? Я УБЕЖДЕН, ЧТО ВЕРУЮЩИЕ УВИДЯТ АЛЛАХА В ПОСЛЕДНЕЙ ЖИЗНИ

Сказал Всевышний Аллах:

{Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа}. (75:22-23).

?От Сухlайба передается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Когда обитатели Рая войдут в Рай, то Аллах, Благословенен Он и Возвышен, обратится (к ним): “Желаете ли вы, чтобы Я даровал вам большее?”, они ответят: “Разве Ты не осветил наши лица? Разве Ты не ввел нас в рай и не спас от Огня?”, тогда Аллах откроет завесу и не будет для них из дарованного (чего-либо) любимее, чем лицезрение их Господа, Могуч Он и Велик». (Муслим, 181).

?От Хьанбаля передается, что он сказал:

«Я слышал Абу lабдилляха (имама Ахьмада), как он сказал: “Поистине, Аллаха нельзя увидеть в этом мире, но Он будет виден в Последней жизни — это утверждено в Къуране, сунне посланника Аллаха, мир ему и благословление Аллаха, от сподвижников и табиинов”».

?От Абу Тlолиба передается, что он сказал: «Сказал Ахьмад: “Тот, кто скажет, что Аллах не будет виден, тот является неверующим”».

?Также Ахьмад сказал:

«Кто скажет, что Аллах не будет виден в Последней жизни, тот является неверующим, который счел Къуран ложью, а также отверг то, что ниспослал Аллах. Его необходимо призвать к покаянию, а если же он не покается, то следует казнить».

?Из книги: السنة للخلال

?Говорит Абу Саlид ад-Дарими, да помилует его Аллах: рассказал нам Муса ибн Исмаlиль, который сказал: рассказал нам Хьаммад ибн Саляма от lато ибн-ус Сáиба, который рассказал от своего отца, что lаммáр ибн Ясир, да будет доволен ими обоими Аллах, говорил в своей мольбе:

«О Аллах, я прошу у Тебя сладости взгляда на Твой Лик, и тоску по встрече с Тобой».

?Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, толкуя слова Аллаха: {И у Нас есть добавка}. (50:35), сказал: «Он (Аллах) будет представать перед (обитателями Рая) каждую пятницу».

?Говорит Абу Саlид ад-Дарими: нам рассказал Яхья аль-Хьиммáни и Абу Бакр ибн Аби Шейба, что они сказали: нам рассказал Шарик от Абу Исхьакъа, который рассказал от Саlида ибн Нимрона от Абу Бакра ас-Сыддикъа, да будет доволен им Аллах, что он, толкуя слова Аллаха: {Тем, которые совершали добро, уготовано благо и добавка}. (10:26), сказал: «(Добавка) — это взгляд на лик Аллаха, Могуч Он и Велик».

?Из книги: الرد على الجهمية للدارمي

(Продолжение этого исследования следует чуть позже)

Сторона довода этих двух хадисов:
Указывают эти два хадиса на то, что оставление молитвы и её выстаивание - явный куфр, на который есть доказательства от Аллаха.

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто совершает молитву так же, как и мы, и обращается к нашей къибле, и ест то, что мы приносим в жертву, является мусульманином, который находится под защитой Аллаха и под защитой Его посланника. Не предавайте же Аллаха, (предавая тех, кто находится) под Его защитой!”»
аль-Бухари (391). 

Сказал Ибн АбдульБарр: «И это довод на то, что тот, кто не совершает молитву также, как и мы, и не обращается к нашей къибле - не мусульманин».

?Единогласное мнение сподвижников:
Передается от Аль-Мисвари ибн Мухорром, что он вошел с Ибн Аббасом (да будет доволен ими обоими Аллах) к Умару Ибн аль-хаттабу(да будет доволен им Аллах) когда он был ранен, и сказал Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах): «О повелитель верующих, намаз!» и сказал Умар: «Неужели?! Поистине, нет доли в Исламе для того, кто оставил Намаз».

