Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ

«Был такой, который назвал слезы ангельским питием: слезы кающихся вино есть ангельское, ибо радость бывает Ангелам о грешнике кающемся. Христос Господь безгрешный пришел на свет за наши грехи пострадати, вземляй грехи мира; плачет в пеленах, аки грешник: убо оные Его слезы вином суть для Ангелов. Видишь, что Его рождение посетили гости с неба, святые Ангелы; источает для них вино - слезы Свои; слезы - вино ангельское. Подвеселились Ангелы святые вином тем необыкновенным: радость Ангелам! Учинили себе пения и лики воспевают: Слава в вышних Богу!»
Сообщая Вам благоприятное сие слово святителя Димитрия Ростовского повторяю мое поздравление с празднованием Рождества Христова. Когда сердце Ваше занято воплощенным Богом, тогда душа Ваша неприступна иным находящим помышлениям... В немощи сила Божия совершается... И Слово плоть бысть, и вселися в ны... — Христос посреди нас! Радуйтесь о Господе!

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1469

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
СЛОВО НА ДЕНЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

«Велия благочестия тайна: Бог явися во плоти» (1Тим. 3:16).
Сегодня по всей вселенной святая Церковь воспоминает и торжествует величайшую тайну воплощения Бога Слова от Пречистой Девы, наитием и осенением Святого Духа Бога. Чудна, несказанна и ужасна эта тайна и для небожителей, величайших и всесозерцающих умов небесных – чинов ангельских, – и для просвещенных Духом Святым умов человеческих. Вообразите: безначальный Бог, от Которого все получило начало бытия: и Ангелы, и человеческий род, и мир весь видимый и невидимый, – приемлет начало по человечеству; невместимый небесами – вмещается в утробу девическую, Бог – младенец бысть и носится на руках Матери и питается сосцами, питающий всякое дыхание. Звездная наука дознала и утверждает, что наша земля в порядке мироздания есть едва заметная точка, что миллионы миров кругом нашей земли наполняют бездны пространства, – и вот эта одна точка, этот едва заметный шар Божьего творения, населяемый людьми, – удостоился несказанной чести носить на себе Бога-Плотоносца, Бога-Человека, благоволившего пожить между человеками, научить заблуждающихся человеков разуму Божию, совершить безчисленные благотворные чудеса, проповедать покаяние и всепрощение грехов; пострадать и умереть святою Жертвою за грехи мира, воскреснуть силою Божества из мертвых, победив нашу всеродную смерть, и даровать воскресение всему роду человеческому. Ни один из видимых миров, кроме земли, не удостоился этой величайшей чести: ибо только на земле Иисус Христос, Сын единородный небесного Отца имел Матерь-Деву и Он единственный Сын Ея по человечеству. Почему же дано такое предпочтение земле? Почему только на земле Бог явился во плоти? – Это великая тайна Божия, тайна безмерного милосердия и снисхождения Божия к погибающему человечеству. Может быть, только на одной земле было падение разумной твари, созданной по образу Божию, и потому только здесь требовалась всемогущая, восстановляющая от падения Рука, только здесь нужно было явное пришествие Врача для уврачевания неисцельно болящего человека, которого не могли исцелить от язвы греха никакие врачевства человеческие, никакие наказания, никакие проповеди посланников Божиих. Итак, Бог явился во плоти: ликуй и веселись, земля; земнородные, радуйтесь и торжествуйте. К вам пришел Сам Творец, чтобы воссоздать вас, обновить вас, растлевших преступлениями; пришел Сам всемогущий Врач, сильный уврачевать всякие застарелые недуги греха, исцелить всякие страсти душевные и болезни телесные, как это все Он и действительно совершил, как мы знаем из Евангелия и истории Церкви. Итак, встречайте Его с радостию чистыми умами и сердцами, с плотию целомудренною и обузданною воздержанием и постом, который святая Церковь нарочно установила пред этим великим праздником, чтобы приготовить нас к достойной встрече небесного Царя, грядущего к нам, чтобы обитать в нас. Он пришел к нам с милостию и благоволением Отца Своего небесного, – и от нас требует милости к ближним; Он Царь праведный – и требует от нас всякой правды; ибо и Сам, как человек, исполнил всяку правду (Мф. 3:15), показав нам пример и подав благодать и силу для исполнения ее; – Сам пострадал за нас, претерпев крест, – и нас научил отвергаться себя, или своих грехов и страстей, и следовать за Ним, творя святыню в страхе Божием (2Кор. 7:1). Он пришел уврачевать наши души, недугующие грехами, и всем заповедал покаяние; будем же всегда нелицемерно каяться, и исправляться, и стремиться к святости и совершенству. Св. Ангелы, по рождении Богочеловека, благовестили мир земле и благоволение человекам Отца небесного: будем же и сами в себе иметь мир совести и со всеми будем мирны, если возможно. Мир имейте и святыню со всеми, говорит апостол, – ибо без них никто не узрит Господа (ср. Евр. 12:14). Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4204

**ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
ИЗЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ПИСЬМАХ, ИЗВЛЕЧЕННОЕ ИЗ ТВОРЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

ПИСЬМО 103
О ТОМ, ЧТО ДЕЛО НАШЕГО СПАСЕНИЯ ВАЖНЕЕ И ПРЕВОСХОДНЕЕ ДЕЛА ТВОРЕНИЯ
«Важна и достопочтенна, — беседует преосвященный Михаил, — тайна сотворения существ духовных и телесных, ангелов и человеков, но тайна спасения нашего гораздо важнее и величественнее. И то и другое совершает Единый Бог, но разным образом и в разных видах.
В сотворении произвел премудрый Бог силою всемогущества Своего и вседействующим словом Своим существа чистые, благие, совершенные; создал тварей разумных, свободных, покорных и, следовательно, Ему удовольствие доставляющих, каковы были ангелы и человек в невинном состоянии. В деле спасения премудрый и пречистый Бог той же силой всемогущества Своего и тем же все действующим словом воссозидает человека падшего, очищает, омывает его, ведет его, как слепого, из рабства египетского чрез всю пустыню временной сей жизни в землю обетованную, ведет от смерти к животу, из вечного ада к вечному раю.
В сотворении премудрый Бог всесильным словом Своим произвел широту, глубину и высоту, мере подлежащие, предел имеющие, ибо и видимого, и невидимого мира обширность и пространство ограничены; но в тайне спасения нашего премудрый Бог явил такое действие, которое меры не имеет, открыл такую широту, долготу, глубину и высоту, которые беспредельны.
В сотворении Бог произвел все словом Своим, не делая личного соединения из Себя и из сотворенных вещей, не соединяя слова Своего с каким-либо существом. Но в деле спасения совсем другой образ, гораздо важнейший, величественнейший.
Здесь Бог соблаговолил существенному Своему Сиянию, как бы оставив круг вечности во временности сей воссиять. Он соблаговолил живому Ипостасному Своему Слову совершить дело возрождения человека, соединившись с человечеством в едино Лицо, принявши на Себя совершенное человечество, сочетавши Божеское существо Свое с существом спасаемого Им человека, покрывши сиятельное Божество Свое бренным и грубым человечеством. Он соблаговолил Ипостасному Слову Своему совершить спасение наше не просто, не так, как при сотворении, изрекши «Да будет»1**, но воплотившись, родившись, в виде раба явившись, истинным Богочеловеком соделавшись, временно поживши, пострадавши, умерши, во ад сошедши, воскресши и на небо вознесшись».
О воистину велий еси Господи и дивна дела Твоя! Велий в деле сотворения, велий в Промысле; но о коль паче велий и дивный в деле нашего спасения.

1. См. Быт. 1.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4126

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСЬМА

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ
ТЕКСТОВЫЕ
ВИДЕО МАТЕРИАЛЫ

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 16. СЕМЕЙНОЕ ЦЕЛОМУДРИЕ

Лекция прошла в г. Москва

Сказав: Каждая жена имей своего мужа, апостол присовокупил: Муж оказывай жене должное благорасположение (1Кор. 7, 2–3). Что хотел он выразить этими словами? Тело мужа уже не принадлежит мужу, но жене. Пусть же он хранит в целости собственность ее, пусть не уменьшает и не повреждает ее. Ведь и из слуг тот называется преданным, который, приняв имущество господ, ничего не тратит из него. Поэтому, так как тело мужа есть собственность жены, то пусть муж будет верен в отношении к этому залогу. А что он действительно разумел это, когда сказал: Оказывай… благорасположение, для того он присовокупил: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена (1Кор. 7, 4).
Святитель Иоанн Златоуст

