#جديد_الفتاوى

الفتوى رقم: ١٣٩٢

الصنف: فتاوى متنوِّعة ـ ألفاظٌ في الميزان

" في حكم التَّرضِّي على غير الصَّحابة رضي الله عنهم "

https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1392

https://t.me/setif_salafia_19

📌السؤال:
شيخنا: (رحم الله امرءا عرف قدر نفسه)، قال أهل العلم أن معناه صحيح فمن عرف قدر نفسه خضع لربه ولم يتطاول على علماءه وعرف منزلته أمام الناس. شيخنا نريد نصيحة وتوجيها لنا في كيفية معرفة قدر أنفسنا بيننا وبين علماءنا وبين طلبة العلم وعامة الإخوة جزاكم الله عنا كل خير.

📌الجواب:
كل إنسان يعرف مبلغ علمه وهو في إطلاع على ما تملي عليه نفسه وما يعرف أيضا ما يحقق به من الحسنات أو ما يقع فيه من السيئات وما يرتكب فيه من المحارم وهو أعرف من غيره بنفسه وعلى اطلاع بها…

فمن أراد أن ينزله منزلة ليس هو منزله فلا يخضع إلى غير هذا المنزل لأنه يعرف أنه غير أهل لذلك.
كذلك من أمتُدح في أمر وهو ليس أهلا لذلك المدح لا يجوز له أن يقبله لأن ذلك الثناء فيه غلو لأن منزلته لم تصل إلى ذلك الأمر...
فيبادر بالإنكار على المادح لأن في مدحه ذبح له وقضاء عليه...
وكل منزلة يعرف أنه ليس أهلا لها لا يحشر نفسه مع المؤهلين لها.

كيف يعرف نفسه أنه مؤهلا لها أو لا؟ بمرتبة العلم هل هو شامل في علمه في جميع وسائر العلوم التي يستطيع ان يستحكمها..
أو أنه في بداية الطريق ويريد أن يعلو كعبه في العلم على منتهى العلم وهو ليس كذلك هذا يسمى كذب الحال
المتشبع بما لم يعط...

هو لا يعرف قدر نفسه إن كان فقيرا ويستظهر للناس أنه غني بسيارته وبيته وهي ليست من ملكه و يظهرهم على أنها من ملكه وهو ليس كذلك فهذا لا يضع نفسه موضعا صحيحا بل يكذب، خاصة إن كان يكذب ليصل لتحقيق مآرب معينة
كغرض الزواج و إظهار الغنى لإعطاءه ويظهر أنه صعلوك او غيره... هذه خديعة
وقس على ذلك.
ومن بين هذه الأمور التزكيات، يجلسون عند فلان وفلان ويأخذون التزكيات
وهم ليسوا أهلا للتزكيات الصحيحة لأنهم لم يدرسوا تلك العلوم بطريقة صحيحة وإنما حضروا حلقات أربعة أو خمسة حلقات ووزعت عليهم وأعطي لهم أنهم حضروا ويأخذون تلك الأوراق على أنهم أخذو العلوم لسنوات هذا كذب الحال والذي يقع في هذا لا يعرف قدر نفسه
لابد أن يضع نفسه في المكان الذي تناسب حقيقته، لكي لا يتطاول على غيره، ولئلا يضع نفسه في مكان ليس أهلا له..
تجد بعض العوام يدخلون في باب المجادلة في بعض العلوم الذي يتأنى العلماء في الكلام فيها.. تجدهم يخبطون خبط عشواء في هذه المسائل هؤلاء
لا يعرفون قدر أنفسهم..
رحم الله مرء عرف قدر نفسه وأوكل أمره إلى ربه وسعى في تطهيرها وتزكيتها بالعمل الصالح وتجنيبها من الدنائس والخفايا.. ويسعى إلى القربان الصحيح من الله تعالى والعلم عند الله تعالى.

الجمعة 28 ربيع الثاني 1446الموافق لـ1 نوفمبر 2024

https://t.me/setif_salafia_19

" ولذلك تجدهم يحرصون ويقبلون على تعلم الكتاب والسنة ويتحملون التعب والمشقة لأنهم يحبون الكتاب والسنة، ويألفون الكتاب والسنة ويحبون ويشتاقون إلى الكتاب والسنة أشد مما يشتاقون إلى الطعام والشراب لما في قلوبهم من المحبة لكتاب الله وسنة رسوله بخلاف المنافقين فإنهم ينفرون من الكتاب والسنة وتعلمهما، أو يقرأون القرآن بالسنتهم فقط، وينفرون من سنة الرسول ﷺ قال تعالى : * رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا ) ، وقال تعالى : ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوْوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُسْتَكْبِرُونَ [المنافقون : ٥] هذه علامة على أنهم يبغضون كتاب الله وسنة

