? يامن ذاقوه لاتفقدوه (٢/٢)

إن أعظم ما يتعلمه المؤمن من رمضان -وينقله معه إلى مابعد رمضان- هو
أن يبقى خائفا من 《الفوت》؛
فإن من رقي المشاعر ومفيدها مشاعر خوف الفوت:
يخاف المؤمن الذي ذاق طعم الصلة:

من فوت المناجاة في القيام،

من فوت العهد بالصيام،

من فوت فرص التقرب بالصدقات،

من فوت المحافظة على العهد بالقرآن، وهو أعظم الفوت، وأوجعه، وأكثره خسارة، وأصعبه وأشقه رجوعا !

فيامن ذاقوه!
لا تفقدوه، لاتفقدوه!

يعلم المؤمنون أن:
《خوف فوت الخير هو من أعظم أسباب فعل الخير》!

- أناهيد السميري
.

،،

? يامن ذاقوه لا تفقدوه (١)

《نبذ العهد!》

أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد!

هي حالة تحدث حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد!

يستحي حياء كريما أن يخون عهود العظماء في حياته، ولايتطرق إلى خاطره أن الله أولى بحيائه الكريم!

إن من أعظم العهود بيننا وبين الله عهد الفاتحة:

{إياك نعبد وإياك نستعين}:
نعاهدالله أن نعبده و نطيعه، ونكرر العهد في كل صلاة؛ بل يعلم الله ضعفنا فيجعلنا نكرر العهد في كل ركعة، ثم يكون نصيبه منا قلة العناية بالوفاء به، أو قلة العناية بكمال الوفاء به!!

هذا دليل أن الإنسان إما أنه لم يشعر أصلا بأنه يعاهد الله، أو أنه لم يعرف أبعاد هذا العهد فتكون النتيجة أن يأتي هذا الخاسر متأخرا في كل بنود عهده!

أكثر ما يكشف للإنسان حاله مع العهود هو انتهاء رمضان؛ فإنك تجد العبد أسرع مايكون في العودة إلى مامضى من سالف غفلته؛ فيؤخر الصلاة، ويؤخر قضاء الصيام، ويؤخر القرآن، ويؤخر الصدقات!

يعود إلى تأخير أداء كل هذه (الأمانات)، وكأن الذي عاهده على أدائها على أحسن وجه في رمضان هو غير الذي عاهده في كل صلاة من صلوات بقية العمر!

ويالله! ما رئي ظلم على وجه الأرض كالظلم الواقع من الإنسان على (بقية العمر)!
كم يغفل عنه؟!
كم يهمل رعايته؟!

لكأنه ماقبل عهد رعايته، وتنميته، وتزكيته، حين أعلن دخوله في عهد الإسلام، ونطقها مدوية، مجلجلة، مغيرة لكل جاهلية نفسه، وظلمة روحه:
أشهد!
(أشهد) أن لا إله إلا الله!

أشهد أن أن لا إله إلا الله في رمضان وفي سائر العمر؟
لاينقضي العهد بيني وبين تأليهه في زمن من الأزمان!
هذا هو أدب العهد مع الله!

ولايعني هذا الأدب في العهد أن لا تقع الغفلة والأخطاء؛ بل إن (التوبة) من الذنوب هي أحد العهود مع الله، حيث نعاهده على الرجوع منها إليه؛ لكن المقصود هنا هو تلك الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان،
وأعظم أمثلتها مانعاهد الله عليه من الابتعاد عن《اللغو》-وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك- ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى!

إن على من يعاهد الله أن يتنبه لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لايليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر:
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}!

هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، و تكثير الحسنات، ثم انقلب -بين عشية وضحاها- وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة!

حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه!

لاتكونوا ياأهل شهر الخير مثلها!

خافوا أن تكونوا من الذين لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم، وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد!

هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن مابيننا وبين الله هو من العهود.

ذكروا أنفسكم بماقضيتم من حلاوة القرب في هذه الليالي، وسمو مشاعر الإيمان، واجعلوه محفزا لكم للثبات على العهد، ولاتظنوا أن العهود لا تبتلى وتختبر؛ بل تختبر ليظهر الصادق في عهده لربه من الكاذب: {إنما يبلوكم الله به}؛ فتوقعوا الاختبارات على العهود بعد رمضان، وضعوها في حسبانكم، وأعدوا لها مايليق لمثلها من العزم والصدق ومشاعر الولاء!

لا يعني هذا أن الحال لاتتغير بعد رمضان؛ فإن هذا شهر قد تهيأت فيه كل الأحوال للقيام والصيام؛ لكن المقصود أن لاتترك هذه الأعمال تركا كليا، وكأنه ماكان بيننا وبينها عهد؛ فينطبق علينا وصف ربنا:
{وماوجدنا لأكثرهم من عهد}!