СОДЕРЖАНИЕ
00:23 Современные христиане часто не обращают внимание на проявление блудной страсти в семье
13:24 Не хотим вести настоящую борьбу со страстями, лишая себя плотских приятностей
20:00 Если одна половина пока не готова к семейному целомудрию, то другая половина должна делать снисхождение
22:51 Правильный взгляд на телесные отношения для верующих супругов
28:53 Зачем пастырям лезть в семейные отношения современных христиан?
32:28 Что является проявлением блудной страсти в телесных отношениях в семье?
38:18 Греховные приятности, которыми мы подпитываем свои страсти
39:30 От чтения романов калечится жизнь
42:34 Неправильное пользование правом телесных отношений
43:25 Если человек во время поста мучается от отсутствия телесных отношений — это признак живущей в нем блудной страсти
43:49 Во время беременности и кормления грудью нужно воздерживаться от телесных отношений
45:03 Среда, пятница и еженедельная подготовка к Святому Причастию тяжела для христиан, имеющих в себе блудную страсть
46:08 Нужно иметь правильное отношение к телесным отношения
47:28 Как правильно вести себя супругам, чтобы не разжигать похоть друг друга
50:12 Нельзя допускать проявление похоти друг к другу при детях
51:49 Жены должны знать: мужская природа вспыльчива
54:55 Избегать просмотра фильмов, сайтов, рекламы, бесед с примесью блудной страсти
57:59 Запретить себе мечтания со сценами похоти
01:02:39 Блудные сны - закономерная расплата за невнимание к себе
01:04:32 Нужно установить режим для телесных отношений
01:12:45 Если соблюдать правила целомудрия, то можно связать блудную страсть
01:17:12 Должно быть взаимное согласие супругов для перехода на семейное целомудрие
01:19:57 Смертные грехи в законных семейных отношениях
01:23:39 Возраст блудную страсть не побеждает
01:24:41 Результат развитой блудной страсти - болезни этих органов
01:25:24 Приходится об этом говорить…

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1160

Часть 1 О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ
Часть 2 ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ
Часть 3 КАК ГОТОВИЛИ К БРАКУ ДО РЕВОЛЮЦИИ
Часть 4 СЕМЬЯ – КАК СПОСОБ СПАСЕНИЯ
Часть 5 КАК СОЗДАТЬ СЕМЬЮ НА ПРОЧНОМ ОСНОВАНИИ
Часть 6 ОДНА ПЛОТЬ, НО ДВЕ ДУШИ
Часть 7 В СЕМЬЕ ВАЖНО УМЕТЬ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ВОЛИ
Часть 8 МАЛУЮ ЦЕРКОВЬ НУЖНО СТРОИТЬ
Часть 9 МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ СТРОИТСЯ В ИСПЫТАНИЯХ
Часть 10 ПРАВИЛА СТРОИТЕЛЬСТВА МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 11 СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ О МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 12 НОСИТЕ ТЯГОТЫ ДРУГ ДРУГА
Часть 13 РОДСТВО ТЕЛЕСНОЕ И ДУШЕВНОЕ
Часть 14 ПЕЧАЛЬНЫЙ ОПЫТ
Часть 15 РОДСТВО ДУХОВНОЕ