رسول الله ﷺ . "

شرح نواقض الإسلام ( صالح الفوزان )

https://t.me/setif_salafia_19

**من جديد الكتب:

🌱من جديد كتب فضيلة الشيخ:
✒️عبد الرزاق البدر حفظه الله:

📜شرح «تفسير الفاتحة»
لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

🌐 رابط للتحميل:https://al-badr.net/ebook/205 🌐 رابط آخر للتحميلhttps://al-badr.net/download/ebook/tafseer-alfatihah.pdf =====
•┈•▣•┈•🌱**•┈•▣•┈•

https://t.me/dalayell_atawhid

#جديد_مجالس_العلم_القبية

#السؤال:
🎙️ أخ سلفي له ولد يدرس في المتوسط، يريد أن يوقفه من الدراسة و يدخله في مدرسة سلفية ليحفظ القرآن.

#الجواب:
🎙️" أرى والعلم عند الله إن كانت المدرسة ضعيفة يحوله إلى مدرسة أخرى قوية و لو بالمال و هذا لا يمنعه من حفظ كتاب الله، يجعل له وقت للحفظ و يتّفق مع المدرّس و الناشطين و يرى له أياما تناسبه.
ممكن الفترة المسائية يتركه يحفظ القرآن و يجمع بين الأمرين.. وإما تخرجه من هنا و تضعه هنا و لن تكون له أي شهادة حتى و لو حفظ القران ليست له شهادة أيضا و إذا لم يتعاهد القرآن ذهب القرآن.

كم من شخص حفظه و ذهب و بقي له قصار السور فقط.. لابدّ من تكراره وتعاهده باللّيل و إلا ذهب ويذهب كل شيئ لا شهادة ولاحفظ ويقال كان حافظا و فقط.
نحن لا نضيع له الشهادة و يجمع بين الأمرين و لما يأخذ الشهادة يرجع للقرآن..
على الأقل يأخذ شهادة تمكنه من العمل، كم من حافظ لا يصلح لا للإمامة و لا الخطابة ولا الأعمال الحرة ، حتى الإمامة تمر على هذه الطرق.. الطرق الاكاديمية ، يكمل دراسته لأن الرجل هو من يخرج في الأصل.. لا المرأة. "

#مجلس العلامة محمد علي فركوس حفظه الله

#القبة يوم الجمعة ٢٢ ربيع الاخر ١٤٤٦ه‍ الموافق ل 25 اكتوبر 2024

https://t.me/setif_salafia_19

جديد النصائح والتوجيهات

سأل سائل، صبيحة هذا اليوم المبارك، الجمعة
شاب جديد في الاستقامة، فما نصيحتكم شيخنا ؟؟

فكان مما أجاب به الشيخ فركوس حفظه الله:

أولا يتعرف على دينه فالذي يريد الاستقامة لابد أن يتعلم دينه..
أول شيىء شهادة لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و الحديث عندما بُعث معاذ ابن جبل قال فليكن أول ماتدعوهم إليه شهادة لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله.. أي يبدأ بها و يتعلم شروطها و يتعلم أيضا نواقضها و يتعلم التوحيد و يتعلم ما يضاد التوحيد حتى يتبرأ منه و لا يقع فيه.

لا يكفي أن يقول أنا موحد.. والموحد قد يقع في الشرك ، و يجب أن يحذّر الناس منه كما قال حذيفة بن اليمان كان الناس يسألون رسول الله عن الخير و كنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ... يتعلم كل الأمور و مضاداتها و إذا تعلم الاخلاص يعلم الشرك... وإذا تعلّم الصّدق عرف الكذب.. و إذا عرف العدل سيعرف الظلم.. و يعرف أيضا الحلم ليعرف أن ما يقابله الغضب..

كل هذه الأمور وردت فيها نصوص تنهى عنها ... منها قول النبي صلى الله عليه و سلم لا تغضب ، و أيضا أمر بالحلم و عدم الانتصار للنفس و غيرها.