المقصود أن نحافظ على مشاعر أن الأيام إنما هي كالظروف لأجل أن تودع فيها الأعمال الصالحة!
المقصود أن يخرج المؤمن قد تعلم أكثر كيف يناجي ربه
وتعلم أكثر كيف يعفو ويكظم غيظه، وتعلم أكثر أن الأحقاد تشغله عن صلاته وخشوعه ومهمات الأمور أمامه!

إن أعظم مايخرج به المؤمن من رمضان أن يعلم عن حياة أولئك الذين يجعلون
《الله هو المقصد》!
و كل شاغل عنه منبوذ!
وكل صارف عن طاعته مدفوع!
فيعلم أن فرصة أن يكون منهم ليست بعيدة عنه، فقط لو انتبه
لو صدق وعزم
لو استغاث ولجأ
لو وضع اللحاق بركبهم نصب القلب والبصر!

يتبع…

١/ ٢

،،

‏الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد
‏
‏لا تغفلوا في ليلتكم هذه عن تكبير الله على ما هداكم؛ فالعمل الصَّالح يعظم أجره لمن أدَّاه، والنَّاس عنه في غفلةٍ.

‏⁧ - صالح العصيمي⁩
.

،،

قال صلى الله عليه وسلم ﷺ: (إِذَا دَعَا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم الْمسألة، وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء اعطاه). متفق عليه

‏- قال ابن حجر -رحمه الله:-

‏"ومعنى (لِيعظم الرغبة) أي يبالغ في ذلك بتكرار الدعاء والإلحاح فيه، ويحتمل أن يراد به الأمر بطلب الشيء العظيم الكثير؛ ويؤيده ما في آخر هذه الرواية (فإن الله لا يتعاظمه شي)".

‏- قال الشيخ عبدالله السعد : (والراجح الثاني).

‏- آداب الدعاء (ص٦٥)
.

،،

قال ⁧ ابن الجوزي ⁩ -رحمه الله-:

‏" الواجب على العاقل أخذ العدّة لرحيله، فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه، ولا يدري متى يستدعى ".

- صيد الخاطر (ص٢٨)
.

،،

قال ابن الجوزي -رحمه الله:-

‏"العاقل مَن أعطى كل لحظةٍ حقها من الواجب عليه، فإن بَغَته الموتُ رُئي مستعدًا، وإن نال الأمل ازداد خيرًا".

‏• صيد الخاطر (ص: ٢٩)
.

،،

‏- اسم الله تعالى [العفو].

‏﴿إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً﴾ ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرً﴾ هذا اسم من أسمائه سبحانه وتعالى دال على صفة العفو.

‏ ▫️العفو في اللغة: هو محو الأثر، يُقال: عَفَتِ الريحُ الأثر، يعني أنها أزالت ومحت الأثر على الأرض.

‏▪️فالله سبحانه وتعالى هو العفو، بمعنى: أنه يُسامح ولا يؤاخذ على الذنب، فهو يمحو أثر الذنب، ولا يُعاقب سبحانه من شاء من عباده جلَّ وعلا.

‏▫️وعفو الله عزّ وجل عفوٌ عظيمٌ ومغفرته مغفرةٌ كبرى، فالله عفوٌ كثير العفو سبحانه وتعالى.

‏- وهذا من الأسماء العظيمة التي تورث الرجاء في الله سبحانه وتعالى، والمحبة له جلَّ وعلا.
واستحضار الإنسان لهذا المعنى يدعوه إلى مقام الحياء من الله سبحانه، فالعبد يذنب والله جلَّ وعلا يعفو.

‏- إذن هذا يضطرك يا أيها المؤمن إلى أن تستحي من الله حق الحياء، فالله يُمهلك ولا يفضحك، ويستر عليك ويعفو عن ذنبك، إذن فَلتتَّقِ الله عزّ وجل، ولتُعظِّم الله سبحانه وتعالى، ولْتتَّقِ ولْتَخْشَ منه، حتى تكون جديراً بهذا الذي يعاملك به ربك سبحانه وتعالى.

‏ - صالح سندي⁩
‏تفسير ⁧ أسماء الله الحسنى
.⁩

،،

قال صلى الله عليه وسلم ﷺ: (ما سأل العباد شيئًا أفضل من أن يغفر لهم ويعافيهم) صححه الألباني

‏العمدة الكبرى في نيل السعادة الأخروية هي: مغفرة الذنوب وعفو ﷲ عنها، والعمدة العُظمى في نيل السعادة الدنيوية هي: العافية، فسؤال ﷲ ﷻ العافية يدفع كل بلية ويرفع كل محنة.

- ‏[تحفة الذاكرين ١/٤٥٨]
.

،،

عمدة دعاء ليلة القدر الوارد في الآثار: سؤال اللهِ العفوَ والعافية؛ لافتقار العاملين إلى العافية ليتيسر لهم العمل، وافتقارهم إلى العفو إذا فرغوا منه ليتقبَّله ربُّهم ويتجاوز عن تقصيرهم، فبفضله ورحمته عملوا، فعملهم ابتداءً وانتهاءً محفوفٌ بسؤالهما.

- صالح العصيمي|
ليلة ٢٤ رمضان ١٤٤٤هـ
.