Сторона довода:
Умар сказал это в присутствии сподвижников, и они не порицали его за это, и это стало единогласием от них.

Сказал АбдуЛлах ибн Шакык:
«Сподвижники Мухаммада (صلى الله عليه وسلم) не считали оставление какого-либо дела куфром, кроме намаза»

https://t.me/akidasalyafovv

?Я УБЕЖДЕН, ЧТО ОСТАВИВШИЙ ОБЯЗАТЕЛЬНУЮ МОЛИТВУ — КАФИР

?Сказал Адиль Аль Хамдан: «Предшественники этой Уммы и имамы вводили вопрос такфира оставившего молитву в разделы акыды , имана и ислама и считали этот вопрос вопросом вероубеждения , не просто вопросом фикха, как это описали многие из поздних последователей мазхабов , которые впали в муржиизм или подверглись его воздействию».

➖Постановление об оставившем молитву, отрицая её обязанность:

Кто оставил молитву, отрицая её обязанность, стал неверующим.
Довод из единогласного мнения учёных:
Передал иджма по этому поводу Ибн Таймийа: (Что касается оставившего молитву, если он не убеждён в её обязательности, то он неверующий по единогласному мнению учёных)
Маджму’аль фатава 22/40.

?Постановление об оставившем молитву полностью, пренебрегая или из-за лени:

Оставивший молитву полностью , пренебрегая или из-за лени — неверующий неверием, выводящим из религии, и это ханбалитский мазхаб, мнение у шафиитов и высказывание у маликитов . На этом группа предшественников, и это мазхаб большинства последователей хадисов , и придерживались этого Ибн Таймия, Ибн Каййим и Ибн Усаймин.

➖➖➖➖➖➖:
?Из Корана:
1- Слова Всевышнего Аллаха: «После них пришли потомки, которые оставили молитву и стали потакать прихотям, они окажутся в убытке (и зло поразит их)» (19:59)

Сторона довода:
То, что Аллах сказал касательно тех, кто оставили молитву и последовали страстям: «кроме тех, которые покаялись и уверовали», и это указывает на то, что во время оставления молитвы и следования страстям они неверующие.
(Маджму’а фатава и послания ибн Усеймина) 12/127

1. Слова Аллаха: «Совершайте молитву и не будьте из числа многобожников» (30:31)

Сторона довода:
Разъяснил Аллах, Могущественен Он и Велик, что признак их бытия из числа многобожников — это оставление молитвы.
(Величие предписания молитвы) للمروزي 2/1004

?Из сунны
1. От Джабира, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он сказал: «Я слышал, как пророк да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине между мужчиной и между многобожием и неверием — оставление молитвы»
Передал Муслим 82.

2- От АбдуЛлаха ибн Бурайды от его отца , что он сказал : «Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, договор между нами и между ними - молитва , и кто оставил её, тот впал в неверие»
Передал Тирмизи 2621 и Насаи 1/231

3- От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся с нами в военный поход против людей (из какого-нибудь племени), он не нападал на них до утра, а ждал, и, если слышал азан, не трогал (этих людей), а если не слышал его, то атаковал их».
Передал Бухари 610 , Муслим 1365

Сторона довода :
Хадис указывает на то,что молитва обязывает хукм об Исламе. Азан - это призыв к молитве. И если он обязывает хукм об исламе, то молитва, которая является величайшей целью, темболее.

4- Ауф Ибн Малик говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم), говорил: «Лучшие из ваших имамов те, которых вы любите, и которые любят вас, которых благословляете вы, и которые благословляют вас. А худшие из ваших имамов те, которых ненавидите вы, и которые ненавидят вас, которых проклинаете вы, и которые проклинают вас». Они сказали: «Мы спросили: «О посланник Аллаха, быть может, когда будет это, нам свергнуть их?» Он ответил: «Нет. До тех пор, пока они проводят среди вас молитву.
Муслим 1855

