.
*? رسالة الفجر ?*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن جرير بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : ‌‌‌‏كنا جلوسًا عند النبيِّ ﷺ، إذ نظر إلى القمرِ ليلةَ البدر ِ، فقال :
*▪" إنكم سترون ربَّكم كما تروْن هذا القمرَ ، لا تُضامون في رؤيتِه ، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ ، وصلاةٍ قبل غروبِ الشمسِ ، فافعلوا "▪
?* رواه البخاري .

*✅ المعنى العام للحديث :-
?( تضامون ) التعب والمشقة .
?(سترون ربكم) يوم القيامة .
?( أن لا تغلبوا ) قطع أسباب الغلبة المنافية للاستطاعة كالنوم، والشغل .
?وقوله ( قبل طلوع الشمس وقبل غروبها )* ، يعني الفجر والعصر .

*✅ دل هذا الحديث على:* رؤية المؤمنين لله تعالى يوم القيامة بلا شك ولا ريبة كما عليه أهل السنة والجماعة .

*? ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ: ﻭﻭﺟﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺫﻛﺮ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺼﻠﺎﺗﻴﻦ ( الفجر والعصر ) ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻟﻬﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺼﻠﺎﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺄﻋﻤﺎﻝ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻓﻨﺎﺳﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﺎﺯى ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ وجه ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، والله اعلم .
?*شبكة الألوكة

*♻ اللهم أغث عبادك المسلمين الموحدين في كل مكان، اللهم كن لهم ناصرا ومعينا ، وحافظا وظهيرا .*

*? حافظوا ع الصلاة في وقتها??*

[ما هو عذرك عند الله؟]

قال الإمام السعدي رحمة الله تعالى عليه: في إحدى خطبه :
?فيا أيها المعرضون عن طلب العلم !
?ما هو عُذركم عند الله ، وأنتم في العافية تتمتعون !؟
?وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون !؟
?أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة !؟
?أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة !؟
?أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية ، وتَدَعُون سُبُل الهدى وهي السُّبُل الواضحة النافعة !؟
?أترضى إذا قيل لك : مَن رَبُّكَ وما دينك ومَن نبيك لم تحر الجواب !؟
?وإذا قيل : كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب !؟
?وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام !؟
?أمَا والله إنها حالةٌ لا يرضاها إلا أشباه الأنعام
?فكونوا رحمكم الله متعلمين
?فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين
?واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين
?فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم وكنتم من الخاسرين
?أما علمتم:
أنَّ الاشتغال بالعلم مِن أَجَّلِ العبادات، وأفضل الطاعات والقربات
ومُوجِبٌ لِرِضَى رَب الأرض والسماوات
?ومجلس علم تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها
?وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها !؟
?فاتقوا الله عباد الله، واشتغلوا بما خلقتم له من معرفة الله وعبادته
?وسَلُوا ربكم أن يُمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته
قال الله تعالى:
{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ}

[?الفواكه الشهية في الخطب المنبرية(٦٦)]

الأصل في عوام الناس أنهم سلفيين

❔سؤال:
هل يكون عوام الناس سلفيين بتوفير اللحية وقص الثياب وهم متمسكون ببعض السنة ويجاهدون أنفسهم ؛ هل يكونون سلفيين أو إلا طلاب العلم من نطلق عليهم هذا؟

? الجواب:
الأصل أن كل المسلمين سلفيين ؛
لأنهم كلهم يعتقدون اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطريقة الصحابة في ذلك.
هذا الأصل؛

ولذلك العوام أقرب للسلفية من أهل البدع والأهواء؛

فالعامي ما أن تعرض عليه النهج والسبيل إلا ويصدقك ويتبع الحق؛

ويعلم أن هذا هو الصراط المستقيم .

والعامي وإن قصّر لحيته أو حلقها أو أطال ثوبه لكن يبقى على الأصل؛ مع مخالفته التي وقع فيها ؛ فهو سلفي مقصر في هذه الأمور.

وقد تجد الرجل يقصر ثوبه ويطيل لحيته وهو قد خرج عن الصراط المستقيم ؛ أما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أناسا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدنا صلاته جنب صلاتهم وصيامه جنب صيامهم ؛ وهم "الخوارج"

ومع ذلك قال: "لئن وجدتهم لأقتلنهم قتل عاد".
والله الموفق.
....
✍? محمد بن عمر بازمول

[ من ترك إظهار الحق خوفا من الناس ]

قــال رسول الله ﷺ :

(لا يَمنَعَنَّ رَجُلاً هَيبَةُ النَّاسِ أن يقول
بحقٍّ إذا عَلِمَهُ [أو شَهِدَهُ أو سمِعَهُ]).

قــال محدث العصر الإمام الألباني - رحمه الله :
"وفي الحديث:
النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفاً
من الناس،
أو طمعاً في المعاش،
فكل من كتمه مخافة إيذائهم إياه
بنوع من أنواع الإيذاء؛
كالضرب
والشتم
وقطع الرزق،
أو مخافة عدم احترامهم إياه،
ونحو ذلك؛ فهو داخل في النهي و مخالف للنبي ﷺ ،
وإذا كان هذا حال من يكتم الحق
و هو يعلمه؛ فكيف يكون حال
من لا يكتفى بذلك،
بل يشهد بالباطل على المسلمين الأبرياء، ويتهمهم في دينهم
و عقيدتهم؛ مسايرة منه للرعاع،
أو مخافة أن يتهموه هو أيضاً بالباطل
إذا لم يسايرهم على ضلالهم واتهامهم؟!  فاللهم ثبتنا على الحق،
وإذا أردت بعبادك فتنة؛ فاقبضنا إليك غير مفتونين" ا.هــ

? السلسلة الصحيحة - حديث (168)

الميت في حاجة إلى الدعاء و الصدقة، و أحسن ما يفعل مع الميت الدعاء، الدعاء له بظهر الغيب، الدعاء له و الترحم عليه و سؤال الله سبحانه أن يغفر له، و أن يتغمده بالرحمة، و أن يعفو عنه، و أن يرفع درجاته في الجنة.

إبن باز رحمه الله | فتاوى نور على الدرب ٢٩٠/١٤ ?