يعجز عن تَحَمُّل تبعات نُصرة القضية العادلة، فيلجأ إلى التشكيك في عدالتها وتبني بعض مقولات العدو فيها، ويستعمل - ليريح ضميره - ألوانًا من تزييف التاريخ والجهل بالواقع! فهو مثل الذي يعجز عن التكاليف الشرعية، فيفزع إلى الإلحاد ليتخفّف من تكاليف التدين!
وإنما هو في الحالتين: العجز والوهن وتطلُّب السهل الذي لا كلفة فيه ولا مشقة!
نعوذ بالله من ثقافة الوهن وتسويغ الذل.

•الشيخ البشير عصام المُراكشي.

السائل: كيفَ ترى المستقبل يا شيخ أحمد !؟
الشيخ: طريقُنا صعب، ويحتاجُ تضحِيات وصبر.. لكِن المُستقبل لنا إن شاء الله، هو قادمٌ لا محَالة.. وعدُ الله إنّ الله لا يُخلِف وعده أبداً.

السائل: رغم اليأس الذي يُسيطِر على النّاس!؟
الشيخ: اليأس هذا لا قيمة له عندَ الناس الذين لا يقودونَ المركب، إذا كان قادة المراكب لا ييأسون، ومُصِرونَ على خطواتهِم؛ فالشارع «وينَ ما وديتَه بروح، يجرِي وراك!!»

•الشيخ أحمد ياسين تقبّلهُ الله.

حِكمته عظيمة عميقة، هو لا يريدنا أن نتعلم النواح أو الصياح أو البكاء، وكذلك لا يريدنا من كثرة الدماء والشهداء أن نتعلم اللامبالاة وتَبَلُّد الشعور.. بل إنه يغرس فى أعماقنا حُبّ الموت وكراهية الدنيا والزهد فيها، كما فعل من قبل مع صحابة رسول اللهﷺ، حين ربّاهُم فأحسن تربيتهم..

المقدمات تدل على النتائج، والله لن يمكن الدنيا كلها إلا لقلوب عصية على الفتنة، تُحِبّ الموت وتعشق الآخرة، وتتأفّف من الدنيا ولا يغريها المال ولا السلطة ولا الجاه.
الله ينقي قلوبنا لتتحمّل مَشقّة التمكين، وفِتنة الاستخلاف، الله يَبتلِينا ويبلونا، حتى يختار منا أفضلنا وأنقانا.. يستأمنهم على دينه!

?خواطر فتى لم يرحل - الفارس أحمد شقير رحمه الله.

البارحة، في عملي..
مسكتُ دفتر التدوين خاصتي لأكتب عليه إنجازاتي (معلومات تعود لي لا لمكان العمل)، نظرت لهاتفي وبسبب القفازات المطاطية وما عليها من مواد طبية استصعبت لمس الشاشة، وبعد محاولتين فُتِحت، نظرت للتاريخ ورحتُ كاتبةً السادس من تشرين الأول..
أعدت هاتفي لجيب سترتي المليئة بآثار السوائل والمواد التي نستخدمها طيلة الأسبوع، عدت للدفتر وكتبت؛ "بسم الله الرحمن الرحيم ١-.."، عاد نظري للتاريخ، فتهيَّأ لي أني أخطأت الكتابة، متى جاء تشرين الأول، ومن سذاجتي وعميق صدمتي سحبت الهاتف مرةً أخرى، وبعد عدة محاولات أيضًا تمكّنتُ من لمس الشاشة وفتحها والتأكّد مرة أخرى، نظرت للصفحة التي قبلها فرأيتُ على رأسها: الخامس من تشرين الأول..ما كتبته صحيحٌ فعلًا!!

في تلك اللحظة لم أكن مصدومةً من سرعة الأيام ودخولنا بشهر تشرين الأول فقط، صُدمت لأني أكتب التاريخ على رأس الصفحة في كل يوم وبشكل اعتياديٍّ لأسجل فيها ما أفعل، دون أن أنتبه للتاريخ..إلى هذه المرة.

