*📍سأل رجل الشافعيَّ فقال: يا أبا عبد الله! أيما أفضل للرجل أن يمكَّن أو يُبتلَى؟ فقال الشافعي: لا يمكَّن حتى يُبتلَى، فإن الله ابتلى نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا صلوات الله وسلامُه عليهم أجمعين، فلما صبروا مكَّنَهم، فلا يظن أحدٌ أن يخلص من الألم البتَّةَ.
💕*🌸**

.

تقول إحداهن :
‏كنتُ مُلتزمة جدًّا في صلاتي، لا أترك صلاة الليل، ولا أضيّع وِردي من القرآن، ثمّ تزوّجتُ  رجلًا لا يكاد يُصلِّي إلّا نادرًا بعد إصرار منّي، وأحيانًا يُصلّي بلا وضوء حتّى يُسكتني، و ثم تركتُ قيام الليل، وأضعتُ وِردي، وأصبحتُ بصعوبة أصلّي !.
‏اختاروا الرفيق !
في الغالب؛ الزوج له تأثير كبير على زوجته، وعرفتُ من طالبات العلم من تزوجت برجل غير ملتزم، فتركت طلب العلم، ونسيت حفظها للقرآن، بل وهناك من تركت الواجبات !
نسأل الله الثبات?♥️?."

**°•
الأخلاء المتَّقون هم بهجة الرُّوح إذا ذَوَت، وقوَّة النَّفس إذا وَهَت، فاجتماعك بهم يشدُّ أزرك، ويُقوِّي عزمك، وينفعك في الآخرة كما ينفعك في الدُّنيا، قال الله تعالى: ﴿الأَخلَّاۤءُ یوۡمَىِٕذِۭ بعۡضُهُم لبعضٍ عدوٌّ إِلَّا المتَّقين﴾

• ???**

?

? من تقول لك رفقا بالقوارير قل لها ⬇️⬇️⬇️⬇️

? القوارير اللاتي تكلم عنهن النبي صلى الله عليه وسلم وأوصانا عليهن لسن العصرانيات والنسويات.

?القوارير :-  كانت اذا غضبت أو غضب زوجها قالت هذه يدي بيدك لا اذوق نوما حتى ترضى.

?القوارير كانت تقول " كنا إذا مر  بنا الرجال أسدلنا على وجوهنا  يعني غطيناها  وإذا سبقناهم كشفنا وجوهنا .

? القوارير كانت تقول لزوجها وهو خارج صباحا إلى العمل :  يا فلان  اتَّقِ الله ولا تطعمنا إلاّ طيّباً، إن جئتنا بقليلٍ كثّرناه، وإن لم تأتنا بشيءٍ أعنّاك بمغزلنا.

? القوارير كانت إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها أسرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته أو حفظته في نفسها وماله.

⬅️ هؤلاء هن القوارير اللاتي أوصانا عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم..
❌ أما المسترجلة فليست قارورة..
❌ وصاحبة الصوت العالي ليست قارورة..
❌ والاسترونج اندبندنت ليست قارورة...
❌ والمتبرجة ليست قارورة..
❌ ومن ترى زوجها لا يرقى بها في العيش لمستوى أبيها ليست قارورة
❌  ومن تقارن نفسها بأم زوجها  أو أهله وبحياة بقية الناس ليست قارورة
❌ ومن تسير خلف الفكر النسوي والتحرر من ضوابط الشرع فليست قارورة .

*منقول.

‏كَانَتْ كُلْثُومُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ تَقُولُ:

? «دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي زَوْجًا يَصُبُّ الْحُـبَّ عَلَيَّ صَبًّا، وَ عَابِدًا لِلَّهِ»

فَرَزَقَهَا اللَّهُ بِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحَدُ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ.‏
نَقَلَ عَنْهَا السّلَفُ أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ إِذَا رَآنِي تَهَلَّلَ وَإِذَا سَمِعَ صَوْتِي تَبَسَّمَ، وَكُنْتُ إِذَا بَكَيْتُ بَكَى، وَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَطْمَئِنَّ عَلَى دِفْئِي فِي فِرَاشِي، وَمَا تَرَكَ صَلَاةً إِلَّاَّ وَدَعَا لِي فِيهَا قَبْلَ نَفْسِهِ،‏وَكُنْتُ إِذَا مَرِضْتُ جَاوَزَنِي فِي الْأَلَمِ وَ كَأَنَّ الْعِلَّةَ فِي جَسَدِهِ، وَلَا يَهْنَأُ لَهُ بَالٌ حَتَّى يُجْلِسَنِي بِجَانِبِهِ، وَكَانَ إِذَا آكَلُ يَسْبِقُنِي بِاللّقْمَةِ إِلَى فَمِي فَيُطْعِمُنِي بِيَدِهِ، كُنْتُ فَخَارَهُ وَعِزَّهُ فِي سِرِّهِ وَ عَلَنِـهِ.»

*◻️سِيَـرُ أَعْلَامِ النُّبَـلَاءِ.*

قيل لأحد الصالحين ما سر السكينة التي تعتريك؟

قال :
"قرأت قوله تعالى: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾  فتركت أمري لصاحب الأمر.

وقرأت قوله تعالى:﴿ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ 
فأدركت أن العسر زائل لا محالة.

وقرأت قوله تعالى: ﴿فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
فأدركت أن خير الله قادم لا محالة".

??

كان الرجل قديما يعمل خارج البيت والزوجة تعمل داخله، ولا تخرج المرأة إلا للحاجة.

فجاءت الدولة الحديثة فسخرت مفكريها وإعلامها للتقليل من ربة المنزل ووصف دورها بالعبودية، وأخرجت المرأة إلى العمل لكنها لم تصُنها فنقلتها من عبودية الزوج المزعومة إلى عبودية مدير العمل وحشرتها في مواصلات ليحتك جسدها رغما عنها بالرجال.

أخرجوا المرأة إلى العمل وبنوا بيوتا بديلة سموها حضانات وأخرجوا مزيدا من النساء للعمل في هذه الحضانات ليربين أولاد النساء اللاتي خرجن قبلهن.

خرجت أم شيماء في السادسة صباحا ومرت بالجراج المسمى بالحضانة لتترك شيماء ذات الثلاثة أعوام، وخرج أبو شيماء دون إفطار ليتناوله في العمل مع أم تامر التي تركت تامر في الحضانة وتركت أبا تامر يخرج بلا إفطار.

وفي نهاية الشهر أخذت أم شيماء راتبها لتعطي ثلثه للجراج المسمى بالحضانة ولتنفق ثلثه على الثياب ومساحيق التجميل ولتنفق الباقي على زوجها.

كانت المرأة الصالحة تعيش على قدر رزق زوجها فأغرتها الدولة الحديثة بالثقافة الاستهلاكية لتخرج وتشتري الرفاهيات والوجاهة الاجتماعية باستقرار بيتها.

ليت البيوت عاشت على الفول ولم تفقد الدفء. ليتنا نعود إلى البيت الذي كان الرجل يرجع إليه من عمله ليجد غداءه جاهزا وزوجته بانتظاره ليأكلا مع أولادهما على مائدة واحدة. ليت الرجال لا يستحون من الزواج بغير العاملات ولا يستحون من أن يقولوا لنسائهم: هذه سعتي ورزقي فأنفقي قدر رزقي. ليت الرجال لا يُخرجون أزواجهم إلى العمل لتحصيل وجاهة أمام الناس.

ولا يضربن البعض أمثلة بالأعمال الضرورية كتطبيب النساء النساء وتدريس النساء النساء فإن نسبة هذه الأعمال إلى جملة الأعمال التي تزاحم فيها النساء الرجال - قليلة.

_حسام عبد العزيز_