✍ Allâme İbn Abdilberr (Allah ona rahmet etsin) dedi ki:

• - Hasan (rahimehullah) şöyle demiştir: "İlimsiz çalışan, yoldan sapmış olarak yürüyen gibidir. İlimsiz çalışan, düzelttiğinden daha çok bozar. Bu nedenle, ilmi öyle bir şekilde talep edin ki ibadete zarar vermesin; ibadeti de öyle talep edin ki ilme zarar vermesin.

• - Çünkü bir topluluk ibadeti talep etti ve ilmi terk ettiler; sonunda kılıçlarını Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ümmetine çevirdiler. Eğer ilmi talep etselerdi, yaptıkları şeyin yanlış olduğunu bilmiş olurlardı."

***📜*** Câmi'u Beyânil\-İlm ve Fadlih (1/545)

📌 Enes (radiyallahu anh) şöyle demiştir: Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki:

((لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)).

"Sizden biriniz, beni babasından, evladından ve tüm insanlardan daha fazla sevmedikçe (kamil bir şekilde) iman etmiş olamaz." (Buhârî ve Müslim)

✍ Şeyh Abdurrezzâk el-Bedr (hafizehullah) şöyle dedi:

"Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'i sevmek, en büyük ibadetlerden ve en üstün (Allah'a) yakınlaşma vesilelerindendir. O, Âdemoğlunun efendisidir, insanlığın imamıdır, Allah'ın kullarına örnektir, onları doğru yola çağırandır, âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir, yolu izleyenler için bir yol gösterici, tüm yaratıklara karşı bir hüccettir. Allah, kullarına onun sevgisini farz kılmış ve onlara bu sevgiyi zorunlu kılmıştır. Onu (sallallahu aleyhi ve sellem) sevmek, Allah'ı sevmekten; ona itaat etmek, Allah'a itaat etmekten gelir."

***📚***Ehâdîsu İslâhil\-Kulûb (s. 335\-336)

«وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْعِلْمِ إِلَّا الْقُرْبُ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالِالْتِحَاقُ بِعَالَمِ الْمَلَائِكَةِ، وَصُحْبَةُ الْمَلَأِ الْأَعْلَى؛ لَكَفَى بِهِ فَضْلًا وَشَرَفًا، فَكَيْفَ وَعِزُّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مَنْوُطٌ بِهِ، وَمَشْرُوطٌ بِحُصُولِهِ.»

"Eğer ilimde yalnızca âlemlerin Rabbi'ne yakın olma, melekler âlemine katılma ve yüce topluluğun dostluğuna erişme gibi hususlar bulunsaydı, bu bile fazilet ve şeref için yeterdi. Peki, dünyanın ve ahiretin izzeti bununla bağlı ve bunun elde edilmesi şartı ile kayıtlıysa ne denilir!

***📚***• İbn Kayyım | Miftâḥ Dâr as\-Saʿâde (1/104)

⛔️|[Kalpte Bulunan Büyük Günahlar]|

▪️Riyâkârlık.
▪️Kendini beğenme, kibir ve övünme.
▪️ Allah’ın rahmetinden ümitsiz olmak.
▪️ Allah’ın tuzağından emin olmak.
▪️ Müslümanlara zarar gelmesine sevinmek.
▪️ Müslümanların başına gelen musibetlerle alay etmek.
▪️ Müslümanlar arasında kötülüğün yayılmasını sevmek.
▪️ Allah’ın Müslümanlara verdiği nimetlere haset etmek ve onların elindekilerin yok olmasını istemek.

➡️ Bu davranışlar ve bunların benzerleri, zinâ ve içki içmekten daha büyük haramlardır.

***📚*** İbn Kayyim | Medâricü’s\-Sâlikîn (1/133)

▫️Abdullah İbn Abbas (radiyallahu anhuma) şöyle demiştir:

"لا كبيرةَ مع استغفارٍ، ولا صغيرةَ مع إصرارٍ"

"Büyük günah, istiğfar ile büyük olmaktan çıkar, küçük günah ise ısrarla küçük olmaktan çıkar."

[Şuabu'l\-İman \- Beyhakî ***📕***]

"Nebevî İlim, Hak İle Batılı Ayırır."

