﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾.

«اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا سِلْمًا لِأوْلِيَائِكَ وَحَرْبًا عَلَى أعْدَائِكَ نُحِبُّ بِحُبِّكَ مَنْ أحَبَّكَ وَنُعَادِي بِعَدَاوَتِكَ مَنْ خَالَفَكَ».

‏تاج الذكر : لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له
‏الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .

‏هذا الذكر من أصعب الأذكار التي يحافظ المرء عليها لمجاهدة الشيطان للشخص لينساه، ومن حافظ عليه وجد خيرًا عظيمًا وحرزًا متينًا من الشيطان.

‏يكفيك من النعم كلها:

أن تُصبح علىٰ فطرة الإسلام،
بينما غيرك يحوم في أزقّات الكفر والضلال.

الحمد لله حمداً كثيراً يليق بعظمتك وجلالك ."♡

••

انتهت الأيام المعلومات
وبدأت الأيام المعدودات
وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر،
{واذكروا الله في أيام معدودات}

قال عكرمة رحمه الله:
يستحب أن يقال في أيام التشريق
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .✨?

••

هَدأت واطْمَأَنتِ القلُوب بعدَ أَنْ سلَّمَ الجَميع ملفاتهِ إِلَىٰ ربّ السَّمَاوَات. الجَميع يترقبُ النتِيجَة، الجمِيع ينتظرُ منَ اللهِ الجبر المَتِين.
الجَميع يَنتظِرُ ندَاء " قَدْ أوتيتَ سُؤلكَ"!. ???

☆ ٦٧ ☆

*?تابع تدارس سورة الحج?*

*?الاعتبار بهلاك الأمم السابقة?
?* [الآيات ٤٢ - ٤٨ ]

*?تابع الفوائد العلمية واللطائف:?*

*♦️٩- مَن نظَرَ إلى الأشياءِ بغَيرِ قَلبٍ، أو استمَعَ إلى كَلِماتِ أهلِ العِلمِ بغَيرِ قَلبٍ؛ فإنَّه لا يَعقِلُ شَيئًا؛ فمدارُ الأمرِ على القَلبِ
◽️وعند هذا تَستبينُ الحِكمةُ في
☀️قَولِه تعالى:{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا}
? حتى لم يذكُرْ هنا العينَ، كما في آياتٍ أُخرى،
☀️كقَولِه تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا}الأعراف: ١٧٩
?وذلك لأنَّ سِياقَ الكَلامِ هنا في أمورٍ غائبةٍ وحِكمةٍ مَعقولةٍ مِن عواقِبِ الأمورِ لا مجالَ لنَظَرِ العَينِ فيها
☀️*ومِثلُه قَولُه تعالى:{ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ }الفرقان: ٤٤.

*☀️١٠- قَولُ اللهِ تعالى: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}
❓فيه سؤالٌ: ظاهِرُ هذه الآيةِ أنَّ الأبصارَ لا تَعمى، وقد جاءت آياتٌ أُخَرُ تدُلُّ على عَمى الأبصارِ؛
☀️كقَولِه تعالى:{ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} محمد: ٢٣
☀️وكقَولِه تعالى:{ لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} النور:٦١؟❓*

*?الجوابُ: أنَّ التَّمييزَ بينَ الحَقِّ والباطِلِ، وبين الضَّارِّ والنَّافِعِ، وبين القَبيحِ والحَسَنِ، لَمَّا كان كُلُّه بالبصائرِ لا بالأبصارِ
?صار العَمى الحقيقيُّ هو عمَى البصائِرِ لا عمَى الأبصارِ
?فصِحَّةُ العَينَينِ لا تُفيدُ معَ عَدَمِ العَقلِ كما هو ضروريٌّ،
☀️*وقَولُه: {فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} ☜يعني بصائِرَهم، أو أعمى أبصارَهم عن الحَقِّ، وإن رأت غَيرَه.

*☀️١١- قولُه تعالى:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ}
? فيه أنَّ الوعدَ يُطْلَقُ في الخيرِ والشَّرِّ
?لأنَّ ظاهرَ الآيةِ الذي لا يَجوزُ العُدولُ عنه: ولن يُخلِفَ اللهُ وعْدَه في حُلولِ العذابِ الذي يَستَعجِلونك به له؛ لأنَّه مُقترنٌ
☀️بقولِه: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ}
?فتَعلُّقُه به هو الظَّاهرُ، وقد أُطلِق الوعدُ في القرآنِ على التَّوعُّدِ بالنَّارِ والعذابِ
☀️*كقولِه تعالى:{ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} الحج: ٧٢.

*☀️١٢- قولُه تعالَى:{ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}
? هذه الآيةُ الكريمةُ تدُلُّ على أنَّ مِقدارَ اليومِ عندَ اللَّهِ ألْفُ سنَةٍ
☀️ وكذلك قولُه تعالَى:{ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} السجدة: ٥
?* وقدْ جاءَتْ آيةٌ أخرَى تدُلُّ على خلافِ ذلك، هي قولُه تعالَى في سورةِ (المعارج): {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} الآيةَ المعارج: ٤

*?وللجمعِ بيْنَهما وجهانِ:
?الوجهُ الأوَّلُ:* أن يومَ الألْفِ في سُورةِ (السجدة) ☜هو مِقدارُ سَيرِ الأمْرِ وعُروجِه إليه تعالى
¤ويومَ الألْفِ في سُورةِ (الحجِّ) ☜هو أحَدُ الأيَّامِ السِّتَّةِ الَّتي خلَقَ اللهُ فيها السَّمواتِ
¤ويومَ الخمسينَ ألْفًا في سورة (المعارج) ☜هو يومُ القيامةِ.

*?الوجهُ الثاني: أنَّ المُرادَ بها جَميعِها يوم القيامةِ
? وأنَّ الاختلافَ باعتبارِ حالِ المُؤمِن والكافِرِ،
☀️*بدليلِ قولِه:{ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ}المدثر: ٩، ١٠.

•°•يتبع إن شاء الله •°•

*?♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡?*

*?جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة?*