*⤴️ К оглавлению*

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
МИР МОЙ ДАЮ ВАМ

Той (Иисус Христос) есть мир наш (Еф. 2:14).
Приближается великий праздник для всех христиан – праздник Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа от пречистыя, безневестныя Девы Марии; праздник величайшего, дивного и всеспасительного события, много раз предреченного пророками, предначертанного различными образами и подобиями людям ветхозаветным. Скоро св. Церковь с Ангелами воспоет: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк. 2:14). Но где же, спросит кто-либо, благодеяния мира Божия, тишины небесной на земле, когда на ней от начала и до ныне не прекращались войны, когда земля так часто была и ныне бывает страшным позорищем бойни и кровопролития; когда страсти человеческиe и во время войны и в мирное время, то и дело производят бури и смятения и в массах и в отдельных личностях человеческих?
Где же благодеяния мира небесного, принесенного на землю воплотившимся Сыном единородным безначального Отца, тихим Светом святой славы Его? – Ангелы без сомнения возвещают истину. Мир земле принесен и подан; но так как это небесное, святое, бесценное сокровище требует надежного стража, хранителя и раздаятеля, чтобы люди в порывах своих страстей не изгнали его опять с земли, то Царь мира Господь Иисус Христос оставил мир Церкви Своей, или благоустроенному, благодатному обществу верующих в Него, в особенности верным пастырям стада Своего и Церкви поручил чрез них подавать спасительный мир всем ищущим его. В чем же состоит мир, принесенный Иисусом Христом на землю? В том, что Бог чрез Сына Своего единородного примирился с людьми, что несокрушимая преграда между Им и людьми беззаконными разрушена, проклятие уничтожено, греховное рукописание растерзано, смерть поражена на голову; всем желающим подана спасительная благодать, даны, вся божественныя силы к животу и благочестию (2Пет. 1:2–3); всем открылся свободный доступ к Богу, всем открылась полная возможность получить прощение грехов, сделаться святыми и среди всех бурь и треволнений мира грешного быть спокойными. Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11:28), т.е. приидите ко Мне верою и покаянием все утружденные и обремененные грехами, и Я сниму с вас бремя греховное, прогоню бурю страстей, превращу бурю в тишину – и вы опытом своим познаете, что Я принес на землю мир всем – желающим и ищущим мира – под условием веры в Меня и покаяния нелицемерного. Иго Мое благо и бремя Мое легко есть (Мф. 11:30).
И так мир, принесенный на землю Иисусом Христом и воспетый Ангелами небесными, заключается и сохраняется на земле в благодатном царстве Христовом, или в Церкви Божией; здесь могут почерпать его в изобилии все искренно верующие и искренно кающиеся грешники. Не слышите ли, как часто Церковь в лице священнослужителя преподает мир всем предстоящим, которые, в свою очередь, посылают благожелание мира и ему самому? О, сколько блажен и сладок мир Господа Иисуса Христа, дарованный Церкви и всем верным. Поистине душа, удостоившаяся мира Божия, испытывает райское блаженство в общении с Богом. И кто бы из нас не желал этого мира? Ведь грехи и страсти бушуют гибельно в душах грешников, томят, теснят, палят, раздирают, так сказать, на части бедную душу.

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 15. РОДСТВО ДУХОВНОЕ (ЗВУК)Лекция прошла в г. Москва

Имейте всегда веру и страх Божий в сердце, благоразумие, терпение, упование, трудитесь и молитесь, ложитесь спать и вставайте с молитвой в сердце и на устах, не оставляйте церковных собраний, исполняйте усердно христианский долг исповеди и приобщения Святых Христовых Таин. В этих таинствах вы найдете, кроме благодати очищения грехов и освящения душ и телес ваших, благодать твердого единодушия, освящение в самых чреслах и во утробе будущего поколения, обновление духовных и телесных сил, помощь, утешение и ободрение в трудных житейских обстоятельствах, исцеление болезней.
Праведный Иоанн Кронштадтский

Часть 1 О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ
Часть 2 ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ
Часть 3 КАК ГОТОВИЛИ К БРАКУ ДО РЕВОЛЮЦИИ
Часть 4 СЕМЬЯ – КАК СПОСОБ СПАСЕНИЯ
Часть 5 КАК СОЗДАТЬ СЕМЬЮ НА ПРОЧНОМ ОСНОВАНИИ
Часть 6 ОДНА ПЛОТЬ, НО ДВЕ ДУШИ
Часть 7 В СЕМЬЕ ВАЖНО УМЕТЬ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ВОЛИ
Часть 8 МАЛУЮ ЦЕРКОВЬ НУЖНО СТРОИТЬ
Часть 9 МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ СТРОИТСЯ В ИСПЫТАНИЯХ
Часть 10 ПРАВИЛА СТРОИТЕЛЬСТВА МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 11 СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ О МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 12 НОСИТЕ ТЯГОТЫ ДРУГ ДРУГА
Часть 13 РОДСТВО ТЕЛЕСНОЕ И ДУШЕВНОЕ
Часть 14 ПЕЧАЛЬНЫЙ ОПЫТ

