲ دی ۱۴۰۲

برگزار کننده: موسسه فرهنگان

✔️ @BoomrangInstitute
🌐 @EcoPolPhilosophy