İbn Kayyım (rahimehullah) şöyle demiştir:

فَلَيْسَ الْعِلْمُ كَثْرَةَ النَّقْلِ وَالْبَحْثِ وَالْكَلَامِ، وَلَكِنْ نُورٌ يُمَيَّزُ بِهِ صَحِيحُ الْأَقْوَالِ مِنْ سَقِيمِهَا، وَحَقُّهَا مِنْ بَاطِلِهَا، وَمَا هُوَ مِنْ مَشْكَاةِ النُّبُوَّةِ مِمَّا هُوَ مِنْ آراءِ الرِّجَالِ.

İlim, çokça nakil yapmak, araştırmak ve konuşmak değildir; bilakis o, doğru sözleri sahih olanlardan ve yanlış olanlardan ayıran bir nurdur. Hak ile batılı, peygamberliğin ışığından gelenlerle insanların görüşlerini ayırt etmeyi sağlar.

***📝*** İcma' el\-Cuyûş el\-İslâmiyye, s. (77)

|[Birçok İnsanın Bilmediği Üç Anahtar]|

ثَلاثَةُ مَفَاتِيحَ لَا يَعْرِفُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: ١- مَفْتَاحُ حَيَاةِ الْقَلْبِ: تَدَبُّرُ الْقُرْآنِ، وَالتَّضَرُّعُ بِالْأَسْحَارِ وَتَرْكُ الذُّنُوبِ. ٢- وَمَفْتَاحُ حُصُولِ الرَّحْمَةِ: الْإِحْسَانُ فِي عِبَادَةِ الْخَالِقِ، وَالسَّعْيُ فِي نَفْعِ عِبَادِهِ. ٣- وَمَفْتَاحُ الرِّزْقِ: السَّعْيُ مَعَ الْإِسْتِغْفَارِ، وَالتَّقْوَى.

1. Kalbin hayat anahtarı: Kur'an'ı tefekkür etmek, seher vakti niyazda bulunmak ve günahlardan kaçınmaktır.

2. Rahmetin elde edilmesi anahtarı: Yaratıcıya ibadette ihsan göstermek ve kullarına fayda sağlamak için çabalamaktır.

3. Rızkın anahtarı: İstiğfar (affedilmeyi isteme) ile beraber çalışmak ve takvaya yönelmektir.

***📚***İbn Kayyım, Hâdi'l\-Ervâh (69. sayfa)

|[Sadakanın Hayret Verici Bir Etkisi Vardir!]|

« فَإِنَّ لِلصَّدَقَةِ تَأْثِيرًا عَجِيبًا فِي دَفْعِ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ، وَلَوْ كَانَتْ مِنْ فَاجِرٍ أَوْ مِنْ ظَالِمٍ بَلْ مِنْ كَافِرٍ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَدْفَعُ بِهَا عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلَاءِ، وَهَذَا أَمْرٌ مَعْلُومٌ عِنْدَ النَّاسِ خَاصَّتِهِمْ وَعَامَّتِهِمْ، وَأَهْلِ الْأَرْضِ كُلُّهُمْ مُقِرُّونَ بِهِ لِأَنَّهُمْ جَرَّبُوهُ »

"Sadakanın, çeşitli belaların def etmesi üzerinde hayret verici bir etkisi vardır; günahkâr, zalim hatta kâfir tarafından bile olsa Allah Teâlâ bu sadaka ile onlardan çeşitli belaları def eder. Bu, hem avam hem de havas insanlar arasında bilinen bir husustur ve yeryüzündeki herkes bunu kabul eder çünkü bunu tecrübe etmişlerdir."

• İbn Kayyim | el\-Vâbilu's\-Sayyib (1/31)

??

Güzel Ahlakın Anlamları

Seleflerden bazıları, güzel ahlakı şu şekilde açıklamışlardır:

● Hasan’dan rivayet edilmiştir ki: Güzel ahlak; cömertlik, hoşgörü ve sabırdır.

● İbnü'l-Mubarek şöyle demiştir: Güzel ahlak, yüzün güleryüzlü olması, iyilikte bulunmak ve kötülüklerden sakınmaktır.

● İmam Ahmed: Güzel ahlak, insanların sana karşı yaptıkları şeylere sabretmendir, demiştir.

● Bazı âlimler ise: Güzel ahlak, öfkeyi Allah için bastırmak, yalnızca bidatçı ve günahkâr olanlara karşı sert davranmaktır; diğerleriyle ise yüzünüzü güldürüp, tatlı bir şekilde muamele etmektir, demişlerdir.

? İbnu'l Receb - Camiu’l-Ulum 2/543

•✿❁✿•

https://t.me/nesrulfevaid