في الحديث:"ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له: ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى، ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا؟ فليقولن: بلى، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار، فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة"

«وفيه حجة لأهل الزهد حيث قالوا: الملتفت هالك، يؤخذ من أن نظر المذكور عن يمينه وعن شماله فيه صورة الالتفات فلذا لما نظر أمامه استقبلته النار»
فالجادّ في سيره إلى الله عز وجل لا يلتفت!
لأن الالتفات مظنّة الهلاك غالبًا؛ لأنه يلتفت وينقطع للشواغل التي تعرض له..

د. لُبنى الراشد🩷
[بتصرّف]

في حديث الشفاعة:"…فيأتون محمدًّا فيقولون: يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه، فأنطلق فآتي تحت العرش، فأقع ساجدًا لربي عز وجل، ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئًا، لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال: يا محمد ارفع رأسك سل تعطه، واشفع تشفع فأرفع رأسي
فأقول: أمتي يا رب، أمتي يا رب، أمتي يا رب.."❤️‍🩹

فكان أول ما يفكّر فيه أمّته ﷺ😢!
كان يحمل هم الأمة!
حتى أنه قال ﷺ:"لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة"♥️

وفي الحديث:"أن النبي ﷺ تلا قول الله عز وجل في إبراهيم: {رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني} [إبراهيم: 36] الآية، وقال عيسى عليه السلام: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118]، فرفع يديه وقال: اللهم أمتي أمتي، وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد، وربك أعلم، فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام، فسأله فأخبره رسول الله ﷺ بما قال، وهو أعلم، فقال الله: يا جبريل، اذهب إلى محمد، فقل: إنا سنرضيك في أمتك، ولا نسوءك"

لن نسوءك!
لن نخزيك، لن نخيبك، لن نكسر خاطرك!
ويكفي أننا السابقون الآخرون يوم القيامة، وأول أمّة تدخل الجنة، وثلثي أهل الجنة من أمته ﷺ؛ وهذا لفضله ومقامه ﷺ..
فالحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد ﷺ، ولو شكرنا هذه النعمة ليلًا ونهارًا ما وفّينا حقها!

نُقل بتصرّف.

قال رسولنا الكريم ﷺ:
« من دل على خير؛ فله مثل أجر فاعله »زكاةُ العلم العمل، ومِن خيرِ العمل
تعليمه ونشره❤️
>> لدقَّةٍ أجود

في الحديث:«المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ ولَا يُسْلِمُهُ، ومَن كانَ في حَاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حَاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرُبَاتِ يَومِ القِيَامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ»
وفيه أيضًا:«كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أوْ طُلِبَتْ إلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا..»

فإذا كانت هذه الأحاديث التي وردت في حق فردٍ على مسلم!
فما بالكم بحقّ بلدٍ مسلمٍ بأكمله مكروب!
فإن من أوكد الأمانة بالبلد المكلوم الإكثار من الدعاء لهم..
وقد ورد:"أعجزُ الناسِ من عجز عن الدعاءِ"..

نُقل بتصرّف.

والمُتأمل لسيرته ﷺ يجد أن فراغه ﷺ إنما كان في عبادة ربّه سبحانه، وقد قال الله في كتابه: ﴿فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب﴾، فالفراغ الذي تبقى لنا من الإجازة لا بدّ أن يكون فيه حظٌّ من النصب في عبادة الله عزّ وجل

نقل بتصرّف.

في الحديث "كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدَ النَّاسِ، وكانَ أجوَدُ ما يَكونُ في رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضَانَ، فيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ"

من آثار القرآن العظيمة أنه يُزكّي النفس ويغنيها؛ فكان ﷺ يجد أثر هذا الغنى باستغنائه عن المال فيجود به!

﴿وَلَقَد آتَيناكَ سَبعًا مِنَ المَثاني وَالقُرآنَ العَظيمَ ۝ لا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ إِلى ما مَتَّعنا بِهِ أَزواجًا مِنهُم وَلا تَحزَن عَلَيهِم وَاخفِض جَناحَكَ لِلمُؤمِنينَ﴾
فمن استغنى بالقرآن اغتنى عن وسخ الدنيا ونعيمها الزائل..

د. لُبنى الراشد?
[بتصرّف]

? زادُ المُسافـر: في الحديث: "ما يَكونُ عِندِي مِن خَيْرٍ فَلَنْ أدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، ومَن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ"…

من أعظم ما يُقسّي القلب عمارة أوقات الفراغ في غير طاعة الله، فمن عمرها في غير طاعته فقد حكم على نفسه بالغبن والخسراند. لُبنى الراشد?

ولو أنا أحببنا الله حبًّا حقيقيًّا صادقًا لرأينا كلّ ما يأتينا من الله خير..
حبّه سبحانه موجود لكنه دُفن بمحابّ الدنيا ولم يُسقَ بماء الإيمان!

نُقل بتصرّف.