*⤴️ К оглавлению*

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
О ПОКАЯНИИ

Начну сегодня мою проповедь теми словами, которыми начал Свою Божественную проповедь Господь Иисус Христос, выступив после крещения на служение роду человеческому. Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное (Лк. 4:17). Уясним себе сущность истиннаго покаяния, к которому призывает людей Господь Бог. Покаяние есть такое состояние, когда человек вполне пришел в сознание своей греховности, когда он скорбит душею, ясно представляя себе ту бездну, которая готова поглотить нераскаянных грешников. Покаяние необходимо для каждаго человека, потому что все мы много согрешаем (Иак. 3:2); грехи наши многочисленны, как песок земной, как звезды на небе; они пустили разветвления во все стороны существа человеческаго. Поэтому человек грешный удаляется от Бога на безмерное разстояние, во тьме ходит, делается рабом диавола, наследником вечной муки; он – мертвец духовный. И, напротив, кто обращается к покаянию, тот начинает воскресать и приближаться к Богу.
Далее, так как мы грешим добровольно, то и каяться должны добровольно, не ожидая к этому какого-либо принуждения. Искренно, с сокрушенным и смиренным сердцем, перед лицом Бога всеведущаго, без пощады своему ветхому человеку, разобрать свою жизнь и свои многочисленные грехи, безпристрастно осудить себя в них, искренно желать исправления от грехов и страстей, ежедневно опутывающих нашу душу – вот истинное покаяние! Разумеется, покаянное чувство является не вдруг по причине многочисленности наших грехов. Кроме того, принадлежность истиннаго, душеспасительнаго покаяния есть перемена греховных стремлений на добрыя христианския чувства и стремления: наши души стали безплодными, или стали приносить дурные, горькие плоды тьмы и греха, надо их сделать благоплодными, приносящими плоды добродетели. Сотворите плоды достойные покаяния (Лк. 3:8).
Покаяние есть великий дар благости Божией человеку-грешнику, ибо чрез него человек, безмерно удалившийся от Бога, вновь вступает в блаженный союз с Ним. Человек, конечно, не мог бы так приблизиться к Богу, если бы Сам Бог не приблизился к нам. Но вот Сам Единородный Сын Божий пришел к нам, принял на Себя естество человеческое, чтобы уврачевать подобное подобным, уподобился нам во всем, кроме греха, чтобы удобнее учить людей, беседовать, благотворить, чудодействовать, пострадать за грехи людей и открыть вход в царство небесное. Представляя себе, как Бог приблизился к нам, и мы должны приближаться к Нему, воспрянуть от сна греховнаго и от тьмы – к свету, должны обновиться и бодро, твердо, усердно исполнять заповеди Божии. Только таким способом можно приблизиться к Богу и быть в союзе с Ним. Иначе какое общение праведности с беззаконием, что общаго у света со тьмою, какое согласие между Христом и велиаром? (2Кор. 6:14–15).
Итак, дорогие братия и сестры, пользуйтесь покаянием все, молитесь, чтобы Господь просветил сердечныя очи ваши и помог видеть бездну разстояния грешнаго человека от Бога. Впрочем, я не нахожу, чтобы все вы были далеки от Бога, как далеки неверующие. Вы соединяетесь с Богом через веру, усердную молитву, поучение в слове Божием, причастие святых Тайн; поэтому вы уже не далеки от Бога, – да вселится Он в вас Своею благодатию, да живет в вас, да наставляет, да утешает вас среди скорбей и бедствий земной жизни!
Посмотрите еще, как приблизился к нам Господь Бог! Безчисленные лики ангелов удивляются тому, как приблизился к нам Господь чрез таинство Причащения. Вот мы – священнослужители, по данной нам благодати совершили это таинство, сами причастились и вам готовимся преподать Святые Тайны Христовы. Подумайте, какая благость, какая близость Божия: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое... Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя новаго завета...» – говорит Господь. И человек верующий чувствует, что он причащается истиннаго Тела и Крови Христовой, ибо Святые Тайны в самом существе своем истинны, животворны, просветительны, обновительны для души и тела причащающихся с верою и усердием, деятельным покаянием.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