يجب أن يتعلم التوحيد و السنة في أمور العبادة خاصة و يتعلم الاخلاص.. هذه ثلاث عناصر مهمة في تكوين الشّخص و في نموه العقدي و الأخلاقي و التربوي و العبادي إن صحّ التّعبير ثم يختار المحيط الذي يعينه على ذلك أي الاشخاص الذين يجدهم في المسجد و يعرف من يصطحبهم.. المساجد ليست كالعهد الأول تجد الصحابة.. الآن تجد أنواع و أشكال فيه أهل الأهواء و البدعة و هم كثر و اهل الاستقامة و الدين و هم قلة و تجد أهل القبور و المناهج الهدامة إن كان الرجل صوفي و يتّبعه هذا ليس جديد الاستقامة و إذا يمشي مع الصوفية سيتعلم الرقص و غيرها من البدع ثم ياتي بالملابس الكركرية و غيرها.. استقامته كانت لغير الاستقامة.. يجب أن يكون في الاتجاه الصحيح اي
معرفة طلبة العلم و تمكين السنة. و فيه أمور يعرفها شيئا فشيئا و أإن كان له مستوى يسمع الأشرطة و يقرأ الكتب و المختصرات و ينمي الطّاقة العلميّة و الإيمانية في نفسه و ينبغي أن يتعلم كل مالا يسعه جهله و كل ما يسعه أن يجهله يتعلمه.. خاصة أمور الفقه كالصلاة و الوضوء و الاغتسال و يعلمها في الحال لأن مجال تطبيقها في الحال لكي يؤدي الصلاة على أحسن وجه... و أهم شيئ العبادات تحت قاعدة إخلاصية و يتعلم الإخلاص أي معنى الشهادة و التوحيد و السنة. و الاتباع يتمثل في الشهادة لا اله الا الله و اتباع النبي صلى الله عليه وسلم و عدم تقديم اي شخص عليه و يتعلم الاخلاق.. النبي صلى الله عليه وسلم كان على خلق عظيم و قول النبي إن اقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا.

يتعلم منه الاخلاق و يتعلم الاخلاص و الصدق و العدل و الاعتدال و الصبر الذي هو مامور به و اثنى عليه كثيرا..
الصبر يكون على طاعة الله و عن محارم الله و الصبر على أقدار الله و يتعلم أمور أخرى و يتعلم الأداب من خلال النصوص..
مثلا النوم له آداب كيف ينام و ماذا يقول و الأذكار التي يقولها و عندما يستيقظ وو و آداب الطعام لما تكون لنفسك و مع غيرك و أيضا آداب السفر و يتعلم آداب الضيف و آداب المجالس آداب المسجد لا يرفع صوته و لا يجري و لا يذهب للصلاة مسرعا يلزم على سكينة و وقار و في القرآن آداب كثيرة مثلا أيضا آداب المعاملة العامة.. في حق المسلم على المسلم إذا مرض يزوره و إذا مات يشيّعه و إذا لقيه يسلم عليه و إذا احتاج إليه يعينه ووو يتعلم لكي يتخلق بالأخلاق الشرعية و يتعلمها و إذا كان كذلك يصبح مثالا.. تشيد به و باخلاقه و فيه آداب الأسواق لا يرفع صوته و جاء النكير في القرآن إن أنكر الأصوات لصوت الحمير و النبي لم يكن صخابا في الاصوات أي لا يرفع الصوت .. و لا يرفع صوته في المسجد و أيضا لا يكون فاحشا ولا متفحشا و فيه من يتكلم بعيب و غيرها و هو سلفي ، و فيه من يسب الدين و غيرها و لا يكون بذيئ القول الأشياء السخيفة مثل التكلم عن أمور الجماع وو و انت مطالب باتباع النبي صلى الله عليه و سلم لكم فيه اسوة حسنة.

يتعلم هذه الامور و يدعوا الناس لمحاسن الأخلاق و ينهاهم عن مساوئها هذه خلاصة مدار الأشياء: التوحيد و الأخلاق و الاتّباع، الأخلاق الاسلامية و أخلاق الكتاب و السنة ، يكون لينا مع إخوانه و شديدا مع اهل البدع و الكفار( اشداء على الكفار رحماء بينهم ) فما كان الرفق في شيئ إلا زانه و ما انتزع من شيئ إلا شانه ، يتعامل مع إخوانه بالرفق.

نعم قد يتعامل بالعنف في حالة الظلم و الاعتداء مثل التعامل مع الابن إذا ناصحه قد يؤدّبه بضرب غير مبرح .. العنف يكون استثناءً.. هذه الأمور نحتاج إليها بعد معرفة ماهو مطلوب معرفته و ما خلقت الجن و الإنس الا ليعبدوه.. حولها ندندن أي حول الجنة و النار وكل هذه الأمور يلزمها عمل و ليس هو من يدخلك الجنة.. بل الله يتغمدك برحمته..

