для одного ты «ее место в психбольнице» для другого «она та о ком я и не мог мечтать»
думай.

Отложенная жизнь
«Хотелось бы знать, что ты живешь в старые добрые времена до того, как они прошли»

Синдром отложенной жизни напрямую перекликается с розовой ретроспекцией (ностальгией). И в том и в другом случае обесценивается настоящее.

Хозяин психики имеет стойкую уверенность, что как только он завершит «этот период» или «рутинные действия», то сразу же заживет. Схожий механизм (по убеганию от настоящего) работает и в отношении прошлого: извлекая из памяти сюжеты, человек разукрашивает их, наделяя воспоминание тем, чем оно на тот момент не являлось.

Происходит подобная ловушка восприятия исключительно из соображения безопасности. Люди не созданы для умиротворения и тем более счастья. Люди созданы для вечной тревоги, войны и выживания.

Не прав был Оливер Бёркман, утверждавший, что «жизнь - это последовательность настоящих моментов, заканчивающихся смертью». Если бы это было так, мы все жили в бесконечном наслаждении. Нет, скорее жизнь - это бессмысленная суета, заканчивающаяся смертью.

Соответственно, если мы хотим обмануть природу и порадоваться «здесь и сейчас», необходимо плотно медитировать, а также захаживать на терапию.

Казалось бы, какая тебе разница, как ведут себя другие люди, во что они одеты? Тем не менее, большинству  людей не нравится, что другие не соблюдают их правила поведения.
Ученых  заинтересовали факторы, от которых зависит толерантность к нестандартному поведению.
Люди менее терпимы в тех обществах, где наблюдается большая плотность населения, есть недостаток пищи, часто возникают территориальные конфликты, высока смертность от заразных заболеваний. Это и понятно. Когда люди живут скученно, то отклоняющееся поведение соседа тревожит больше и несет большую угрозу собственной безопасности. Безопасность превыше всего, особенно безопасность детей и их психики.
Религиозно настроенные нации будут с большей вероятностью осуждать необычных личностей, диктовать правила поведения, чем общества с реальной свободой совести, а как же
Однажды к Иисусу пришел человек и спросил, какая заповедь самая великая. Спаситель ответил ему: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя” (от Матфея 22:37–39).
То, что мы должны любить, мы можем любить, мы имеем способность любить; и любовь к ближнему должна быть ни в коей мере не меньше, чем любовь, которую мы имеем к самому себе. То, что мы желаем для себя, мы должны желать и для ближнего.