5- Сообщается, что ‘Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(В своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал нас к себе, а мы дали ему присягу, и среди прочего он потребовал от нас присягнуть ему, что мы станем повиноваться (ему), когда будем деятельными и станем проявлять нерадение; когда нам будет трудно и когда будет легко, а также в тех случаях, когда нас станут лишать того, что нам будет положено по праву. (И мы поклялись, что) не будем пытаться лишить власти законного правителя, если только не увидим, (что он впал в) явное неверие, относительно чего будут у нас доказательства от Аллаха»
Бухари 7055
⤵️

?️Я ВЕРЮ, ЧТО АЛЛАХ ВОЗНЕССЯ НАД ТРОНОМ

⚫Шейх ибн Усеймин:

«вознесся над Троном» (аят), то есть на Трон, и если ты увидел того, кто говорит, что под аятом "Вознесся над Троном" имеется ввиду "овладел Троном", то он возвел ложь на Аллаха, Велик Он и Возвышен, потому что Всевышний Аллах ниспослал этот великий Къуран на арабском языке, а арабский язык указывает на то, что когда глагол «истава» приходит с харфом «‘аля», он имеет смысл возвышенности и никак иначе.
И тот, кто толкует это как "овладел", является лжецом на Аллаха, Велик Он и Возвышен, преступником в отношении текстов Писания и искажающим их.

Его преступление с двух сторон:
1. Отведение тектов от внешнего смысла.
2. Внесение нового смысла, который не указывает на внешний смысл, и это то, что присутствует в книгах ашаритов, без разницы они муффасиры или нет, однако они, клянусь Аллахом, клянусь Аллахом, и еще раз клянусь Аллахом впали в явное заблуждение. Просим у Аллаха благополучия! Кто тот, кто овладел троном, когда создал небеса и землю?! Если же Аллах овладел им только после создания небес и земли, то к кому же принадлежал он до Него?! Да, им придется сказать, что он принадлежал кому-то помимо Аллаха, а иначе они ошиблись,
то есть стала ясна их ошибка,
хвала Аллаху.

?см. Тафсир шейха ибн Усеймина на суру «Аль-Хадид»

Моя Акыда

?️➖➖➖➖➖
ИМАМА АШ ШАФИИ

➖Рассказал Юнус ибн АбдильА’ля аль-мисри: «Я слышал как Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии сказал, когда был спрошен о качествах Аллаха и во что следует верить:

1. У Аллаха, благословен Он и возвышен, есть имена и качества, с которыми пришло Его писание и сообщил о них его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, своей общине.

2. И кто противоречит этому после установления над ним довода является неверующим в Аллаха.
   Что касается до установления над ним довода со стороны вести, то он оправдывается по невежеству, потому что это знание об этом не постигается ни разумом, ни размышлением.

И подобно этому – вести Аллаха, что Он:

1. Слышаший и что у Него 2 руки.
   «Обе руки Его простерты» (аят)

2. То, что у него есть правая рука
   «А небеса будут свернуты Его десницей» (аят)

3. То, что у него есть Лик
   «Все погибнет, кроме Его Лика» (аят)
   «Вечен лишь Лик Твоего Господа, обладающий величием и щедростью» (аят)

4. То, что у него есть нога. «Пока Господь не поставит на нее свою стопу» то есть: на геену. (хадис)

5. То, что Он смеется своему верующему рабу согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто был убит на пути Аллаха: «поистине, он встретит Аллаха и Он будет смеяться ему» (хадис)

6. То, что Он спускается каждую ночь на нижнее небо, согласно преданию Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом.

7. То, что Он не одноглазый, соглано словам, когда он упомянул Даджаля: «он одноглазый, а ваш господь не является одноглазым» (хадис)

8. «Поистине, мусульмане увидят своего Господа в Судный день своими глазами так, как они видят луну в ночь полнолуния» (хадис)

9. То, что у него есть пальцы
   «сердца находятся между двумя пальцами Милостивого» (хадис)

10. Поистине эти смыслы, которыми описал себя Аллах и описал Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует - из того, что не постигается размышлением. И не обвиняется в неверии кроме как после донесения вести об этом.

?см. «Джами»

https://t.me/akidasalyafovv