الان أصبحت حقيقة للأسف كما قال الإمام الألباني رحمه اللًه 👇

" هذه الحقيقة من جملة الأمور التي يجب أن نهتم لها، وأن نضع لها حدودًا؛ لأنه كنا قبل عشر سنوات، نتجادل مع بعض المقلدين، وفي مقدمتهم الدكتور البوطي، فهو كان يتهم أفراد من إخواننا السلفيين؛ بأن الواحد منهم لا يعرف يعني: مبادئ العلوم وننظر هو يحرم ويحلل على كيفه، فكنا نحن يومئذٍ ندافع نقول: هذا اتهام، لكن مع الأسف الشديد أقول: بأنه هذه التهمة أصبحت اليوم حقيقة واقعة.
أصبح كل إنسان من إخواننا السلفيين، يشعر أن هذا تفتح ذهنه قليلًا، ويعرف أنه في قرآن وفي سنة، وفي جمود وتقليد وفي اتباع وفي اجتهاد وإلى آخره، فهو يريد يخلص من التقليد، فيعود يركب رأسه، ويفتي من جهله ومن عقله، وبنسمع فتاوى كل يوم أشكالًا وألوانًا.
يا أخي هذه الفتاوى، تحتاج إلى مِرَان، إلى علم بعديد من العلوم التي تساعد الإنسان على فهم الحكم الشرعي أولًا، ثم يتمرن على ذلك سنين طويلة ثانيًا "

جامع تراث العلامة الألباني في الفقه (١٥/٢١٤)

https://t.me/setif_salafia_19

#جديد٠الإصدارات

مجلة التذكرة
العدد التاسع

https://t.me/setif_salafia_19

#جديد_الفتاوى

الفتوى رقم: ١٣٩٠

الصنف: فتاوى الحجِّ والعُمرة ـ أحكام الحجِّ

" في حكمِ مَنْ ماتَ قبلَ طوافِ الإفاضةِ "

https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1390

https://t.me/setif_salafia_19

تأمل ، هذه هي التربية السلفية التي غابت عن كثير من فتاوى المفتين
نسأل اللّه أن يحفظ الوالد المربي محمد علي فركوس

جديد الفتاوى

سئل فضيلة الشيخ فركوس عن رجل غارم هل يقبل مال أخته التي تعمل في الاختلاط.. !

فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" ننظر إلى هذا من حيث الحكم .. والمقصد.
ففي الحكم، النظر إلى مالها، لها إثم الإختلاط لكن مالها صحيح، إذا عملت عملا جائزا. كالطبيبة مثلا أو المعلمة..

الاختلاط محرم لغيره.. والمال المكتسب من هذا ليس في مقابلة الإختلاط بل في مقابل التطبيب، لذلك مالها صحيح .. ولكنها آثمة من حيث خروجها عن أصلها وهو مكوثها في البيت.. وهي آثمة على اختلاطها بالرجال.. آثمة على تعليمها للذكور.. وهي آثمة لأنها أثارت فيهم مالا يجوز إثارته.. لكن المال المكتسب هو من شيء حلال.. لأنه في مقابل عمل صحيح.. فيفرق بين هذا وذاك. فمن حيث الحكم مالها صحيح وهي آثمة.

من حيث المقصد.. ننظر إلى فعل الرجل وذهابه مع أخته المختلطة بالرجال..
هذا تزكية للفعل وتزيكة لاختلاطها.. وتزكية لكل الامور التي تفعلها مذ خروجها إلى عودتها.. لا ينبغي له أن يقرها على ذلك وإن كان مالها صحيح.

والأمر الآخر الذي يترتّب على ذلك .. كسبها لأخيها الذي ينكر عليها الخروج.. مادام هي التي دفعت له ثمن الطائرة، والفندق وو.. وكل اللّوازم .. دفعت ذلك ربما في مقابلة رضاه عنها والسكوت عما تفعلهوو..

من هذا المقصد لا ينبغي عليه أن يؤيد هذا الفعل ولا يرضاه .. ولا أنه قد يحاجَج به في يوم من الدّهر.. فان أنكر عليها على شيء يوما ما.. يأتي الردّ من أمها أو أبيها أو منها هي: كنت تستفيد من كذا كذا .. أعطيناك السيارة ووو.. فتشري ذمته مقابل السكوت عن النهي عن المنكر وكثير من الأمور فلا يستطيع أن يتكلم.. ولا أن يقول شيئا.. فيصبح الطريق ممهّد لأختها أو بناتها هي وو.. خالهم ساكت مقبوض عليه وو.. فمن هذا البعد المقاصدي إن صح التعبير ما ينبغي أن يوافقها ... والعلم عند اللّه. "

ونقله من مجلسه المبارك
محب الشيخ فركوس
عبدالله آل بونجار.

https://t.me/setif_salafia_19