Пару слов, касательно «салятуль фатиха лима угълик’а».Какизвестно среди людей, «салятуль фатиха» пришло от суфийской ветки «Тиджанийя». Так как, они утверждают что этому «саляту» лично сам Пророк صلى الله عليه وسلم обучил тиджанийского шейха Ахмада через 1200 лет, и что, только его этому саляту обучал, и больше никого на этом свете… и даже сподвижников да будет доволен им Аллах, не обучал этому. Однако, это не так, по двум причинам:

1. Награда за чтение этого «салята» слишком великая, и такое великое благо скрылось на протяжении 1200 лет. И это уже большой бред.

2. Основа этому «саляту» в асарах мы встречаем, хоть и в иснаде есть изъяны, но распространено и известно этот «салят» от Али бин Аби Талиб да будет доволен им Аллах, который уже обучал этому виду благословения.

وَعَنْ سَلَامَةَ الْكِنْدِيِّ قَالَ : كَانَ عَلَيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُعَلِّمُ النَّاسَ الصَّلَاةَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ ، وَبَارِئَ الْمَسْمُوكَاتِ ، وَجَبَّارَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَتِهَا ، شِقِيِّهَا وَسَعِيدِهَا ، اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ ، وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ ، وَرَأْفَةَ تَحِيَّتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ، وَالْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ، وَالْمُعِينِ عَلَى الْحَقِّ ( بِالْحَقِّ ) ، وَالدَّامِغِ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ ، كَمَا حَمَلَ فَاضْطَلَعَ بِأَمْرِكَ لِطَاعَتِكَ ، مُسْتَوْفِزًا فِي مَرْضَاتِكَ بِغَيْرِ نَكَلٍ عَنْ قَدَمٍ

«От Саляма аль-Кинди, который говорил: Али да будет доволен им Аллах, обучал людей этому ду:
…

См. Хафиз ат-Табарани в «аль-Аусат»(9087). Имам ат-Табари в «Тахзибуль Асар»(352). «аль-Мусаннаф»(10/107)Ибн Аби Шайба. Тафсир Хафиз ибн Касир, «аль-Кауль»(68) ас-Сахави и др.

Оценка ученых этому асару:

قال الحافظ أبو الحجاج المزي : سلامة الكندي هذا ليس بمعروف ولم يدرك عليا , كذا قال , والعلم عند الله تعالى

«аль-Хафиз Абу аль-Хаджадж аль-Миззи сказал: Саляма аль-Кинди неизвестен, и не достал он Али. Так он сказал, а истинного знания у Аллаха.»

См. Тафсир ибн Касир и Хафиз ас-Сахави в «аль-Каулуль бадиъ»(68), текст со слов ас-Сахави.

Хафиз Ибн Аби Хатим пишет:

سلامة الكندي روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مرسل حديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه نوح ابن قيس الحداني سمعت أبي يقول ذلك.

«Саляма аль-Кинди передал от Али бин Аби Талиб да будет доволен им Аллах хадис мурсаль(в иснаде пропущен связывающий передатчик) о благословении Пророка صلى الله عليه وسلم . От него передал Нух бин Кайс аль-Хадани, Я слышал как мой отец(Абу Хатим ар-Рази) говорил об этом»

См. «аль-Джарх ва ат-Таъдиль»(4/300)

Поэтому, утвердить что «салятуль фатиха» это выдумка суфийяская — ошибка, так же ошибка что этому «салятуль фатиха» был обучен только один человек лично пророком صلى الله عليه وسلم. И тем более с учетом выдуманных наград, что аж сравняется один раз произнести этот «салятуль фатиха» 6 разов чтению полного Корана.

Этот «салятуль фатиха лима угълик’а » читать можно и вероятнее, этому обучались тоже, однако, читайте без этих выдуманных убеждений о наградах и наговоров.

Аллах знает лучше.

Хадис №23:

«Чистота - часть веры!»

• Праздник праведных людей
• Остерегайся малых грехов!
• Борьба с нафсом приводит к познаниям

Хадис №20:
«Стыдливость от веры!»
• Биография Абу Мас’уда аль-Бадри;
• Достоинства Бадриюн;
• Два вида стеснения;

Хадис №21:
«Истикама сердце Ислама!»
• определения Истикамы;
• порицаемая планировка жизни и похвальная

• Завет о самообладании;
• Испытания стирают грехи;
• Бестактность ‘Уяйна ибн Хисна в отношении Умара (да будет доволен им Аллах)
• Переживание Пророка ﷺ за ансаров;
• Пример Пророка ﷺ на газавате;

Конец главы о терпении