‏عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ

حسنه الألباني في
صحيح الترمذي رقم 2396

[حكم تخصيص زيارة المقابر
بيوم الجمعة وأيام الأعياد]:
وأما تخصيص الزيارة
بيوم الجمعة وأيام الأعياد = فلا أصل له
وليس في السنة عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك.
ابن عثيمين
اللقاء الشهري [2]

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان  حفظه الله:

إذا ضاعت المرأة، ضاع البيت،

وإذا ضاع البيت ضاع الأولاد،

وإذا ضاعت البيوت ضاع المجتمع.

? محاضرة في العقيدة ص 162

التَغَافُل عَنْ عُيوبِ النّاسَِ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَشَفَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ بِهَا فِي بَيْتِهِ ))

صححه الألباني في
صحيح ابن ماجه - رقم : (2079)

قَالَ إبنُ حبان البسْتِي رَحِمَهُ الله :

ﻣﻦ اﺷﺘَﻐَﻞ ﺑﻌﻴﻮﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﻋُﻴﻮﺏِ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻤﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺗﻌِﺐَ ﺑﺪﻧُﻪ ﻭﺗﻌﺬّﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻙ ﻋُﻴﻮﺏ ﻧﻔْﺴﻪ .

روضة العقلاء : (125)

اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ
ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪﻩ →
ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺣﺼﻮﻝ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺼﺪ
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪﻩ
ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻘﺼﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺷﺪ ﺇﺛﻤﺎ.
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص٢٤٣

‏قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :

الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في :
- طمأنينة القلوب .
- وراحتها .
- وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى .
- والأنس به سبحانه .
- وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة .
فالمشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم

مجموع فتاوي ابن باز / ٣٠٩ / ١١

‏عيد الحب

من الأعياد الوثنية النصرانية 

فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر
أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ به .

? اللجنة الدائمة للبحوث العملية والإفتاء263/2

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى، إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ))

? صحيح البخاري - رقم : (6120)

قال الخطَّابي رحمه الله :

معنى قوله : (( النُّبوَّة الأولى )) أنَّ الحَيَاء لم يزل أمره ثابتًا، واستعماله واجبًا منذ زمان النُّبوَّة الأولى، وأنه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقد نَدَب إلى الحَيَاء وبُعِث عليه، وأنَّه لم ينسخ فيما نسخ مِن شرائعهم، ولم يُبَدَّل فيما بُدِّل منها .

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ حَتَّى أَصْبَحَ كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى، وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ))

صححه الألباني في
صحيح النسائي - رقم : (1786)

قال الإمام أحمد رحمه الله :

يا بُني انوِ الخيرَ، فإنك لا تزال بخيرٍ ما نويتَ الخير .

لا حرج على الإنسان
أن يسأل الله تعالى إصلاح معاشه
لقول النبي ﷺ:
(وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي)
وكل إنسان يريد أن تصلح دنياه
لأنها لو فسدت لكان ذلك سببا في فساد دينه
ولأن الإنسان إذا اشتغل بتحصيل معاشه
فربما يصده عن أشياء كثيرة من الدين.
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15 ص548)