•Как-то раз, наставляя одного человека, Ма' руф аль-Кархи сказал: «Уповай на Аллаха, чтобы Он стал единственным, Кому ты будешь изливать свою душу и жаловаться на своё состояние, и пусть мысли о смерти будут твоими постоянными собеседниками. Также знай, что избавление от любой постигшей тебя напасти состоит в сокрытии её от людей, ибо не дадут тебе люди ничего, ничего не отнимут, не принесут никакой пользы и не причинят никакого вреда, кроме как в той мере, в которой Аллах пожелал этого для тебя и предопределил».

См. «Бахджат аль-Маджалис», 3/254

6 Раздел: Обязательность познания установлений Аллаха.

Сказал Шейхуль Ислам: Познание установлений, которые связаны с названиями (шариатскими) является обязательным (ваджиб), потому что посредством этого познания устанавливается польза для человечества, мудрость, вложенная в эти названия Аллахом по Своей милости, особенно те границы, которые ниспослал Аллах своему посланнику, такие названия как: «Аль Хамр» (вино), «арРиба» (ростовщичество), и подобное этому. Эти границы являются различающими между тем, что входит в суть вещи или же указывает на эту суть из некоторых качеств этой вещи, и между тем, что ею не является. Аллах Всевышний порицал тех, кто не знает этих границ, ниспосланных Аллахом своему посланнику. Конец цитаты. (Маджмуа ль Фатава, 19 том, 235).

И является фардом (обязанностью в религии) для каждого взрослого адекватного человека познание определения слова «’ибада» (поклонение), её сущности, ради которой Аллах
Всевышний создал нас, а также познание определения «Ширка» (многобожия) которое является величайшим из всех грехов, и познание его сущности.

Источник: Помощь партии Аллаха — единобожникам, и опровержение адвокатам многобожников.
Автор: АбдуЛлах Ибн Абдур-Рахман Абу Бутейн аль-Ханбали (умер 1282 г.х.)

5 Раздел: То, что следует знать каждому.

Также из того, что следует знать каждому человеку: «Познание границ, которые ниспослал Аллах своему посланнику, потому что Аллах Всевышний порицает тех, кто не знает границ, ниспосланных Аллахом своему Посланнику, сказал Всевышний: «Бедуины — упорнейшие в неверии и лицемерии и наиболее склонные не принимать предписаний, ниспосланных Аллахом Своему Посланнику. Ведь Аллах — знающий, мудрый». (Тауба, 97)

Источник: Помощь партии Аллаха — единобожникам, и опровержение адвокатам многобожников.
Автор: АбдуЛлах Ибн Абдур-Рахман Абу Бутейн аль-Ханбали (умер 1282 г.х.)

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

فَقَدْ عُرِفَ مِنْ مُوَالَاتِهِمْ لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ، وَمُعَاوَنَتِهِمْ عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ مَا يَعْرِفُهُ الْخَاصُّ وَالْعَامُّ، حَتَّى قِيلَ: إِنَّهُ مَا اقْتَتَلَ يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ وَمُسْلِمٌ، وَلَا مُشْرِكٌ وَمُسْلِمٌ إِلَّا كَانَ الرَّافِضِيُّ مَعَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمُشْرِكِ.

"И известна дружба рафидитов с иудеями и христианами и мушриками, и помощи им в сражении против мусульман - так что это знают абсолютно все, как ученые так и простые люди

И даже было сказано: каждый раз когда сражались мусульмане и иудеи, или мусульмане и христиане, или мусульмане и мушрики - то рафидиты были с иудеями, христианами и мушриками"

Источник: "Минхадж ас-Сунна"

• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Следует знать, что если рафидиты (крайние шииты) возьмут верх над приверженцами сунны, да не даст им Аллах этого, то они сделают то, чего не делают иудеи и христиане. Тот, кто сомневается в моих словах пусть прочитает историю рафидитов».

مقبل الوادعي: ‏ومما ينبغي أن يعلم أن الرافضة لو تمكنت من أهل السنة لا مكنهم الله من ذلك لاستحلوا منهم ما لا يستحله اليهود والنصارى، ومن شك في كلامي قرأ تاريخ الرافضة

См. «аль-Ильхад аль-Хумайни» 54

Имам аль-Барбахари (رَحِمَهُ الله) сказал: «Мы не выводим из ислама никого, кто молится в сторону Каабы, пока он не станет отвергать какой-либо аят из Книги Аллаха или какой-то хадис Посланника Аллаха (ﷺ), или приносить жертву кому-либо, кроме Аллаха или молиться кому-либо, кроме Аллаха. Если же он так сделает, то ты обязан считать в отношении него, что он вышел из ислама. Но если он не сделает ничего подобного, тогда он является верующим мусульманином, исходя из внешних признаков, а не по своей сути». Шарх ас-Сунна, аль-Барбахари, 1/31.