يمارس الإنسان بعضًا من أمور حياته بشكل روتينيٍّ فلا يُتاح له المجال أن يُدقق بها أو أن يفكر أثناء فعلها..
ومنها ما يكون هامشيًا فيحتاج هذا التعامل الآلي بالفعل، ومنها لا؛ فعند تهميش تلك الأخيرة بهذا الشكل ستَظلم وتُظلم.
كالتاريخ مثلًا..
هذه أيامي وساعات عمري التي لن تتكرر، كيف لا أدقق بمرورها ومُضيّها، هل التدقيق بأعدادٍ من الأجهزة الطبية التي أعمل على رأسها أهم من عدد دقائق حياتي التي تتفلّت مني..
-وكنت قد لاحظت على نفسي الإنهماك بأمورِ مابعد التخرج وتطبيق الخطط وتجريب الطرق المختلفة هناك وهناك فازداد الخوف والارتباك-
السؤال القوي يبقى..كيف نُشغل بالدنيا وكيف تأخذنا من أنفسنا بهذه الطريقة البلهاء..كيف تُهدر أعمارنا ونحن نشاهد بسعادة.

-كأقل تقدير- يحتاج الإنسان أن ينظر في سير حياته وضبط عشوائيتها نهاية كل أسبوع، فمثلًا يجب أن ينظر في سلامة صلاته وذكره، أذكاره ووِرده، علاقته بأحبابه وأصدقائه، ومن ثم زحمة الأسبوع ومهام الأسبوع.
وإلا قد تسحب جوانب كثيرة من حياتنا إلى القسم المهمل دون أن نشعر!، فالعبء والمسؤوليات بطبيعة الحال ستزداد مع الأيام، وإن لم تجدول حياتك وتنظمّها وتتفقد بتركيز تاريخ يومك؛ لن تضمن مستقبلًا وجود وقتٍ يسمحُ لك الاعتناء بأمورك الخاصة الهامة!.

قلّة التوفيق وفساد الرأي، وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر، وإضاعة الوقت ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربّه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر وحرمان العلم، ولباس الذل وإهانة العدو وضيق الصدر، والإبتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت وطول الهم والغم وضنك المعيشة، تتولّد من المعصية والغفلة عن ذكر الله، كما يتولّد الزرع عن الماء والإحراق عن النار وأضداد هذه تتولّد عن الطاعة ومن خلقه الله للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات.

أحسن ما ينام عليه المرء: قلب سليم، قد خلا من السوء وأسلم أمره - كنفسه - إلى الله. إن جوهر الإسلام كله قائم على هذا الذي نواجهه كل ليلة، وليست الدنيا سوى إغفاءة قصيرة عن دار الحق، والسعيد من أسلم فيها أمره جميعا إلى ربه.

الثباتُ أفعالٌ لا أقوال..
أستطيع الكتابة عن فكرة الثبات سطورًا كثيرةً دون توقف، أستطيع أن أفيض على مرآك عشرات من الأمثلة الشريفة التي تحكي لنا قصصَ ثباتٍ تقشعّر لأجلها الأبدان، يمكنني أن أنقل لك بوصفٍ أدبيّ جميل مواقف لأشخاصٍ قد يخيل لك أنهم ليسوا بشرًا..
ستقرأ وستتأثر -كما تأثرت- ستعزم الثبات وقهر نفسك الأمارة بالسوء، ستغمض عينيك لتبدأ بقطع العهود مع نفسك..
لكن!!!
لن يتضح صدقك إلا في اللحظة التي تغالبك نفسك بها في موقف تضعف أمامه..حينها لن تفيدك القراءة عن الثبات للأسف..
صدقُ دعائك، صدقُ توبتك وأوبتك، حبك لله، شجاعتك أمام المعصية..
تلك البنود في تلك اللحظة هي من تحدد حالك بعدها، وهي لحظة فقط، إما تُسجَّل في دفتر ثباتك الفعليّ لتكون مدعاة فخر وعز لك وقهرٍ لشيطانك، أو ستسجّل ضدك فتورثك ندمًا وهوانا..

كان يُكتبُ على مَدخلِ كلّ مدرسةٍ مِن مدارسِ الأندلس:

الدُّنيا تَستندُ على أربعةِ أركان:
عِلمُ الأفاضلِ، وعَدلُ الأكَابرِ، ودعاءُ الصّالحينَ، وجلالُ الشُّجعان

إنّي عبدالله ولن يضيِّعَني.

والعبرةُ بتلاقي الأرواح؛ فهي جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف..