العيش في الطبيعة هو عيش في فضاء ، على عكس العيش في المدينة الذي هو عيش في مسار ، في الطبيعة أنت مطالب بالتفاعل مع كل ما حولك في مجمل أنشطة حياتك ، أما في المدينة فأنت مطالب بترك كل ما حولك للانخراط في المسار اليومي البشع من العمل والمواصلات والعلاقات، لا تستطيع في المدينة الدخول في فضاء الوجود الذي يشمل الموسيقى الهادرة لحركة الأفلاك، والصمت الجليل لجمال الموجودات، هناك تحلق في المدينة حول هدف وحيد يذهب ويعود، المال، المال وفقط، لكي تأكل وتشرب وتنام لتستيقظ في اليوم التالي قادرا على إيجاد المال مرة أخرى، هكذا دواليك في مسار رتيب مجحف لروحك وحريتك ووجودك

Those who know the truth can never get drunk

إِن أَخْطَر الْمَعَارِك الَّتِي يُوَاجِههَا الْحَقّ هِي الدِّفَاع عَنْه ببلاهة وسذاجة.

هذه ارتجالية كتبتها اليوم بمناسبة اقتراب اختبارات التاسع والباكالوريا ?

فتاة الشهادة تحدّث أمها

زوّجيني
لا أريد شهادة
ولقد تعبت من الإعادة
زوّجيني
مل الكتاب من الكتاب
ملّ المفيد من الإفادة
في حياتي
لم أجد ألمًا
فعلّميني آلام الولادة
ألبسيني الخاتم الذهبي
فالعبرة بالخواتيم -المرصعة-
وفيها القيمة المستفادة
لا شيء ينفعني سوى الجغرافيا
ما حال موزمبيق وصحراء نيفادا؟
مثلثٌ قائم أم شبه منحرف
والله أعلم بما في قلوب عباده
تاريخ روما وما روما بزائرتي
وأخبار ضفدع والشرغوف أجداده
لا شيء ينفعني
ماذا يفيد الجدول الدوري غدًا؟
هو عاجز حتّى عن تبديل حفاضة
وأي تاريخٍ نجدد درسه
أليس حاضرنا أولى بالإجادة؟
ولقد ترهّل جسدي وغابت ملامحي
واستبدلوا بالرياضيات حصة رياضة!
زوّجيني
فقد أبادتني
عراقيل المناهج
زوجيني
مللت الأسى
أريد المباهج

رأيت بعض الفضلاء من أهل الأدب يتحاورون في نقل من أحد كتب الرافعي
لا أحب الدخول في هذه النقاشات فلستُ أهلًا لها
ولكن، من الأمور البديهية عند استشكال معنى نقل لأديب عالي مثل الرافعي
أن الإشكال قد يرد على القارئ لأن النقل مبتور

إني أرى «بُرْهَانَ رَبِّي» يا حبيبتي، وهو يمنعني أن أكون من سيئاتك، وأن تكوني من سيئاتي، ولو أحببتُ الأنثى لوجدتُكِ في كل أنثى، ولكني أحب ما فيك أنت بخاصتك، وهو الذي لا أعرفه ولا أنت تعرفينه، هو معناكِ يا سلَّامة لا شخصُك.»

ينتهي النص المتناقل بينهم عند "معناك"
ولاحظت في النقاش أن معنى "المعنى" تم تسطيحه وتحويله
وقد ورد ببساطة في النص الأصلي "لا شخصك"
وهذا يوضح المعنى أكثر

Nothing is as dangerous as an ignorant friend; a wise enemy is to be preferred.”
- Jean de La Fontaine

تشبيهاته سيئة لا خلاف

لكنه لا يعتقد في الثائر أنه شيطان أو في الطاغوت أنه إله

هو يرمز إلى شيطنة الثائر وتأليه الطاغوت

تذكير: ينتشر في بعض الأوساط قولهم: يا من أمره بين الكاف والنون
وهذا مما يحكيه العوام -وبعض الخطباء- على سبيل المبالغة
والمقصود أن أمر الله يتم بلمح البصر
لكن إذا نظرنا في معنى الكلام نجد فيه خلل
فما قبل النون لا يكون أمرًا إنما يتم الأمر ب"كن" ..فيكون!
والله المستعان