الكتاب
أحداث آخر الزمان في روايات أهل البيت ﴿صَلوٰت اللّٰه عَليّهم﴾
الشيخ اسماعيل الحريري

الله يسامحني

تمت سرقة كتاب من كتب والدي من خلالي لأكتب لكم روايات 🥲

اللهم صَلِّ عَلَى الْبَتُولِ الطّاهِرَةِ
الصِّديقَةِ الْمَعصُومَةِ
التَّقِيَّةِ النَّقِيَّةِ
الرَّضِيَّةِ المَرضِيَّةِ
الزَّكِيَّةِ الرَّشيدَةِ
المَظلُومَةِ المَقهُورَةِ
المَغصُوبَةِ حَقَّهَا
المَمنُوعَةِ إِرثُها
المَكسُورَةِ ضِلعُها
المَظلُومِ بَعلُها
المَقْتُولِ وَلَدُه

شيَّدَتْ أضْلَاعَها للدِّينِ قَلْعَهْ
بَلْ وحتّى "مُحسِنٌ" قَدَّمَ ضِلْعَهْ
دَونَها لَمْ تبْقَ لِلْإسْلامِ شِرْعَهْ
فضْلُها في كــلِّ تسْبيحٍ وَرَكْعه.

راح اسلم لقناة لـ نوران هي تنشر وانا اختفي تقريباً

إنَّ علياً على مدى التاريخ هو الانسان الوحيد الذي قد ظهر بطلاً في البعاد مختلفة وحتّى متناقضةٍ لا تجتمع في إنسان واحد . فإنّه كعامل بناءٍ بسيط يبحث في الارض بيدة و عضلاتة، وفي تلك ألارض الحارقة يحفر آباراً للماء دون أي أداة؛ وفي موضع آخر تجدة حكيماً مفڪّراً، ويعشق كعارف عظيم، ويضرب بالسَّيفِ كبطلٍ عظيم، ويقود كسياسيٍ كبير، وإنّه كمعلّم للأخلاق يمّثل مَظهراً و قدوة للفضائل الإنسانية للمجتمع، وأباً، وصديقاً وفيّاً، وزوجاً مثاليّاً

? مَـسار كاظـم

مُحتاجٌة لَـلـنَظر لـلـمَناراتِ
مُحَتاجُة لـهَواءِ كَربلاء
وَ البُعدُ قَد قَطعَ الأَنياط
وَ عيوني تَرىٰ رَحيل العُشاقَ لأَرض المَعشوقَ
أَ وَ أُحرمُ أَرض الحَياةِ
وَ أَنا بَعيدُ كُلَّ البُعدِ عَن كَربلاء
وَ الشَوق غَير مَلامَحي

تأملات مهدوية: طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره.

ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): "طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته،
والمطيعين له في ظهوره، أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون".

التأملات:

أولاً: الانتظار كمرحلة تمييز واختبار:
الرواية تبدأ بعبارة "طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته"، مما يبين أن الانتظار في زمن الغيبة ليس مجرد حالة من الترقب، بل هو اختبار لثبات الإيمان والولاء، شيعة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) يُختبرون في صبرهم، واستعدادهم الروحي، والتزامهم بالمبادئ الإلهية وسط عالم مليء بالفتن والانحرافات، الانتظار هنا يعني التمسك بالحق والعمل على تهيئة النفس والمجتمع.

ثانياً: الطاعة كشرط أساسي لنصرة الإمام
تشير العبارة "المطيعين له في ظهوره" إلى أن التهيؤ لنصرة الإمام المهدي لا يقتصر على زمن الظهور، بل يبدأ في الغيبة، طاعة الإمام تعني الالتزام بمنهجه، وهو منهج أهل البيت (عليهم السلام)، المبني على العدل، الإيثار، والعمل على إصلاح النفس والمجتمع، الطاعة في زمن الغيبة تتمثل في اتباع العلماء الربانيين الذين يسيرون على نهج الإمام.

ثالثاً: الارتباط بالله كغاية نهائية:
الرواية تختم ببيان أن هؤلاء الشيعة هم "أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"، مما يشير إلى أن من ينتظر الإمام بصدق ويطيعه يُصبح في مقام خاص من القرب الإلهي، الانتظار والعمل بنهج الإمام يربط المؤمن بالله تعالى ويجعله في دائرة الأمان الروحي، حيث لا يأس ولا قلق، بل سكينة وأمل.

رابعاً: دور المنتظرين في تمهيد الطريق للإمام:
الانتظار ليس مجرد أمنية قلبية، بل هو حالة من العمل الإيجابي لتمهيد الطريق للإمام، على المنتظرين أن يكونوا مثالاً حياً للأخلاق والمبادئ الإسلامية، ليُظهروا للإمام مجتمعًا مستعدًا لاستقبال العدل الإلهي، هذا يتطلب العمل على نشر القيم المهدوية مثل التواضع، التعاون، العدل، ومحاربة الظلم.

خامساً: المساواة بين المنتظرين في الغيبة والمطيعين في الظهور:
الرواية تعكس مساواة مدهشة بين "المنتظرين له في غيبته" و"المطيعين له في ظهوره"، هذا يدل على أن الانتظار الصادق في زمن الغيبة يُعادل الطاعة المباشرة للإمام عند ظهوره، هذه المساواة تكشف عن عظمة دور المنتظرين الحقيقيين، الذين يعكس انتظارهم إيمانًا راسخًا وتفانيًا في العمل وفق نهج الإمام، فمن ينتظر الإمام بصدق، ويعمل بنهجه في غيبته، يُعتبر بمثابة من ينصره ويطيعه في زمن ظهوره. وهذا دليل على أهمية العمل والالتزام خلال الغيبة كطريق لتحقيق القرب من الإمام.

أرشادات من التأملات:

الانتظار يوازي النصرة: العمل الجاد والالتزام بالمبادئ خلال الغيبة يجعل المنتظر في مصافّ المطيعين للإمام عند ظهوره.

المنتظر هو جزء من المشروع الإلهي: الانتظار الصادق ليس حالة منفصلة عن الظهور، بل هو جزء مكمل لنصرة الإمام وإقامة دولته.

أهمية التوازن بين الإيمان والعمل: المنتظرون الحقيقيون لا يكتفون بالإيمان القلبي، بل يجسدونه في أفعالهم وأخلاقهم، مما يجعلهم شركاء في تحقيق أهداف الإمام.

تمت مشاركه بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot